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【摘要】：印外求印为造印一种方法，本人顺延古人的制印方法，通过研究将军崖岩画的原始艺术特征，感受原始岩画的肃穆和神圣，并把这种原始的肃穆和神圣感受融入治印中，再从岩画的笔划、图形、构图中求印的外在形式方式。内取其神，外取其形，为现代的印章艺术创作提供的视觉和灵感，增加手法。
【关键词】：制印;将军崖岩画;原始艺术特征
赵之谦先生说打造个人面目必须注重“印外求印”， 当下印刻创作提倡打造独特个性风貌，取决于各自的“私人意识”。我看到了连云港新石器时代将军崖岩画，感受到岩画独特性，想研究此岩画的内容和形式。从中感受高古的肃穆和神圣、精神和形式，并研学其中笔划、图形个体、构图特征，外取其形、内取其神，创作有一定审美内核特征的印章。
二、将军崖岩画概况及其艺术特征
将军崖岩画位于江苏省连云港市桃花涧风景区入口处一块三百多平米花岗岩的山坡上。是新石器时代岩画，反映原始农业、古天文崇拜内容的岩画，是先民从事祭祀活动的场所。被称为“东方天书”;岩画共有三组，分布于山坡的西部、南部和顶部。第一组以人面头像，农作物和星云为主，第二组以太阳、星象、子午线、类似兽面图案为主。第三组由人面、兽面像分和各种符号组成，此处是我国东夷古族以大石神的崇拜祭祀的遗址。
（一）原始艺术来源于生产和生活
艺术的产生和发展是以人类社会生产力的发展水平为基础的，祖先从生产生活实践中逐渐具备了感受、欣赏美的能力后便开始了最原始的艺术创作。祖先用石器在岩石上磨刻或凿刻岩画，来记录他们的生产生活等情況或表达他们对大自然的认识和一種能够期待狩猎成功的愿望。因此，艺术来源于人们的生产和生活，艺术又是生产和生活的写照。这一点在岩画中也得到了印证。
（二）原始艺术中的原始宗教
艺术与宗教的关系是紧密相联的。原始宗教的这种万物皆有灵的思想表现在社会生活的方方面面。我们的先民把大自然中的物体赋予灵魂进行祭拜。在风调雨顺时人们举行仪式庆祝收获、感恩太阳，在遇到自然灾害时，又要举行仪式祈求太阳保护并给予恩赐。考古学家和岩画研究者认为将军崖岩画的“禾苗”图和“人面像”是太阳的符号，是为祭祀而创作的。
（三）原始艺术中的天文知识
在原始社会， 我们的先民们为了更好地生存，在漫长的游牧和农业生产中，通过观察季节变化和植物的生长规律不断熟悉大自然，通过观测太阳位置与季节变化和植物生长的关系，并逐步了解并掌握了天文知识。正如恩格斯所说，游牧民族和农业民族对季节的确定是建立在天文学基础之上的。这一点在将军崖将军崖岩画第二组地区有30多处岩画被认为是原始先民用来观测天象的星象图。
（四）原始艺术中的审美意识
原始人类起初画画是为了生存实用。比如，他们画动物图像的目的可能就是为了识别动物，也可能是在狩猎之前举行的一种仪式叫巫术，旨在希望能够别、猎取所画之物。当人类文明进入到新石器时期，在审美能力上有所提高，而且开始出现追求美的形式现象。这一点在将军崖岩画中表现得非常突出，形象有程式化的改写。
1、点、线的特点
推断制作岩画所使用的工具，我们所发现的岩画雕刻技法主要有磨刻法和凿刻法两种。将军崖岩画所表现出的雕刻手法主要是磨刻法。磨刻法是先在岩石上画出或刻出大致的轮廓，然后用坚石沿着轮廓线反复摩擦，磨平，或磨成沟槽状。将军崖岩画磨制的线条流畅、圆润、粗细、沟槽深浅也保持了高度的一致性，图像空间结构疏密有致，将军崖岩画中禾苗的刻画有一个共同的特点，线条都是以图中偏下位置的某个点为起点向外呈放射状展开。人面像的共同特点是都是由线条和下方的禾苗相连，而且头上都有纹饰出现。太阳图像的共同点是中间是同心圆，外围是由向四周的射线构成，在艺术造型上表现为单一性。
2、图形的个体特征
在将军崖岩画人面像的头上都有网状纹饰，脸部两侧有条纹状纹饰，眼睛和头发上也有装饰，并且达到了造型与装饰的和谐统一。岩画中处于重要地位人面，满面光彩，具有原始淳朴的头饰、纹面和神秘的线条美。头饰，岩画中最大的人物头像，他的头部配有尖圆顶装饰物，额前带菱形的精美串珠饰品，加上有变化的双菱形的重复呼应，显的人物庄重典雅、大度飘逸;纹面，岩画中的人面，形态怪异，他们的面部有不可思议的线条，线条顺势而生，强化了人物的动势，形成神秘的纹面装饰，它拉开了与人之间的距离，引起人的陌生感，显的既具威严，更带有神力的功效;那根连接人面像与农作物的线条，它真可味设想大胆，具有神话般的牵引力，深含着原始祖先与土地的依存关系，散发着新奇的神秘感。
3、图形的构图特征
构图上，将军崖岩画显得朴实、自然、稚拙和率真，它洋溢着自然美和稚拙之美。将军崖岩画的构图具有整体布局的构思，并于此看出一定的均衡关系，体现了朴素的形式美法则。岩画人面大小不一，且穿插组合自然恰当，具有一定的艺术审美观念，特别是大小人物之间的交迭，形成了一定的前后关系，另外，将军崖岩画对于局部特征的描写也根据所反映内容的重要性与否而繁、简得当。例如岩画所描绘农神的头像，就用运多种线条组成各式图案，来表现人物的头饰和纹面，使人面形态各异，丰富多彩，使其显得格外神秘，而岩画中其它的一些兽面形象则线条简洁，概括性强，这恰恰地体现了创作者心中的主次关系。
三、从将军崖岩画中提取特征造印
（一）印章图形要具有生产和生活气息
艺术来源于人们的生产和生活，艺术又是生产和生活的写照。印章图形也要具有生产和生活气息，这种生产和生活气息表现在印章图形的给人扑面而来的感受上，好的印章图形本身就是人类生活和生产的物品，在造印过程中我们要把这种感受贯穿设计开始到最后，这样才能让印章图形具有生动的生产和生活气息。
（二）印章图形要具有原始的肃穆和神圣感
先民们给大自然中的物体赋予灵魂进行祭拜。对待物体上，心里面有巨大的虔诚，这一切都是会体现在岩画的一个点、一根线，图形的构成和构图的组织之中，这些表现结果，我们看来就会显得肃穆和神圣感。把这种原始的肃穆和神圣感借助于岩画的特点表现从来，印章自然就显的高古。 （三）印章图形可以包含天地乾坤的意识
先民们，逐步了解并掌握了天文知识。我们从大处感受宇宙乾坤的存在和变化，从远古人类对宇宙乾坤的存在和变化感受记录表现中。这样印章图形中自然就有大的宇宙乾坤信息，在小小印章中包含大的气息，可以小中见大。
（四）治印中岩画手法和形式的运用
1、点、线的特点运用
在篆刻中可以取其点、线的质感。点、线是经过多次磨、打、刻而成， 每一个点、每一条线都是充满着方、弧、尖、钝、大、小、长、短、钢、柔、虚、实的变化，还是两边的双刀刻，或者是单刀直入法，现状给我们的感受都是不一樣的，让我们感受到它们的历史神秘和厚重感，虽然岩画中点、线基本上是阴刻或者磨，但是我们在制印中可以阴刻，也可以阳刻，在刻中取其特征，构造独特的点、线特点，让印章具有鲜明的个性特点。
2、图形的个体特征运用
（1）、头饰美中，几个有变化的双菱形的重复呼应在一个大的菱形中，显的人物庄重典雅、大度飘逸，可以运用重复的几何形状，在大小、方向、本身外形的微变化中，可以造成庄重典雅、大度的气度;（2）、纹面美，岩画中的人面像，面部布满了不可思议的线条纹，线条顺势而生，加强了人物的动势，形成神秘莫测的纹面装饰，显的既具威严，更带有神力的功效。可以运用装饰的线条来制造神秘感，线条的方向顺势而生，加强印章的动势;（3）、神秘的线条美，大胆的运用奇特的条，让印章图形具有的牽引力，散发出朦胧的魅力和新奇的神秘感。
所以在求印中，可以运用装饰美来取得印章的庄重典雅、大度飘逸，运用纹面美取得印章的显的威严、神秘，运用神秘的“线条美” 设想大胆、构思奇特，取得印章散发着朦胧的魅力和新奇的神秘感。
3、图形的构图特征运用
根据将军崖岩画的构图的一定的均衡关系，在求印中我们也运用体现了朴素的形式美法则。让图形有大小变化，形成了一定的前后关系，在均衡关系的基础上具有前后透视感，体现主次关系，以及创作的构图朴实、自然、稚拙和率真，洋溢着雕饰的自然美和稚拙之美。对于图形局部特征的描写也根据所反映内容的重要性与否而繁、简得当。对于主体图形多加装饰，复杂的图形就用运多种线条组成各式图案，来表现图形形态各异，丰富多彩，这样可以显得格外神秘，而其它的形象可以线条简洁，概括性强，体现了主次关系，以及创作的最主要目的。
结 语
总之，将军崖岩画作为史前人类的艺术品，它们不仅具有中国乃至世界岩画的共同特点，又有其自身独特的艺术风格。通过对将军崖岩画的研究可以让我了解了解原始艺术的肃穆和神圣特征，岩画的表现工具、手法。对印章艺术创作也有很大的启发和借鉴意义。
参考文献：
[1]陈兆复，《中国岩画发现史》[M]，上海：上海人民出版社 2009 年 2月版，第 354-372 页。
[2]周锦屏，《将军崖即羲仲祭日地之推定》，连云港：连云港市哲学社会科学联合会第 208 页。
[3]余伟超：《连云港将军崖东夷社祀遗址的推定》，载《先秦两汉考古学论文集》，文物出版社 1985 年版。
[4]孙新周：《中国原始艺术符号的文化破译》，中央民族大学出版社 1999 年版，第 57—77 页。
[5]刘江：《篆刻技法》，西泠印社出版社 1989年12月
【关键词】：制印;将军崖岩画;原始艺术特征
赵之谦先生说打造个人面目必须注重“印外求印”， 当下印刻创作提倡打造独特个性风貌，取决于各自的“私人意识”。我看到了连云港新石器时代将军崖岩画，感受到岩画独特性，想研究此岩画的内容和形式。从中感受高古的肃穆和神圣、精神和形式，并研学其中笔划、图形个体、构图特征，外取其形、内取其神，创作有一定审美内核特征的印章。
二、将军崖岩画概况及其艺术特征
将军崖岩画位于江苏省连云港市桃花涧风景区入口处一块三百多平米花岗岩的山坡上。是新石器时代岩画，反映原始农业、古天文崇拜内容的岩画，是先民从事祭祀活动的场所。被称为“东方天书”;岩画共有三组，分布于山坡的西部、南部和顶部。第一组以人面头像，农作物和星云为主，第二组以太阳、星象、子午线、类似兽面图案为主。第三组由人面、兽面像分和各种符号组成，此处是我国东夷古族以大石神的崇拜祭祀的遗址。
（一）原始艺术来源于生产和生活
艺术的产生和发展是以人类社会生产力的发展水平为基础的，祖先从生产生活实践中逐渐具备了感受、欣赏美的能力后便开始了最原始的艺术创作。祖先用石器在岩石上磨刻或凿刻岩画，来记录他们的生产生活等情況或表达他们对大自然的认识和一種能够期待狩猎成功的愿望。因此，艺术来源于人们的生产和生活，艺术又是生产和生活的写照。这一点在岩画中也得到了印证。
（二）原始艺术中的原始宗教
艺术与宗教的关系是紧密相联的。原始宗教的这种万物皆有灵的思想表现在社会生活的方方面面。我们的先民把大自然中的物体赋予灵魂进行祭拜。在风调雨顺时人们举行仪式庆祝收获、感恩太阳，在遇到自然灾害时，又要举行仪式祈求太阳保护并给予恩赐。考古学家和岩画研究者认为将军崖岩画的“禾苗”图和“人面像”是太阳的符号，是为祭祀而创作的。
（三）原始艺术中的天文知识
在原始社会， 我们的先民们为了更好地生存，在漫长的游牧和农业生产中，通过观察季节变化和植物的生长规律不断熟悉大自然，通过观测太阳位置与季节变化和植物生长的关系，并逐步了解并掌握了天文知识。正如恩格斯所说，游牧民族和农业民族对季节的确定是建立在天文学基础之上的。这一点在将军崖将军崖岩画第二组地区有30多处岩画被认为是原始先民用来观测天象的星象图。
（四）原始艺术中的审美意识
原始人类起初画画是为了生存实用。比如，他们画动物图像的目的可能就是为了识别动物，也可能是在狩猎之前举行的一种仪式叫巫术，旨在希望能够别、猎取所画之物。当人类文明进入到新石器时期，在审美能力上有所提高，而且开始出现追求美的形式现象。这一点在将军崖岩画中表现得非常突出，形象有程式化的改写。
1、点、线的特点
推断制作岩画所使用的工具，我们所发现的岩画雕刻技法主要有磨刻法和凿刻法两种。将军崖岩画所表现出的雕刻手法主要是磨刻法。磨刻法是先在岩石上画出或刻出大致的轮廓，然后用坚石沿着轮廓线反复摩擦，磨平，或磨成沟槽状。将军崖岩画磨制的线条流畅、圆润、粗细、沟槽深浅也保持了高度的一致性，图像空间结构疏密有致，将军崖岩画中禾苗的刻画有一个共同的特点，线条都是以图中偏下位置的某个点为起点向外呈放射状展开。人面像的共同特点是都是由线条和下方的禾苗相连，而且头上都有纹饰出现。太阳图像的共同点是中间是同心圆，外围是由向四周的射线构成，在艺术造型上表现为单一性。
2、图形的个体特征
在将军崖岩画人面像的头上都有网状纹饰，脸部两侧有条纹状纹饰，眼睛和头发上也有装饰，并且达到了造型与装饰的和谐统一。岩画中处于重要地位人面，满面光彩，具有原始淳朴的头饰、纹面和神秘的线条美。头饰，岩画中最大的人物头像，他的头部配有尖圆顶装饰物，额前带菱形的精美串珠饰品，加上有变化的双菱形的重复呼应，显的人物庄重典雅、大度飘逸;纹面，岩画中的人面，形态怪异，他们的面部有不可思议的线条，线条顺势而生，强化了人物的动势，形成神秘的纹面装饰，它拉开了与人之间的距离，引起人的陌生感，显的既具威严，更带有神力的功效;那根连接人面像与农作物的线条，它真可味设想大胆，具有神话般的牵引力，深含着原始祖先与土地的依存关系，散发着新奇的神秘感。
3、图形的构图特征
构图上，将军崖岩画显得朴实、自然、稚拙和率真，它洋溢着自然美和稚拙之美。将军崖岩画的构图具有整体布局的构思，并于此看出一定的均衡关系，体现了朴素的形式美法则。岩画人面大小不一，且穿插组合自然恰当，具有一定的艺术审美观念，特别是大小人物之间的交迭，形成了一定的前后关系，另外，将军崖岩画对于局部特征的描写也根据所反映内容的重要性与否而繁、简得当。例如岩画所描绘农神的头像，就用运多种线条组成各式图案，来表现人物的头饰和纹面，使人面形态各异，丰富多彩，使其显得格外神秘，而岩画中其它的一些兽面形象则线条简洁，概括性强，这恰恰地体现了创作者心中的主次关系。
三、从将军崖岩画中提取特征造印
（一）印章图形要具有生产和生活气息
艺术来源于人们的生产和生活，艺术又是生产和生活的写照。印章图形也要具有生产和生活气息，这种生产和生活气息表现在印章图形的给人扑面而来的感受上，好的印章图形本身就是人类生活和生产的物品，在造印过程中我们要把这种感受贯穿设计开始到最后，这样才能让印章图形具有生动的生产和生活气息。
（二）印章图形要具有原始的肃穆和神圣感
先民们给大自然中的物体赋予灵魂进行祭拜。对待物体上，心里面有巨大的虔诚，这一切都是会体现在岩画的一个点、一根线，图形的构成和构图的组织之中，这些表现结果，我们看来就会显得肃穆和神圣感。把这种原始的肃穆和神圣感借助于岩画的特点表现从来，印章自然就显的高古。 （三）印章图形可以包含天地乾坤的意识
先民们，逐步了解并掌握了天文知识。我们从大处感受宇宙乾坤的存在和变化，从远古人类对宇宙乾坤的存在和变化感受记录表现中。这样印章图形中自然就有大的宇宙乾坤信息，在小小印章中包含大的气息，可以小中见大。
（四）治印中岩画手法和形式的运用
1、点、线的特点运用
在篆刻中可以取其点、线的质感。点、线是经过多次磨、打、刻而成， 每一个点、每一条线都是充满着方、弧、尖、钝、大、小、长、短、钢、柔、虚、实的变化，还是两边的双刀刻，或者是单刀直入法，现状给我们的感受都是不一樣的，让我们感受到它们的历史神秘和厚重感，虽然岩画中点、线基本上是阴刻或者磨，但是我们在制印中可以阴刻，也可以阳刻，在刻中取其特征，构造独特的点、线特点，让印章具有鲜明的个性特点。
2、图形的个体特征运用
（1）、头饰美中，几个有变化的双菱形的重复呼应在一个大的菱形中，显的人物庄重典雅、大度飘逸，可以运用重复的几何形状，在大小、方向、本身外形的微变化中，可以造成庄重典雅、大度的气度;（2）、纹面美，岩画中的人面像，面部布满了不可思议的线条纹，线条顺势而生，加强了人物的动势，形成神秘莫测的纹面装饰，显的既具威严，更带有神力的功效。可以运用装饰的线条来制造神秘感，线条的方向顺势而生，加强印章的动势;（3）、神秘的线条美，大胆的运用奇特的条，让印章图形具有的牽引力，散发出朦胧的魅力和新奇的神秘感。
所以在求印中，可以运用装饰美来取得印章的庄重典雅、大度飘逸，运用纹面美取得印章的显的威严、神秘，运用神秘的“线条美” 设想大胆、构思奇特，取得印章散发着朦胧的魅力和新奇的神秘感。
3、图形的构图特征运用
根据将军崖岩画的构图的一定的均衡关系，在求印中我们也运用体现了朴素的形式美法则。让图形有大小变化，形成了一定的前后关系，在均衡关系的基础上具有前后透视感，体现主次关系，以及创作的构图朴实、自然、稚拙和率真，洋溢着雕饰的自然美和稚拙之美。对于图形局部特征的描写也根据所反映内容的重要性与否而繁、简得当。对于主体图形多加装饰，复杂的图形就用运多种线条组成各式图案，来表现图形形态各异，丰富多彩，这样可以显得格外神秘，而其它的形象可以线条简洁，概括性强，体现了主次关系，以及创作的最主要目的。
结 语
总之，将军崖岩画作为史前人类的艺术品，它们不仅具有中国乃至世界岩画的共同特点，又有其自身独特的艺术风格。通过对将军崖岩画的研究可以让我了解了解原始艺术的肃穆和神圣特征，岩画的表现工具、手法。对印章艺术创作也有很大的启发和借鉴意义。
参考文献：
[1]陈兆复，《中国岩画发现史》[M]，上海：上海人民出版社 2009 年 2月版，第 354-372 页。
[2]周锦屏，《将军崖即羲仲祭日地之推定》，连云港：连云港市哲学社会科学联合会第 208 页。
[3]余伟超：《连云港将军崖东夷社祀遗址的推定》，载《先秦两汉考古学论文集》，文物出版社 1985 年版。
[4]孙新周：《中国原始艺术符号的文化破译》，中央民族大学出版社 1999 年版，第 57—77 页。
[5]刘江：《篆刻技法》，西泠印社出版社 1989年12月