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【摘要】：黄帝作为中华民族的人文始祖，是集人与神特征于一体的形象。位于陕西黄陵县城北桥山的黄帝陵，是黄帝的陵寝。在对黄帝陵旅游资源开发的同时，结合黄帝的民间传说这一非物质文化遗产，不仅能够全面的了解黄帝文化，也能丰富黄帝文化，对其进一步的开发与利用会有所帮助。
【关键词】：黄帝;黄帝文化;神话传说;非物质文化遗产
黄帝作为五帝之一历来被看做是中华民族的人文始祖，堪称“中华民族祖先”。黄帝更是传说中的古代军队、历法、音乐和医药等多种发明的创造者。从现存文献和考古资料来看，因黄帝集中了帝王、神和动物图腾特征于一体，使得他几乎成为中国历史上最为复杂、最具文化内涵的符号。历史上关于黄帝的传说很多，在不同学派和不同文献中更是以不同形象示人。因为黄帝身上交织着神话、传说、历史、宗教等多种因素，使之颇具神秘色彩。
一、歷史典籍中的黄帝
黄帝被视为华夏文明的第一始祖，先秦文献《国语》、《左传》、《逸周书》、《老子》、《世本》、《战国策》等，都或多或少的记载了他的事迹。战国中期以后的相关文献多是对黄帝世系的记载，如《世本》之《帝系》篇、《纪》篇及《氏姓》，《大戴礼记·帝系》等对黄帝及子孙世系广有涉及。
《山海经·大荒东经》载：“东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺。黄帝生禺，禺生禺京。禺京处北海，禺处东海，是惟海神。”《大荒西经》载：“有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”《大荒北经》载：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。白犬有牝牡，是为犬戎。”《海内经》载：“黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、鳞身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”《海内经》载：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。” 材料中除了提及黄帝世系外，其形象不论是人面鸟身还是人面兽身，其特征均为半人半兽型。
《史记》开篇即为《五帝本纪》，而五帝之首是为黄帝。《五帝本纪》黄帝是生而知之、无所不通的圣王。他一生积极有为，功业显赫，他平定多方诸侯，与炎帝战于阪泉之野，与蚩尤战于涿鹿之野，和万国，安百姓，修德振兵，劳心劳力，是天下归心的圣主，符合传统儒家理想君主的标准。黄帝修礼乐，行仁义，为政以德，是儒家道德的践行者。
二、民间传说中的黄帝
在人类整个非物质文化遗产中，民间传说是极其珍贵的，那么对民间传说的研究是保护、弘扬和继承古代文化遗产的必由之路。民间传说是古代先民们传授经验教训给后代一种手段，因时代条件的局限性，无法用文字记录，就主要依靠口口相传加以保存。传说中的关键人物，主要事迹和中心议题一般都是有根据的。黄帝作为历史传说中的人物，集人神于一身而难以分开。从现有的资料表明，最晚在春秋时期，黄帝传说就已经普遍流传，进入战国更是“百家言黄帝”。
传说黄帝发明了鼎，当第一个鼎被造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙映得天空金光闪闪。黄帝和众臣都很吃惊，只见那只龙缓缓靠近黄帝，眼神温和，忽然开口对黄帝说：“天帝派遣我来接你升天，去见天帝，因为你促使人类文明又进了一步。”黄帝点头跨上龙背，大臣也蜂拥跨上龙背，可是那只龙却扭动身躯，把大臣们都摔了下来。金龙带着黄帝飞上天空，消失在云雾中。众臣没办法，只得看着黄帝升天而去。
其他传说中黄帝还发明了造车、修建宫室、算术、音律等，他的臣子也有一系列的发明创造，如史官仓颉创造了文字，其妻嫘祖教会了人们养蚕制丝等。这些传说多不胜举，黄帝几乎成了上古创造发明最多的神人。那么在现今社会，发扬黄帝这种不断创新的精神，是大有必要的。究其然，这些发明创造绝非一人一时之功绩，中国历来有“功归圣人”的传统，黄帝作为华夏之始祖神，自然将一切远古的发明成果都归于他和他的臣子了。这些传说在民间影响甚大，利用得当，对发扬、利用和保护黄帝文化将大有好处。
三、黄帝文化的开发与利用
据司马迁《史记·五帝本纪》载：“黄帝崩，葬桥山”。桥山在今天陕西黄陵县，当然也存在地望之争。陕西黄陵县黄帝陵，位于陕西黄陵县城北桥山，是黄帝衣冠冢，是国务院公布为全国第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。
黄帝陵古称“桥陵”，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。这里既流传着黄帝驭龙升天的古老神话，还有金鸡的传说，凤凰的传说，聚宝盆的传说，屈轶草的传说，麻花柏的传说等等。就地理形势看，人们也把桥山看作龙岗龙脉，黄帝陵周围又形成了颇具特色的地方风物传说，如关于黄帝黄城的传说，其中既有历史的影子，又有古代神话的因子，成为陕西黄帝传说故事中最有地方特色的一部分。正因为黄帝文化的宝贵，其主要内容又是以传说而存在，在开发黄帝文化的时候，如何利用神话传说就显得至关重要，这也是保护和传承民族文化的重要工程。
首先，对黄陵祭祖现象的开发。从内容来看，黄帝作为一名杰出的部落首领，率领本部落发挥聪明才智，与艰苦的自然环境作斗争，推动了经济和文明的发展。正由于黄帝在中华民族的形成和发展过程中建立了显赫功业，从而彪炳千秋，受到炎黄子孙的共同尊奉和衷心崇敬。每值清明节和重阳节，人们至黄帝陵拜谒礼祭，表达对人文初祖的崇敬，对这一现象进行开发和利用，具有重大的现实意义和时代价值。
其次，充分利用其中的非物质文化资源。神话中“黄帝”的形象及其所体现出来的探索精神和征服力在群众中拥有永久的魅力，这是其他物质或者非物质资源所不能替代的。陕西以黄陵县为中心向外扩散的腹地，其所拥有的黄帝神话传说群以及相關的神话遗迹是一笔巨大的旅游文化财富，因在群众中流传的广泛性和鲜明的地域性特征使黄帝神话具有极大的文化旅游开发价值。因此对其进行合理的利用开发不仅延续和繁衍了这一传统文化，也将会有效的促进这一地区经济文化建设。
最后，应将传说与实物资料相结合。只有将黄帝神话传说与考古发现的实物遗存遗迹相互结合，这样才能体现文化资源的完整性，其旅游价值才能得到更高的评价。黄帝陵既有丰富的历史文化内涵又有很高的观赏价值，成为著名的旅游景观。文化资源的完整性才能为黄帝文化旅游产业提供可靠的实物资料，使中原黄帝神话传说有章可循，有物可依。
总之，黄帝陵概括出从黄帝开国算起的中华民族五千年的文明史，黄帝出生并活动于黄土高原，历经五十三战，统一三大部落，创造文字、始制衣冠，建造舟车、发明指南，是承前启后中华文明的先祖。自唐代建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大祭的场所。作为民间文学始祖的黄帝，更是经历无数次的考验，经过千锤百炼不断优化，形成了具有创造性、包容性、多元性特征的民族文化。
参考文献：
[1]徐旭生，中国古史的传说时代[M]，桂林：广西师范大学出版社，2003.
[2]司马迁，史记[M]，北京：中华书局，1959.
[3]何炳武，黄陵县志，西安：西安地图出版社，1995.
【关键词】：黄帝;黄帝文化;神话传说;非物质文化遗产
黄帝作为五帝之一历来被看做是中华民族的人文始祖，堪称“中华民族祖先”。黄帝更是传说中的古代军队、历法、音乐和医药等多种发明的创造者。从现存文献和考古资料来看，因黄帝集中了帝王、神和动物图腾特征于一体，使得他几乎成为中国历史上最为复杂、最具文化内涵的符号。历史上关于黄帝的传说很多，在不同学派和不同文献中更是以不同形象示人。因为黄帝身上交织着神话、传说、历史、宗教等多种因素，使之颇具神秘色彩。
一、歷史典籍中的黄帝
黄帝被视为华夏文明的第一始祖，先秦文献《国语》、《左传》、《逸周书》、《老子》、《世本》、《战国策》等，都或多或少的记载了他的事迹。战国中期以后的相关文献多是对黄帝世系的记载，如《世本》之《帝系》篇、《纪》篇及《氏姓》，《大戴礼记·帝系》等对黄帝及子孙世系广有涉及。
《山海经·大荒东经》载：“东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺。黄帝生禺，禺生禺京。禺京处北海，禺处东海，是惟海神。”《大荒西经》载：“有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”《大荒北经》载：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。白犬有牝牡，是为犬戎。”《海内经》载：“黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、鳞身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”《海内经》载：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。” 材料中除了提及黄帝世系外，其形象不论是人面鸟身还是人面兽身，其特征均为半人半兽型。
《史记》开篇即为《五帝本纪》，而五帝之首是为黄帝。《五帝本纪》黄帝是生而知之、无所不通的圣王。他一生积极有为，功业显赫，他平定多方诸侯，与炎帝战于阪泉之野，与蚩尤战于涿鹿之野，和万国，安百姓，修德振兵，劳心劳力，是天下归心的圣主，符合传统儒家理想君主的标准。黄帝修礼乐，行仁义，为政以德，是儒家道德的践行者。
二、民间传说中的黄帝
在人类整个非物质文化遗产中，民间传说是极其珍贵的，那么对民间传说的研究是保护、弘扬和继承古代文化遗产的必由之路。民间传说是古代先民们传授经验教训给后代一种手段，因时代条件的局限性，无法用文字记录，就主要依靠口口相传加以保存。传说中的关键人物，主要事迹和中心议题一般都是有根据的。黄帝作为历史传说中的人物，集人神于一身而难以分开。从现有的资料表明，最晚在春秋时期，黄帝传说就已经普遍流传，进入战国更是“百家言黄帝”。
传说黄帝发明了鼎，当第一个鼎被造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙映得天空金光闪闪。黄帝和众臣都很吃惊，只见那只龙缓缓靠近黄帝，眼神温和，忽然开口对黄帝说：“天帝派遣我来接你升天，去见天帝，因为你促使人类文明又进了一步。”黄帝点头跨上龙背，大臣也蜂拥跨上龙背，可是那只龙却扭动身躯，把大臣们都摔了下来。金龙带着黄帝飞上天空，消失在云雾中。众臣没办法，只得看着黄帝升天而去。
其他传说中黄帝还发明了造车、修建宫室、算术、音律等，他的臣子也有一系列的发明创造，如史官仓颉创造了文字，其妻嫘祖教会了人们养蚕制丝等。这些传说多不胜举，黄帝几乎成了上古创造发明最多的神人。那么在现今社会，发扬黄帝这种不断创新的精神，是大有必要的。究其然，这些发明创造绝非一人一时之功绩，中国历来有“功归圣人”的传统，黄帝作为华夏之始祖神，自然将一切远古的发明成果都归于他和他的臣子了。这些传说在民间影响甚大，利用得当，对发扬、利用和保护黄帝文化将大有好处。
三、黄帝文化的开发与利用
据司马迁《史记·五帝本纪》载：“黄帝崩，葬桥山”。桥山在今天陕西黄陵县，当然也存在地望之争。陕西黄陵县黄帝陵，位于陕西黄陵县城北桥山，是黄帝衣冠冢，是国务院公布为全国第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。
黄帝陵古称“桥陵”，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。这里既流传着黄帝驭龙升天的古老神话，还有金鸡的传说，凤凰的传说，聚宝盆的传说，屈轶草的传说，麻花柏的传说等等。就地理形势看，人们也把桥山看作龙岗龙脉，黄帝陵周围又形成了颇具特色的地方风物传说，如关于黄帝黄城的传说，其中既有历史的影子，又有古代神话的因子，成为陕西黄帝传说故事中最有地方特色的一部分。正因为黄帝文化的宝贵，其主要内容又是以传说而存在，在开发黄帝文化的时候，如何利用神话传说就显得至关重要，这也是保护和传承民族文化的重要工程。
首先，对黄陵祭祖现象的开发。从内容来看，黄帝作为一名杰出的部落首领，率领本部落发挥聪明才智，与艰苦的自然环境作斗争，推动了经济和文明的发展。正由于黄帝在中华民族的形成和发展过程中建立了显赫功业，从而彪炳千秋，受到炎黄子孙的共同尊奉和衷心崇敬。每值清明节和重阳节，人们至黄帝陵拜谒礼祭，表达对人文初祖的崇敬，对这一现象进行开发和利用，具有重大的现实意义和时代价值。
其次，充分利用其中的非物质文化资源。神话中“黄帝”的形象及其所体现出来的探索精神和征服力在群众中拥有永久的魅力，这是其他物质或者非物质资源所不能替代的。陕西以黄陵县为中心向外扩散的腹地，其所拥有的黄帝神话传说群以及相關的神话遗迹是一笔巨大的旅游文化财富，因在群众中流传的广泛性和鲜明的地域性特征使黄帝神话具有极大的文化旅游开发价值。因此对其进行合理的利用开发不仅延续和繁衍了这一传统文化，也将会有效的促进这一地区经济文化建设。
最后，应将传说与实物资料相结合。只有将黄帝神话传说与考古发现的实物遗存遗迹相互结合，这样才能体现文化资源的完整性，其旅游价值才能得到更高的评价。黄帝陵既有丰富的历史文化内涵又有很高的观赏价值，成为著名的旅游景观。文化资源的完整性才能为黄帝文化旅游产业提供可靠的实物资料，使中原黄帝神话传说有章可循，有物可依。
总之，黄帝陵概括出从黄帝开国算起的中华民族五千年的文明史，黄帝出生并活动于黄土高原，历经五十三战，统一三大部落，创造文字、始制衣冠，建造舟车、发明指南，是承前启后中华文明的先祖。自唐代建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大祭的场所。作为民间文学始祖的黄帝，更是经历无数次的考验，经过千锤百炼不断优化，形成了具有创造性、包容性、多元性特征的民族文化。
参考文献：
[1]徐旭生，中国古史的传说时代[M]，桂林：广西师范大学出版社，2003.
[2]司马迁，史记[M]，北京：中华书局，1959.
[3]何炳武，黄陵县志，西安：西安地图出版社，1995.