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摘要：传承中华优秀传统文化，服务语文教育教学，需要每位语文教师积极探索，以持续积累好的经验和做法。这也将为学生学习古诗文创设良好的环境，提供丰富的诗文资源，建立成熟的学习机制，让其学有知、学有悟、学有进。本文主要分析从传统文化教育视角看初中语文古诗文教学
关键词：初中语文;传统文化教育;古诗文教学
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2020）-25-108
引言
在初中语文古诗文学习中教师可以结合实际的学习状况积极探索更形象具体的教学方式，进而在实践中不断完善，为教育事业做出自己的贡献。在教育事业中积极实践，找到合适的教学策略，注重古诗文的教学，帮助学生培养学习古诗文的能力，使学生不断进步，为国家输送培育新时代人才。
一、厚植古诗文情感引力，激发学习趣味
初中语文教材中选编的古诗文都是历朝历代传承下来的经典作品，其中既有文字运用的精妙，也有文字跃动的韵律，更有诗人唯美无染的真挚情感。从“会当凌绝顶，一览众山小”的豁达胸襟中，我们能够看到勇于攀登、不惧困难的气概与格局;从“烽火连三月，家书抵万金”的忧患情绪中，我们能够挖掘到胸怀国家、心系亲友的真情与思念。教师通过课堂教学将古诗文中的情感传递给学生，可激发其主动探知古诗文的意蕴，帮助他们树立正确的人生观、世界观、价值观，从而成为传统文化的学习者与繼承者。因此，教师在教学古诗文时，可通过挖掘诗文之美来增强课堂教学的感染力，吸引学生饱含兴趣地跟着教师的节奏走，让古诗文学习成为学生的内在需求与个人习惯。如在学习杜甫的《登岳阳楼》时，教师首先引导学生分析诗人表达的情感，从写作背景中理解诗人壮志难酬的情感郁结。其后，组织学生“三读”诗歌：一是速读，扫盲文字、知其大概;二是深读，精准品析、感知情感;三是背读，通记全诗、纳为新知。学生会在反复品读中带着疑问走入诗境，带着感悟走出诗作，成为诗人情感之弦的弹奏者。教师还要引导学生在深读中批注重点，尤其要重视理解“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”中岳阳楼和洞庭湖景色的壮阔，在壮阔背景下“亲朋无一字，老病有孤舟”的飘零孤独，由此也便能深刻地理解“戎马关山北，凭轩涕泗流”中作者肆意宣泄沉郁之情的悲慨。学生反复品读的过程就是其认知学习的过程，教师则通过文字联系情感，引导学生从诗文的情感波动中体味传统文化之妙，进而形成良好的古诗文学习习惯。
二、以增强教学过程趣味性提升学生思维
兴趣是最好的老师。有些学生对古诗文学习常有枯燥乏味的感觉，其原因在于对古诗文的学习没有兴趣。只有提高学生学习古诗文的兴趣，学生才会主动地进行学习与探究，从根本上转变自己的学习方法，发展自己的思维方式。那么教师如何提高学生的学习兴趣？这就要求教师要增强其教学过程的趣味性，让学生在动态下的游戏娱乐之中学到静态下的语文基础知识，从而吸引学生注意力并活跃课堂气氛，提高学生的学习兴趣，使学生的学习方式从接受学习转变为发现学习，进而使学生的思维得到发展。让我们以《庄子与惠子游于濠梁》为例来进行探究。学生可以在课堂中进行角色扮演。角色扮演，顾名思义就是教师通过组织学生进行戏剧表演，从而达到学生理解文章内容的目的。学生进行角色扮演可以打破传统呆板的教学方式，能够激发学生的学习动机，提升语文教学效果。例如，在讲解《庄子与惠子游于濠梁》时，教师可以模仿中央电视台的“国家宝藏”节目，请一位同学扮演庄子，一位同学扮演惠子，重现两人在濠水桥上的对话。在生动形象的表演中，学生就可以直观明了地理解文章中用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美的内涵。教师可以使用辩论式教学模式，使学生在模拟辩论会中畅所欲言。这样不仅可以吸引学生的注意力，活跃课堂气氛，还能够发展学生的发散性思维，达到预期的教学效果。学生们在辩论时可以畅所欲言，无所谓对与错。在辩论结束后，教师要及时进行总结，肯定学生的正确观点，改正学生的错误思维。这样的教学方法可以更好地调动课堂气氛，使学生的发散性思维得以提升。教师还可以使学科之间进行交叉融合，不同学科之间交叉融合，可以使学生领悟到语文以外的知识，感知语文以外的世界，开阔眼界，提升格局，发展与提升学生的思维。教师的分析跳出了纯粹的语文课堂，将哲学思辨与文言文教学相融合渗透，这样能够使学科之间进行交叉融合，打破学科与学科之间的界限，更能够充分发展学生的思辨能力。古诗文作为我国优秀传统文化的重要载体，其语言凝练，意境深远，能陶冶情操，启人智慧。学生学习古诗文不仅有利于弘扬中华民族的优秀传统美德，而且可以继承中华民族的优秀思维品质。在初中语文教材中，古诗文能够最清晰最明了地体现出我国优秀传统文化内涵，教师应该在对古诗文的教学中继承与发展中国优秀文化。
结束语
初中语文课本为学生提供了丰富的文化资源，学生能够在文章辞赋中感知古人的道德情操，感受古人面对困境时的洒脱心态，感悟古人的智慧之妙。故而，语文教育实质上就是欣赏文化之美、感知文化之韵、体验文化之律的过程，是让朴实无华的生活生动化、诗意化的手段。本文着眼于传统文化的教育功能，并从此切入探析初中语文古诗文教学的方法。
参考文献
[1]宗学伟.初中语文教学中的传统文化运用——以初中古诗文教学为例[J].中华少年，2018（1）.
[2]周瑾.初中语文传统文化教育——以初中古诗文教学为例[J].新课程，2017（8）：8.
关键词：初中语文;传统文化教育;古诗文教学
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2020）-25-108
引言
在初中语文古诗文学习中教师可以结合实际的学习状况积极探索更形象具体的教学方式，进而在实践中不断完善，为教育事业做出自己的贡献。在教育事业中积极实践，找到合适的教学策略，注重古诗文的教学，帮助学生培养学习古诗文的能力，使学生不断进步，为国家输送培育新时代人才。
一、厚植古诗文情感引力，激发学习趣味
初中语文教材中选编的古诗文都是历朝历代传承下来的经典作品，其中既有文字运用的精妙，也有文字跃动的韵律，更有诗人唯美无染的真挚情感。从“会当凌绝顶，一览众山小”的豁达胸襟中，我们能够看到勇于攀登、不惧困难的气概与格局;从“烽火连三月，家书抵万金”的忧患情绪中，我们能够挖掘到胸怀国家、心系亲友的真情与思念。教师通过课堂教学将古诗文中的情感传递给学生，可激发其主动探知古诗文的意蕴，帮助他们树立正确的人生观、世界观、价值观，从而成为传统文化的学习者与繼承者。因此，教师在教学古诗文时，可通过挖掘诗文之美来增强课堂教学的感染力，吸引学生饱含兴趣地跟着教师的节奏走，让古诗文学习成为学生的内在需求与个人习惯。如在学习杜甫的《登岳阳楼》时，教师首先引导学生分析诗人表达的情感，从写作背景中理解诗人壮志难酬的情感郁结。其后，组织学生“三读”诗歌：一是速读，扫盲文字、知其大概;二是深读，精准品析、感知情感;三是背读，通记全诗、纳为新知。学生会在反复品读中带着疑问走入诗境，带着感悟走出诗作，成为诗人情感之弦的弹奏者。教师还要引导学生在深读中批注重点，尤其要重视理解“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”中岳阳楼和洞庭湖景色的壮阔，在壮阔背景下“亲朋无一字，老病有孤舟”的飘零孤独，由此也便能深刻地理解“戎马关山北，凭轩涕泗流”中作者肆意宣泄沉郁之情的悲慨。学生反复品读的过程就是其认知学习的过程，教师则通过文字联系情感，引导学生从诗文的情感波动中体味传统文化之妙，进而形成良好的古诗文学习习惯。
二、以增强教学过程趣味性提升学生思维
兴趣是最好的老师。有些学生对古诗文学习常有枯燥乏味的感觉，其原因在于对古诗文的学习没有兴趣。只有提高学生学习古诗文的兴趣，学生才会主动地进行学习与探究，从根本上转变自己的学习方法，发展自己的思维方式。那么教师如何提高学生的学习兴趣？这就要求教师要增强其教学过程的趣味性，让学生在动态下的游戏娱乐之中学到静态下的语文基础知识，从而吸引学生注意力并活跃课堂气氛，提高学生的学习兴趣，使学生的学习方式从接受学习转变为发现学习，进而使学生的思维得到发展。让我们以《庄子与惠子游于濠梁》为例来进行探究。学生可以在课堂中进行角色扮演。角色扮演，顾名思义就是教师通过组织学生进行戏剧表演，从而达到学生理解文章内容的目的。学生进行角色扮演可以打破传统呆板的教学方式，能够激发学生的学习动机，提升语文教学效果。例如，在讲解《庄子与惠子游于濠梁》时，教师可以模仿中央电视台的“国家宝藏”节目，请一位同学扮演庄子，一位同学扮演惠子，重现两人在濠水桥上的对话。在生动形象的表演中，学生就可以直观明了地理解文章中用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美的内涵。教师可以使用辩论式教学模式，使学生在模拟辩论会中畅所欲言。这样不仅可以吸引学生的注意力，活跃课堂气氛，还能够发展学生的发散性思维，达到预期的教学效果。学生们在辩论时可以畅所欲言，无所谓对与错。在辩论结束后，教师要及时进行总结，肯定学生的正确观点，改正学生的错误思维。这样的教学方法可以更好地调动课堂气氛，使学生的发散性思维得以提升。教师还可以使学科之间进行交叉融合，不同学科之间交叉融合，可以使学生领悟到语文以外的知识，感知语文以外的世界，开阔眼界，提升格局，发展与提升学生的思维。教师的分析跳出了纯粹的语文课堂，将哲学思辨与文言文教学相融合渗透，这样能够使学科之间进行交叉融合，打破学科与学科之间的界限，更能够充分发展学生的思辨能力。古诗文作为我国优秀传统文化的重要载体，其语言凝练，意境深远，能陶冶情操，启人智慧。学生学习古诗文不仅有利于弘扬中华民族的优秀传统美德，而且可以继承中华民族的优秀思维品质。在初中语文教材中，古诗文能够最清晰最明了地体现出我国优秀传统文化内涵，教师应该在对古诗文的教学中继承与发展中国优秀文化。
结束语
初中语文课本为学生提供了丰富的文化资源，学生能够在文章辞赋中感知古人的道德情操，感受古人面对困境时的洒脱心态，感悟古人的智慧之妙。故而，语文教育实质上就是欣赏文化之美、感知文化之韵、体验文化之律的过程，是让朴实无华的生活生动化、诗意化的手段。本文着眼于传统文化的教育功能，并从此切入探析初中语文古诗文教学的方法。
参考文献
[1]宗学伟.初中语文教学中的传统文化运用——以初中古诗文教学为例[J].中华少年，2018（1）.
[2]周瑾.初中语文传统文化教育——以初中古诗文教学为例[J].新课程，2017（8）：8.