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摘 要：培养和塑造健康人格既是大学生素质全面发展的内在要求，也是社会发展的时代课题。本文通过对人格的内涵、大学生的健康人格的标准及健康人格与素质教育的关系的分析和探讨，认为高校教育应把课堂教学与大学生的人格培养结合起来，辅以校园文化、社会实践等手段，最终达到培养出人格健康、素质较高的新一代大学生的宏伟目标。
关键词：大学生 人格 素质教育
中图分类号:G641 文献标识码:A文章编号: 1673-1875(2009)03-024-02
从80年代中期我国开始提出素质教育问题一直到现在，素质教育已引起教育界乃至全社会的重视。而随着素质教育的进一步深化，如何提高大学生的全面素质，培养、塑造学生的健全人格，成为高校老师关注的话题。所以，对人格与素质教育的内涵、大学生健全人格的标准等方面进行有益探索，以适应在素质教育的过程中培养、塑造出具有健全人格的大学生的需要，显得十分必要。
一、人格的内涵
1、渊源
在我们的日常生活中，人格一词不但使用率非常之高，且是众多学科共同关注和研究的范畴。实际上，古汉语中并无“人格”一词，该词是近代从日本语中引入的。“而日语中‘人格’一词是对英文‘personality’的翻译”（黄希庭，2002：12）。从词源上讲，personality源于拉丁文“persona”—面具，原指在演戏中应剧情的需要，不同角色的演员所戴的脸谱，与我国京剧中的脸谱极为相似。而脸谱与其妆戴者关系密切，它既有代表角色性格和特点的作用，也有将妆戴者的本来面目掩盖起来的作用。由此可见，“人格”源于“面具”包含了两方面的含义：其一是外在的含义，即一个人在舞台上上演的种种行为、在公众场合的自我，这方面可为他人知觉和描述；其二是在面具掩盖下的真实的自我，而这方面涉及到一些内在因素。上述两方面彼此不同且同等重要。
2、定义
人格的渊源—即其初始含义成为后人对该词研究和理解的一个基本依据。经过无数次的演变和引申后，该词被人们赋予了诸多新义，最终变成了今天我们所熟知的非常抽象且含义广泛的一个词。
据资料记载，古希腊的西塞罗（前106-43）最先对人格一词进行了研究，其观点对后来的人格理论和人格心理学的发展影响深远。他认为人格至少有以下含义：（1）一个人表现在他人眼中的印象；（2）一个人在生活中扮演的角色；（3）一个人适合于自己的工作而具有的那些个人品质的总和；（4）一个人的优越感和尊严。从以上四方面的人格内涵可知：西塞罗从人的外部言行、内心及内外结合三方面对人格一词进行了阐释，且在阐释的同时不仅坚持了人格的初始涵义，而且赋之予新的意义。
在人格一词的演变、发展的过程中，一些心理学家根据各自的研究情况，纷纷试图从整合角度提出自己的观点。美国学者、著名心理学家阿波罗的观点就是如此。他认为：人格是一个人不断生成的、相对稳定、多层次的、富有张力的组织模式和有序化的心理定向。这种组织模式和心理定向由主体的全部生理功能整合而成，又反过来对他的各种具体生理功能加以统摄，并由此组织他的各种经验和对环境的反映。无独有偶，另一个美国心理学家克里奇提出：“人格是个人所具有的所有特征的总和，又是适应环境的特有机制，故它是由环境不断改变着的。”（姚克利,1998: 4）其观点亦体现出整合性。
与此同时，众多权威工具书亦从整合方面对人格下了定义。《朗文现代英汉双解词典》这样解释：“（1）一个人所具有的个性特征；（2）个性；（3）人的特性；（4）名人。”（朗文双解，1988：1037）。《现代汉语词典》上有三方面的意义：“（1）人的性格、气质、能力等特征的总和；（2）个人的道德品质；（3）人的能作为权利、义务的主体资格”（现代汉语,1990: 960）。《牛津现代高级英汉双解词典》则有更多的义项。“（1）人的存在；（2）个性；（3）人物、名人；（4）对某人的容貌、习惯等的不客气批评；对某人的攻击（复数）”（牛津,1987:835）。
而马克思在《马克思恩格斯全集》的第一卷的第277页中说：“只有在自己的类存中，只有作为人们，才是人格的现实的理念。”（马克思、恩格斯,1985:277）。在同一著述中，马克思又说：“人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本质，而是人的社会的特质。”（马克思,恩格斯, 1985: 270）从这两个论述中可知：在马克思看来，人的社会关系形成了人的本质，而且人类本质上是超自然的。所以，人格是人在某种特定的社会关系中形成，并在其中表现出来的精神特质。而“马克思对人类超自然的社会特质的揭示，凝结着人格的哲学内涵。”（姚克利, 1998:5）姚克利的这句话道出来了马克思的人格定义的中心内容。
基于上述分析，人格应当是人与动物相区别的内在规定性，是揭示人的本质的范畴。它是身心统一、内外统一的一个整体，是人的性格、气质、能力等特征的总和，亦是人的道德、思想、灵魂、行为、态度及社会责任的具
体的统一。
二、大学生健康人格的标准
近年来，人们逐渐形成一种共识，人格素质与一个人的成才密切相关，因大凡成就卓越的人都具有完善、健康的人格。而什么是健康人格？大学生健康人格又有什么标准？综合众多专家、学者的研究成果，总体来说，健康人格是指人格的和谐、全面、健康的发展。它是现实人格的良好状态，是与社会环境相适应，为其他社会成员所接受而又充分表现个人个性特征的人格模式。具体地说，大学生健康人格具有以下标准：
1.乐观向上的生活态度；
2.和谐自然的人际关系；
3.灵活良好的社会适应能力；
4.客观、正确的自我意识；
5.良好的情绪调控能力；
6.高度的创造能力。（姚红，2001：175）
上述各个标准都是相关的，且众多学者一致认为：该标准不仅是衡量大学生人格健康的标准，同时也为大学生改善自己的人格提供了具体努力目标。
三、健康人格与素质教育
当今科学技术日新月异的发展，社会的不断进步，给国民教育提出了艰巨的任务。要彻底改变应试教育那种重知轻德、片面追求升学率的倾向，通过实施素质教育来帮助青少年建立起符合未来社会所需要的生活目标和态度，形成健康人格，已成为社会关注的焦点。
1、素质教育的含义
一般地说，人的素质既是指先天通过遗传获得的一系列自然的生理解剖特点—先天素质与自然素质，又指后天通过环境和教育形成的一系列社会品质。素质教育中的素质更注重的是后者，尤其强调人在后天通过环境影响和教育训练所获得的稳定的、长期发挥作用的基本品质结构，包括人的思想、知识、身体、心理品质等因素。
2、我国素质教育的内涵
1999年6月3日中共中央、国务院颁布的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》（下称为《决定》）中明确指出：“实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生创新精神和实践能力为重点，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人”。这体现了素质教育的三点基本内涵：一是素质教育以提高国民素质为宗旨。素质教育是面向全体的教育，使每个受教育者都能得到机会均等的教育，在他们天赋允许的范围内得到尽可能的发展；素质教育是为人的全面发展奠定基础的教育，将教育价值直接指向人的基本品质。二是素质教育以培养学生创新精神和实际能力为重点。这说明素质教育是立足于人的个性发展的教育，将弘扬人的创新精神作为教育的灵魂。三是素质教育要造就 “有道德、有文化、有纪律”的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。
由此可见，素质教育所追求的不是学生某一方面素质的发展，而是德智体美等方面的全面发展；素质教育的社会功能是为我国培养社会主义事业的建设者和接班人；且提高学生素质是解决如何做人的问题，只有将做事与做人有机地结合起来，即既要使学生学会做事，又要使学生学会做人，这样的教育才是理想的教育。针对高等教育，教师能把“传道、授业、解惑”的古训在教学过程中有机的结合起来，通过素质教育的途径实现对大学生和谐人际关系、良好的社会适应能力、乐观向上的生活态度、正确的向度意识、良好的情绪控制能力、不断创新能力等方面的培养，最终培养出具有健康人格的大学生的教育，在一定程度上可称为理想的高等教育。
3、把课堂变为培养、塑造大学生的健康人格和提高其整体素质的主平台
健康人格的培养和塑造既是大学生素质全面发展的内在要求，也是社会发展的时代课题。基于我校开展大学生人格教育的些许体会与经验，我们认为，课堂教学是培养塑造大学生健康人格的主要渠道，因学生的大部分在校时间是在课堂上与老师一起度过的。
更具体点儿，在上课过程中，老师应充分挖掘课堂教学中，尤其是教材中的人格教育内容，改变课堂是单一传授学生知识的传统观念，把课堂变成人格培养、塑造和提高学生整体素质的主平台。在实际操作过程中，教师首先要恰当处理好“传授知识”与“培养智能”的关系，在加强基础知识教学的同时，重视并加强大学生智能教育。不仅授学生以“鱼”，更要授学生以“如何捕鱼”，即以人文关怀的理念，在课堂教学中，着重培养学生的自主学习能力、创造能力、科学研究能力、独立思维能力、表达能力和组织管理能力等。其次，在课堂教学中通过知识的传授，提高学生辨别是非的能力，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观，培养优良的个性品质，如自尊、自强、自立、责任心等。最后辅以校园文化、社会实践等手段，最终达到培养出人格健康、素质较高的新一代大学生的宏伟目标。
参考文献：
[1]黄希庭译.人格心理学[M].杭州:浙江教育出版社，2002.5.
[2]姚克利.人格的哲学内涵[J].理论研究,1998.2.
[3]朗文现代英汉双解词典[M].北京:现代出版社,1988.
[4]现代汉语词典[M].北京:商务印书馆,1990.
[5]牛津现代高级英汉双解词典[M].北京:商务印书馆,1987.
[6]姚红.大学生健康人格的培养与塑造[J].江西社会科学，2001.4.
[7]关于深化教育改革全面推进素质教育的决定.1999.6.
[8]葛明贵.健全人格的内涵及其教育[M].北京:北京师范大学出版社,1989.
关键词：大学生 人格 素质教育
中图分类号:G641 文献标识码:A文章编号: 1673-1875(2009)03-024-02
从80年代中期我国开始提出素质教育问题一直到现在，素质教育已引起教育界乃至全社会的重视。而随着素质教育的进一步深化，如何提高大学生的全面素质，培养、塑造学生的健全人格，成为高校老师关注的话题。所以，对人格与素质教育的内涵、大学生健全人格的标准等方面进行有益探索，以适应在素质教育的过程中培养、塑造出具有健全人格的大学生的需要，显得十分必要。
一、人格的内涵
1、渊源
在我们的日常生活中，人格一词不但使用率非常之高，且是众多学科共同关注和研究的范畴。实际上，古汉语中并无“人格”一词，该词是近代从日本语中引入的。“而日语中‘人格’一词是对英文‘personality’的翻译”（黄希庭，2002：12）。从词源上讲，personality源于拉丁文“persona”—面具，原指在演戏中应剧情的需要，不同角色的演员所戴的脸谱，与我国京剧中的脸谱极为相似。而脸谱与其妆戴者关系密切，它既有代表角色性格和特点的作用，也有将妆戴者的本来面目掩盖起来的作用。由此可见，“人格”源于“面具”包含了两方面的含义：其一是外在的含义，即一个人在舞台上上演的种种行为、在公众场合的自我，这方面可为他人知觉和描述；其二是在面具掩盖下的真实的自我，而这方面涉及到一些内在因素。上述两方面彼此不同且同等重要。
2、定义
人格的渊源—即其初始含义成为后人对该词研究和理解的一个基本依据。经过无数次的演变和引申后，该词被人们赋予了诸多新义，最终变成了今天我们所熟知的非常抽象且含义广泛的一个词。
据资料记载，古希腊的西塞罗（前106-43）最先对人格一词进行了研究，其观点对后来的人格理论和人格心理学的发展影响深远。他认为人格至少有以下含义：（1）一个人表现在他人眼中的印象；（2）一个人在生活中扮演的角色；（3）一个人适合于自己的工作而具有的那些个人品质的总和；（4）一个人的优越感和尊严。从以上四方面的人格内涵可知：西塞罗从人的外部言行、内心及内外结合三方面对人格一词进行了阐释，且在阐释的同时不仅坚持了人格的初始涵义，而且赋之予新的意义。
在人格一词的演变、发展的过程中，一些心理学家根据各自的研究情况，纷纷试图从整合角度提出自己的观点。美国学者、著名心理学家阿波罗的观点就是如此。他认为：人格是一个人不断生成的、相对稳定、多层次的、富有张力的组织模式和有序化的心理定向。这种组织模式和心理定向由主体的全部生理功能整合而成，又反过来对他的各种具体生理功能加以统摄，并由此组织他的各种经验和对环境的反映。无独有偶，另一个美国心理学家克里奇提出：“人格是个人所具有的所有特征的总和，又是适应环境的特有机制，故它是由环境不断改变着的。”（姚克利,1998: 4）其观点亦体现出整合性。
与此同时，众多权威工具书亦从整合方面对人格下了定义。《朗文现代英汉双解词典》这样解释：“（1）一个人所具有的个性特征；（2）个性；（3）人的特性；（4）名人。”（朗文双解，1988：1037）。《现代汉语词典》上有三方面的意义：“（1）人的性格、气质、能力等特征的总和；（2）个人的道德品质；（3）人的能作为权利、义务的主体资格”（现代汉语,1990: 960）。《牛津现代高级英汉双解词典》则有更多的义项。“（1）人的存在；（2）个性；（3）人物、名人；（4）对某人的容貌、习惯等的不客气批评；对某人的攻击（复数）”（牛津,1987:835）。
而马克思在《马克思恩格斯全集》的第一卷的第277页中说：“只有在自己的类存中，只有作为人们，才是人格的现实的理念。”（马克思、恩格斯,1985:277）。在同一著述中，马克思又说：“人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本质，而是人的社会的特质。”（马克思,恩格斯, 1985: 270）从这两个论述中可知：在马克思看来，人的社会关系形成了人的本质，而且人类本质上是超自然的。所以，人格是人在某种特定的社会关系中形成，并在其中表现出来的精神特质。而“马克思对人类超自然的社会特质的揭示，凝结着人格的哲学内涵。”（姚克利, 1998:5）姚克利的这句话道出来了马克思的人格定义的中心内容。
基于上述分析，人格应当是人与动物相区别的内在规定性，是揭示人的本质的范畴。它是身心统一、内外统一的一个整体，是人的性格、气质、能力等特征的总和，亦是人的道德、思想、灵魂、行为、态度及社会责任的具
体的统一。
二、大学生健康人格的标准
近年来，人们逐渐形成一种共识，人格素质与一个人的成才密切相关，因大凡成就卓越的人都具有完善、健康的人格。而什么是健康人格？大学生健康人格又有什么标准？综合众多专家、学者的研究成果，总体来说，健康人格是指人格的和谐、全面、健康的发展。它是现实人格的良好状态，是与社会环境相适应，为其他社会成员所接受而又充分表现个人个性特征的人格模式。具体地说，大学生健康人格具有以下标准：
1.乐观向上的生活态度；
2.和谐自然的人际关系；
3.灵活良好的社会适应能力；
4.客观、正确的自我意识；
5.良好的情绪调控能力；
6.高度的创造能力。（姚红，2001：175）
上述各个标准都是相关的，且众多学者一致认为：该标准不仅是衡量大学生人格健康的标准，同时也为大学生改善自己的人格提供了具体努力目标。
三、健康人格与素质教育
当今科学技术日新月异的发展，社会的不断进步，给国民教育提出了艰巨的任务。要彻底改变应试教育那种重知轻德、片面追求升学率的倾向，通过实施素质教育来帮助青少年建立起符合未来社会所需要的生活目标和态度，形成健康人格，已成为社会关注的焦点。
1、素质教育的含义
一般地说，人的素质既是指先天通过遗传获得的一系列自然的生理解剖特点—先天素质与自然素质，又指后天通过环境和教育形成的一系列社会品质。素质教育中的素质更注重的是后者，尤其强调人在后天通过环境影响和教育训练所获得的稳定的、长期发挥作用的基本品质结构，包括人的思想、知识、身体、心理品质等因素。
2、我国素质教育的内涵
1999年6月3日中共中央、国务院颁布的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》（下称为《决定》）中明确指出：“实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生创新精神和实践能力为重点，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人”。这体现了素质教育的三点基本内涵：一是素质教育以提高国民素质为宗旨。素质教育是面向全体的教育，使每个受教育者都能得到机会均等的教育，在他们天赋允许的范围内得到尽可能的发展；素质教育是为人的全面发展奠定基础的教育，将教育价值直接指向人的基本品质。二是素质教育以培养学生创新精神和实际能力为重点。这说明素质教育是立足于人的个性发展的教育，将弘扬人的创新精神作为教育的灵魂。三是素质教育要造就 “有道德、有文化、有纪律”的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。
由此可见，素质教育所追求的不是学生某一方面素质的发展，而是德智体美等方面的全面发展；素质教育的社会功能是为我国培养社会主义事业的建设者和接班人；且提高学生素质是解决如何做人的问题，只有将做事与做人有机地结合起来，即既要使学生学会做事，又要使学生学会做人，这样的教育才是理想的教育。针对高等教育，教师能把“传道、授业、解惑”的古训在教学过程中有机的结合起来，通过素质教育的途径实现对大学生和谐人际关系、良好的社会适应能力、乐观向上的生活态度、正确的向度意识、良好的情绪控制能力、不断创新能力等方面的培养，最终培养出具有健康人格的大学生的教育，在一定程度上可称为理想的高等教育。
3、把课堂变为培养、塑造大学生的健康人格和提高其整体素质的主平台
健康人格的培养和塑造既是大学生素质全面发展的内在要求，也是社会发展的时代课题。基于我校开展大学生人格教育的些许体会与经验，我们认为，课堂教学是培养塑造大学生健康人格的主要渠道，因学生的大部分在校时间是在课堂上与老师一起度过的。
更具体点儿，在上课过程中，老师应充分挖掘课堂教学中，尤其是教材中的人格教育内容，改变课堂是单一传授学生知识的传统观念，把课堂变成人格培养、塑造和提高学生整体素质的主平台。在实际操作过程中，教师首先要恰当处理好“传授知识”与“培养智能”的关系，在加强基础知识教学的同时，重视并加强大学生智能教育。不仅授学生以“鱼”，更要授学生以“如何捕鱼”，即以人文关怀的理念，在课堂教学中，着重培养学生的自主学习能力、创造能力、科学研究能力、独立思维能力、表达能力和组织管理能力等。其次，在课堂教学中通过知识的传授，提高学生辨别是非的能力，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观，培养优良的个性品质，如自尊、自强、自立、责任心等。最后辅以校园文化、社会实践等手段，最终达到培养出人格健康、素质较高的新一代大学生的宏伟目标。
参考文献：
[1]黄希庭译.人格心理学[M].杭州:浙江教育出版社，2002.5.
[2]姚克利.人格的哲学内涵[J].理论研究,1998.2.
[3]朗文现代英汉双解词典[M].北京:现代出版社,1988.
[4]现代汉语词典[M].北京:商务印书馆,1990.
[5]牛津现代高级英汉双解词典[M].北京:商务印书馆,1987.
[6]姚红.大学生健康人格的培养与塑造[J].江西社会科学，2001.4.
[7]关于深化教育改革全面推进素质教育的决定.1999.6.
[8]葛明贵.健全人格的内涵及其教育[M].北京:北京师范大学出版社,1989.