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摘要:长篇小说《芙蓉镇》为我们展现了一幅既严峻真实又和谐统一的艺术画面。诚如作者所说“寓政治风云于风俗民情图画,借人物命运演乡镇生活变迁”,“唱一曲严峻的乡村牧歌”。作者在作品中塑造了一个生活在底层的小人物胡玉音,她勤劳善良、性情柔顺、坚强不屈……这种朴素的人性美得到读者的一致好评,给文学创作留下了一个成功的艺术范例。
关键词:《芙蓉镇》;人性美;胡玉音;艺术形象
《芙蓉镇》发表于《当代》杂志1981年第1期,是首届茅盾文学奖获奖作品,在当代文坛享有很大的声誉。诚如自序 “唱一曲严峻的乡村牧歌”[1],古华在作品的开头,以田园诗式的笔调,栩栩如生地描绘了一幅美丽的山镇风俗画。
芙蓉镇地处三省交界,是商旅歇宿、豪杰聚义、兵家必争之地。有一溪一河绕镇流过。几千户住家紧夹着一条青石板街,街道上房屋栉比、店铺林立,屋檐下晾晒的红花女裤组成了“万国旗”;悬挂着的红辣椒、玉米束、葫芦瓜构成一条“夹街彩带”。“一家煮狗肉,满街闻香气”[2],妹娃家的私房话,年轻夫妇的打情骂俏,传为一镇的秘密趣事、笑料谈资。人民有互赠吃食的习惯,过节时邻里间互赠果品,平常日子谁家吃了荤腥也不忘给隔壁娃儿几块。解放初期每逢圩日,“三省十八市,汉家客商,瑶家猎户,壮家小贩,都在这里云集贸易。牛行猪市,蔬菜果品,香菇木耳……满圩满街人成河,嗡嗡嘤嘤,万头攒动”[3]。他们安居乐业、其乐融融。
“大跃进”之后,物质匮乏,集市萧条。芙蓉镇上称得上生意兴隆的,就是本镇胡玉音开设的米豆腐店子。胡玉音出脱得像一朵出水芙蓉,她生得黑眉大眼,面如满月,体态健美。她和她的米豆腐摊子在芙蓉镇最为引人注目。作者几乎把小摊上米豆腐的色、香、味和胡玉音脚勤手快、接应四方的精巧伶俐及青春芳容融为一体,饱含深情地给予了描绘。胡玉音的姿色和风韵,作为一个艺术形象外在的美,无疑是动人的。但作者的审美趣味也不只在这一方面,他赋予这个形象外在美与品德美的和谐统一。我们对胡玉音的审美感受也从此开始。
胡玉音的品德美,首先表现在她的勤劳、聪明上。每逢赶圩的前一晚,因要做米豆腐,两口子总是睡得很迟,推石磨就要四五个小时。“她待客热情,性情柔顺,手头利落,不分生熟客人,不论穿着优劣,都是笑脸迎送。”[4]“就是骂人,咒人,胡玉音眼睛里也是含着温柔的微笑,嗓音也和唱歌一样的好听。”[5]每次赶圩,山民们都喜欢来小摊前坐坐,吃着她亲手制作的米豆腐,和她开一点小玩笑,心里头就觉得非常开心。夫妻俩省吃俭用,几年来攒下不少钱,自家在小镇上第一个建起了新楼屋。新楼屋大红漆门上的对联“勤劳夫妻发社会主义红财,山镇人家添人民公社风光”,正是对胡玉音勤劳持家的精当评价。
其次,表现在她的外柔内刚、自强的性格上。夫妻俩的好日子还没来得及享受,“运动”来了,最先是舆论吓住了胆小怕事的丈夫黎桂桂,要胡玉音想办法赶快低价把新楼屋脱手,悲愤交加的她就骂黎桂桂“放屁,没得出息的东西,地主富农是收租放债、雇长工搞剥削!你当屠夫剥削了哪个?我卖米豆腐剥削了哪个?……抓死抓活,推米浆磨把子都捏小了,做米豆腐锅底都抓穿了,手指头都抓短了,你张口就是卖新屋!天呀,人家的男人天下都打得来,我家男人连栋新屋都守不住……”[6]抱怨终归是抱怨,胡玉音抚摸着怀中胆怯的丈夫,果断地挑起一家之主的重任。当李国香上门“调查”时,黎桂桂羞愧地走开了,胡玉音虽然脑壳发紧,但还是微笑迎接,机智应对。李国香给她算的那一笔细账,一万多斤大米,六千多块钱,相当于一个省级干部的收入水平时,胡玉音吓懵住了,但她还是顶住,不失方寸。
作为一个成功的女性形象,胡玉音还有着熠熠闪光的理想美。她热烈追求美好幸福生活,虽然有几次波折,但她在这中间表现出来的道德情操和对幸福、爱情的执著,是震撼人心的。
胡玉音在“运动”中被打成政治黑鬼,从此这个勤劳、聪明、善良、热情的劳动妇女沦为人下人,变成了在政治上受歧视、人格上受侮辱的人渣和垃圾。为维护做人的尊严,“每次挨斗挨批,游街示众后,她被押回老胡记客栈,就觉得自己活够了”[7],她就想着要早点死。但当来到“孤女桥”上,看到自己在水里的秀美影子时,她想到自己没犯哪样法,没有罪,她感到冤枉,世道不公,气愤和委屈,于是产生“我偏不死”的念头,偏要活出来个人样看。
人活着就应该有“人的正常感情”,胡玉音的心里还有一把火没有熄灭,因此,她与秦书田在一起被罚扫街的日子里,在相互同情、关怀和帮助的基础上产生了爱情。刚开始她内心有着激烈的矛盾冲突:“都当了反革命了,沦为人下人了,难道还能谈恋爱,还可以有正常的感情?不行、不行、不行,她好恨,她好恨呀!恨自己心里还有一把火没有熄灭;为什么还不熄灭?为什么不变成一个木头人?一个石头人?你这磨难人的鬼火!”[8]但胡玉音是个对生活、对爱的热烈追求者,即使面临危险,她还是选择与秦书田相爱、“非法同居”。有了身孕的胡玉音还敢要求和秦书田申请登记结婚,登记不成,遭到的是更残酷的羞辱和判刑。但胡玉音没有屈服,当被押在宣判台上时,她顽强地面对,甚至“挺起腰身,已经耀武扬威地对着整个会场现出她的肚子来了!”[9]她还用眼睛向秦书田表示:“活下去,像牲口一样的活下去!”[10]到此,我们看到了胡玉音执著追求生活与爱情的巨大勇气。
作者以“唱一曲严峻的乡村牧歌”作为小说的自序,是耐人寻味的。严峻和牧歌是矛盾统一的,正是胡玉音形象及其遭遇的审美价值之所在。作品围绕胡玉音命运和遭遇的描写,展现出广阔的历史背景和丰富的社会生活内容,我们看到了各色人物的脸谱和复杂的矛盾斗争的交织。例如直接导致胡玉音这段悲惨命运的就是李国香和王秋赦那一类政治运动能手。
李国香是降临在胡玉音头上的第一颗灾星,她以特殊的敏感,一到芙蓉镇,就认定胡玉音的长相和米豆腐店子对她是一个潜在的威胁。她从嫉恨开始,因为要满足私欲,她两次求爱失败,求爱失败的根源都是“米豆腐西施”。阴鸷歹毒的她要把这些人整倒,以泄心头之恨。胡玉音和她的家庭被李国香推向痛苦的火坑。二流子、“运动分子”王秋赦,在胡玉音的悲剧中,起着推波助澜的作用,但他在小说中扮演的是一个戏剧性的角色。如果说,胡玉音的遭遇是把有价值的东西毁灭给人看,那么,王秋赦的所作所为及其结局,便是把无价值的东西撕毁给人看,以引起人们的嘲笑、憎恶和鄙夷。正是这些丑恶嘴脸所激起的强烈、复杂的矛盾冲突,引起了读者的情感共鸣和构成了同情喜爱胡玉音的原因所在。
“生活也是一条河,一条流着欢乐也流着痛苦的河,一条充满凶险而又兴味无穷的河。人人都在这条河上表演,文唱武打,红脸白脸,花头黑头”[11] ,胡玉音在这场表演中因为一出场就表现得太过突出,受人嫉妒而遭遇不幸。作者围绕胡玉音坎坷遭遇的描写,典型地再现了一个特定历史阶段社会生活的各个方面、人与人之间的关系的各个方面,表现了美与丑、善与恶、崇高与滑稽等种种纷繁复杂的矛盾斗争,从而引导人们正确地认识和评价生活。胡玉音作为作者倾情塑造的人物形象,达到了很高的道德标准并且鲜活、生动,这在文学创作的范例中是成功的,也是少见的。
注释:
[1] 古华:《芙蓉镇·自序》,人民文学出版社1981年版。
[2][3][4][5][6][7][8][9][10][11] 古华:《芙蓉镇》,人民文学出版社1981年版,第2页、第3页、第4页、第5页、第70页、第167页、第164-165页、第187页、第187页、第188页。
(作者单位:四川大学文学与新闻学院)
关键词:《芙蓉镇》;人性美;胡玉音;艺术形象
《芙蓉镇》发表于《当代》杂志1981年第1期,是首届茅盾文学奖获奖作品,在当代文坛享有很大的声誉。诚如自序 “唱一曲严峻的乡村牧歌”[1],古华在作品的开头,以田园诗式的笔调,栩栩如生地描绘了一幅美丽的山镇风俗画。
芙蓉镇地处三省交界,是商旅歇宿、豪杰聚义、兵家必争之地。有一溪一河绕镇流过。几千户住家紧夹着一条青石板街,街道上房屋栉比、店铺林立,屋檐下晾晒的红花女裤组成了“万国旗”;悬挂着的红辣椒、玉米束、葫芦瓜构成一条“夹街彩带”。“一家煮狗肉,满街闻香气”[2],妹娃家的私房话,年轻夫妇的打情骂俏,传为一镇的秘密趣事、笑料谈资。人民有互赠吃食的习惯,过节时邻里间互赠果品,平常日子谁家吃了荤腥也不忘给隔壁娃儿几块。解放初期每逢圩日,“三省十八市,汉家客商,瑶家猎户,壮家小贩,都在这里云集贸易。牛行猪市,蔬菜果品,香菇木耳……满圩满街人成河,嗡嗡嘤嘤,万头攒动”[3]。他们安居乐业、其乐融融。
“大跃进”之后,物质匮乏,集市萧条。芙蓉镇上称得上生意兴隆的,就是本镇胡玉音开设的米豆腐店子。胡玉音出脱得像一朵出水芙蓉,她生得黑眉大眼,面如满月,体态健美。她和她的米豆腐摊子在芙蓉镇最为引人注目。作者几乎把小摊上米豆腐的色、香、味和胡玉音脚勤手快、接应四方的精巧伶俐及青春芳容融为一体,饱含深情地给予了描绘。胡玉音的姿色和风韵,作为一个艺术形象外在的美,无疑是动人的。但作者的审美趣味也不只在这一方面,他赋予这个形象外在美与品德美的和谐统一。我们对胡玉音的审美感受也从此开始。
胡玉音的品德美,首先表现在她的勤劳、聪明上。每逢赶圩的前一晚,因要做米豆腐,两口子总是睡得很迟,推石磨就要四五个小时。“她待客热情,性情柔顺,手头利落,不分生熟客人,不论穿着优劣,都是笑脸迎送。”[4]“就是骂人,咒人,胡玉音眼睛里也是含着温柔的微笑,嗓音也和唱歌一样的好听。”[5]每次赶圩,山民们都喜欢来小摊前坐坐,吃着她亲手制作的米豆腐,和她开一点小玩笑,心里头就觉得非常开心。夫妻俩省吃俭用,几年来攒下不少钱,自家在小镇上第一个建起了新楼屋。新楼屋大红漆门上的对联“勤劳夫妻发社会主义红财,山镇人家添人民公社风光”,正是对胡玉音勤劳持家的精当评价。
其次,表现在她的外柔内刚、自强的性格上。夫妻俩的好日子还没来得及享受,“运动”来了,最先是舆论吓住了胆小怕事的丈夫黎桂桂,要胡玉音想办法赶快低价把新楼屋脱手,悲愤交加的她就骂黎桂桂“放屁,没得出息的东西,地主富农是收租放债、雇长工搞剥削!你当屠夫剥削了哪个?我卖米豆腐剥削了哪个?……抓死抓活,推米浆磨把子都捏小了,做米豆腐锅底都抓穿了,手指头都抓短了,你张口就是卖新屋!天呀,人家的男人天下都打得来,我家男人连栋新屋都守不住……”[6]抱怨终归是抱怨,胡玉音抚摸着怀中胆怯的丈夫,果断地挑起一家之主的重任。当李国香上门“调查”时,黎桂桂羞愧地走开了,胡玉音虽然脑壳发紧,但还是微笑迎接,机智应对。李国香给她算的那一笔细账,一万多斤大米,六千多块钱,相当于一个省级干部的收入水平时,胡玉音吓懵住了,但她还是顶住,不失方寸。
作为一个成功的女性形象,胡玉音还有着熠熠闪光的理想美。她热烈追求美好幸福生活,虽然有几次波折,但她在这中间表现出来的道德情操和对幸福、爱情的执著,是震撼人心的。
胡玉音在“运动”中被打成政治黑鬼,从此这个勤劳、聪明、善良、热情的劳动妇女沦为人下人,变成了在政治上受歧视、人格上受侮辱的人渣和垃圾。为维护做人的尊严,“每次挨斗挨批,游街示众后,她被押回老胡记客栈,就觉得自己活够了”[7],她就想着要早点死。但当来到“孤女桥”上,看到自己在水里的秀美影子时,她想到自己没犯哪样法,没有罪,她感到冤枉,世道不公,气愤和委屈,于是产生“我偏不死”的念头,偏要活出来个人样看。
人活着就应该有“人的正常感情”,胡玉音的心里还有一把火没有熄灭,因此,她与秦书田在一起被罚扫街的日子里,在相互同情、关怀和帮助的基础上产生了爱情。刚开始她内心有着激烈的矛盾冲突:“都当了反革命了,沦为人下人了,难道还能谈恋爱,还可以有正常的感情?不行、不行、不行,她好恨,她好恨呀!恨自己心里还有一把火没有熄灭;为什么还不熄灭?为什么不变成一个木头人?一个石头人?你这磨难人的鬼火!”[8]但胡玉音是个对生活、对爱的热烈追求者,即使面临危险,她还是选择与秦书田相爱、“非法同居”。有了身孕的胡玉音还敢要求和秦书田申请登记结婚,登记不成,遭到的是更残酷的羞辱和判刑。但胡玉音没有屈服,当被押在宣判台上时,她顽强地面对,甚至“挺起腰身,已经耀武扬威地对着整个会场现出她的肚子来了!”[9]她还用眼睛向秦书田表示:“活下去,像牲口一样的活下去!”[10]到此,我们看到了胡玉音执著追求生活与爱情的巨大勇气。
作者以“唱一曲严峻的乡村牧歌”作为小说的自序,是耐人寻味的。严峻和牧歌是矛盾统一的,正是胡玉音形象及其遭遇的审美价值之所在。作品围绕胡玉音命运和遭遇的描写,展现出广阔的历史背景和丰富的社会生活内容,我们看到了各色人物的脸谱和复杂的矛盾斗争的交织。例如直接导致胡玉音这段悲惨命运的就是李国香和王秋赦那一类政治运动能手。
李国香是降临在胡玉音头上的第一颗灾星,她以特殊的敏感,一到芙蓉镇,就认定胡玉音的长相和米豆腐店子对她是一个潜在的威胁。她从嫉恨开始,因为要满足私欲,她两次求爱失败,求爱失败的根源都是“米豆腐西施”。阴鸷歹毒的她要把这些人整倒,以泄心头之恨。胡玉音和她的家庭被李国香推向痛苦的火坑。二流子、“运动分子”王秋赦,在胡玉音的悲剧中,起着推波助澜的作用,但他在小说中扮演的是一个戏剧性的角色。如果说,胡玉音的遭遇是把有价值的东西毁灭给人看,那么,王秋赦的所作所为及其结局,便是把无价值的东西撕毁给人看,以引起人们的嘲笑、憎恶和鄙夷。正是这些丑恶嘴脸所激起的强烈、复杂的矛盾冲突,引起了读者的情感共鸣和构成了同情喜爱胡玉音的原因所在。
“生活也是一条河,一条流着欢乐也流着痛苦的河,一条充满凶险而又兴味无穷的河。人人都在这条河上表演,文唱武打,红脸白脸,花头黑头”[11] ,胡玉音在这场表演中因为一出场就表现得太过突出,受人嫉妒而遭遇不幸。作者围绕胡玉音坎坷遭遇的描写,典型地再现了一个特定历史阶段社会生活的各个方面、人与人之间的关系的各个方面,表现了美与丑、善与恶、崇高与滑稽等种种纷繁复杂的矛盾斗争,从而引导人们正确地认识和评价生活。胡玉音作为作者倾情塑造的人物形象,达到了很高的道德标准并且鲜活、生动,这在文学创作的范例中是成功的,也是少见的。
注释:
[1] 古华:《芙蓉镇·自序》,人民文学出版社1981年版。
[2][3][4][5][6][7][8][9][10][11] 古华:《芙蓉镇》,人民文学出版社1981年版,第2页、第3页、第4页、第5页、第70页、第167页、第164-165页、第187页、第187页、第188页。
(作者单位:四川大学文学与新闻学院)