【摘 要】
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意识现象学被身体现象学所取代，这表明身体哲学在20世纪大陆哲学中逐步占据了主导地位，由此导致了意识哲学的逐步解体。身体现象学是最典型的身体哲学，它关心的是物性和灵性在身体中的结合。在随后的结构主义和后结构主义哲学中，通过批判身体现象学中残余的意识哲学成分，出现的是身体哲学的泛化或一种泛身体哲学。身体的物性维度获得了极度强化，而其灵性维度被逐步抛弃。与此同时，20世纪英美哲学传统中的心智哲学主要表现为各种形式的物理主义或唯物主义，它们通过批判、借鉴和转化身体现象学，通过消除身体的灵性维度，同样实现了身体哲学
【机 构】
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浙江大学人文学院,浙江杭州310028
【基金项目】
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国家社会科学基金项目（08BZX047）.
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意识现象学被身体现象学所取代，这表明身体哲学在20世纪大陆哲学中逐步占据了主导地位，由此导致了意识哲学的逐步解体。身体现象学是最典型的身体哲学，它关心的是物性和灵性在身体中的结合。在随后的结构主义和后结构主义哲学中，通过批判身体现象学中残余的意识哲学成分，出现的是身体哲学的泛化或一种泛身体哲学。身体的物性维度获得了极度强化，而其灵性维度被逐步抛弃。与此同时，20世纪英美哲学传统中的心智哲学主要表现为各种形式的物理主义或唯物主义，它们通过批判、借鉴和转化身体现象学，通过消除身体的灵性维度，同样实现了身体哲学的泛化或一种泛身体哲学。大陆哲学和英关哲学于是在身体问题上合流，而身体哲学则成为20世纪哲学的主导范式。
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