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摘要：居住在丽江市省永胜县六德乡云山，双河，玉水三个行政村的他留人，由于人口少，经济较为落后，青年女子陆续外嫁，男青年无力娶亲成家，造成人口不断下降。如此下去，人口不足5000的他留人在不久的将来可能不复存在。人口的减少对他留人文化传统得的传承造成冲击。本文调查了云山村庄上小组的青年女子外嫁和男子光棍状况，指出造成这种状况的原因，并提出改善人口再生产的有益建议。
关键词：他留人;外嫁;人口;建议
中图分类号：C913.13 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）01-0126-02
一、他留人基本情况
他留人，属彝族支系，主要聚居在云南省永胜县六德乡云山，双河，玉水三个行政村，三村总人口约为4000人。其次在永胜县境内的顺州，仁和，程海，板桥以及华坪县的通达乡，中心镇木角坪，鹤庆县六合乡，四川攀枝花格里坪野竹林，盐源县等地也有一部分。
他留人有自己的语言，有自己独特的历史，文化，宗教，婚俗。神秘的婚恋场所“青春棚”;恢宏壮观的13000多座坟林古墓群;手工精制的火草麻服饰;以炕床为标志的火塘文化;催人泪下的唢呐音乐和铎系唱经等等都是他留土著文化的精髓。然而，自从茶马古道的废弃，他留山失去了往日的辉煌，社会经济和意识状态一度落后于周边先进地区。随着信息技术的快速传播和交通运输业的迅猛发展，他留山发生着剧烈的变化，外来文化渗透到他留人生产生活的各个领域。加之他留人对自己的传统文化没有深刻的认识和理解，没有自己的文字去记述历史文化，没有形成完善的理论系统，更谈不上良好的保护和传承，他留人和他留文化面临着一系列的危机和困境。
其中，他留青年男女的婚恋问题更是令人担忧。婚姻关系到人类的繁衍，他留文化的传承需要后继有人。然而，随着他留女子不断外嫁，他留男子又由于受到经济条件、意识观念、风俗习惯的影响和制约，没有能力从外地娶回女子，造成大量适龄和大龄男子找不到对象，形成了很多社会问题;从长远来看，没有生机勃勃的下一代的继承，他留文化在不久的将来将面临消失的困境。古老灿烂的他留文化是中华民族大家庭中的一支奇葩，需要更多的仁人志士来竭力挽救。
二、云山村庄上小组女子外嫁和男子光棍情况
云山行政村庄上小组位于六德乡边缘，更容易接触到外来信息和观念，发生的变化更为突出，婚恋问题变化最明显，最具典型性。
庄上村，共83户，339人，其中仅有3户汉族，计10人，其余全部是他留人。3户汉族都娶他留女子为妻，风俗习惯与意识观念趋同于他留人。在80户他留人中，上一代大多在他留人内部婚嫁，本村女子没有外嫁情况，部分家庭招他留男子为婿。近年来，本村他留青年女子由于外出务工或求学的机会增多，认识外地异性的机会提高。加之他留山经济条件较为落后，父母长辈也希望自家女儿尽量嫁到外地，认为以此可避免在本地吃苦，导致了大量女子外嫁流失，男子找不到对象，产生了很多社会问题。
以下是庄上村近年来他留青年男女婚恋情况：
他留女子外嫁经济条件较好的其他民族地区10人;外嫁双河，玉水等他留村2人：招女婿4人，其中2人是外地汉族;嫁本村仅2人;3个适婚女子外出务工，仅1人适婚女子在本村。
他留适婚男子单身20人。其中30岁以上11人，22—30岁之间的9人。娶本村2人，娶外村2人。实例如下：
女子外嫁情况：
陈某某1，20岁，于2010年12月外嫁永胜三川坝，与丈夫在丽江打工相识，两人年龄相仿;
陈某某2，24岁，于2007年2月外嫁永胜大地委，与丈夫在永胜务工相识，男方大7岁;
兰某某1，26岁，于2004年3月外嫁永胜大地委，与丈夫打工相识，年龄相仿;
兰某某2，26岁，于2005年2月外嫁永胜西山村，务工相识;
兰某某3，26岁，于2011年2月外嫁， 永胜县仁和镇;
海某某1，23岁，于2008年2月外嫁永胜县七纳镇，外出务工相识;
邱某某，22岁，于2010年10月外嫁曲靖，在丽江务工相识;
男子单身情况：
兰某某1，27岁，25岁离异，生有一子，归女方，女方已再嫁。兰某某家庭条件较好，个人能力好，无不良嗜好;
兰某某2，37歲，家庭条件好，土地多，牲畜多，个人劳力强，父母健在;弟弟在外务工，30岁，未婚;
兰某某3，4（两兄弟），哥，39岁，一直务工在外未娶;弟，37岁，在家务农，持家节俭，脾气好，一直未婚;
王某某1，33岁，个人身体健康，无不良嗜好，妹妹外嫁;
王某某2，28岁，家庭经济好，个人能力强，口才好，一直外出务工未娶;
邱某某1，28岁，身体健康，勤劳持家，外貌出众，在家务农;
邱某某2，35岁，身体健康，外貌良好，无不良嗜好，父母健在，弟弟离异后再娶，与前期有一子，与后妻无子;
三、造成上述状况的原因及解决措施
造成他留青年女子外嫁和大龄男子未婚的原因是多方面的。他留山社会发展滞后，经济落后是最大的原因。他留山交通落后，经济滞后，青年女子外出务工后，不愿回到家乡，往往在外面找对象。外面丰富多彩的世界吸引着她们，外面的劳动强度也没有他留山大。嫁到外面的女子可以避免他留山那种强体力活。外部因素是强大的，甚至是个人力量难以预测和掌控的，即便个人条件在他留山中相对优越，也没有可以娶的对象，更谈不上找到适合的伴侣，这与往日崇尚婚恋自由，婚后很少离异，婚姻生活美满幸福的他留山相去甚远。
针对这一问题，首先要大力发展经济。物质基础决定上层建筑，经济落后导致他留青年女子外出务工后外嫁他乡，而外地女青年则鲜有嫁到他留山。常此以往，他留男子单身者日增，人口骤减日益凸显。因此，他留山需要大力发展经济，尤其是发展他留山的民族民俗旅游业，如节日文化，他留古城堡和古墓群考察观光等。当然，经济是把双刃剑，需要平衡好经济发展与唱经延续和传承的生境，寻找合宜的发展方式和发展速度。其次要更加重视教育，提高他留人的个人素质，不仅要进行思想教育，提高个人品质，人格魅力，还要进行工作技能，创业能力培训。让他留山经济富足起来，以吸引他留女子不再远嫁他乡。有了人类的繁衍生息，有了世世代代子孙的继承，人类文化的精华才得以传承。他留男女的婚恋和人口再生产事关周边地区安宁和他留文化的保护、继承和发扬，他留人需要自身不断的努力，也需要社会的关怀，青年一代是否能冲破重重障碍，事关整个他留人群体的未来出路。
作者简介：
陈蛟龙（1987—）男，彝族，云南丽江人，现为云南民族大学人文学院硕士研究生，研究方向：民俗文化现代化。
关键词：他留人;外嫁;人口;建议
中图分类号：C913.13 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）01-0126-02
一、他留人基本情况
他留人，属彝族支系，主要聚居在云南省永胜县六德乡云山，双河，玉水三个行政村，三村总人口约为4000人。其次在永胜县境内的顺州，仁和，程海，板桥以及华坪县的通达乡，中心镇木角坪，鹤庆县六合乡，四川攀枝花格里坪野竹林，盐源县等地也有一部分。
他留人有自己的语言，有自己独特的历史，文化，宗教，婚俗。神秘的婚恋场所“青春棚”;恢宏壮观的13000多座坟林古墓群;手工精制的火草麻服饰;以炕床为标志的火塘文化;催人泪下的唢呐音乐和铎系唱经等等都是他留土著文化的精髓。然而，自从茶马古道的废弃，他留山失去了往日的辉煌，社会经济和意识状态一度落后于周边先进地区。随着信息技术的快速传播和交通运输业的迅猛发展，他留山发生着剧烈的变化，外来文化渗透到他留人生产生活的各个领域。加之他留人对自己的传统文化没有深刻的认识和理解，没有自己的文字去记述历史文化，没有形成完善的理论系统，更谈不上良好的保护和传承，他留人和他留文化面临着一系列的危机和困境。
其中，他留青年男女的婚恋问题更是令人担忧。婚姻关系到人类的繁衍，他留文化的传承需要后继有人。然而，随着他留女子不断外嫁，他留男子又由于受到经济条件、意识观念、风俗习惯的影响和制约，没有能力从外地娶回女子，造成大量适龄和大龄男子找不到对象，形成了很多社会问题;从长远来看，没有生机勃勃的下一代的继承，他留文化在不久的将来将面临消失的困境。古老灿烂的他留文化是中华民族大家庭中的一支奇葩，需要更多的仁人志士来竭力挽救。
二、云山村庄上小组女子外嫁和男子光棍情况
云山行政村庄上小组位于六德乡边缘，更容易接触到外来信息和观念，发生的变化更为突出，婚恋问题变化最明显，最具典型性。
庄上村，共83户，339人，其中仅有3户汉族，计10人，其余全部是他留人。3户汉族都娶他留女子为妻，风俗习惯与意识观念趋同于他留人。在80户他留人中，上一代大多在他留人内部婚嫁，本村女子没有外嫁情况，部分家庭招他留男子为婿。近年来，本村他留青年女子由于外出务工或求学的机会增多，认识外地异性的机会提高。加之他留山经济条件较为落后，父母长辈也希望自家女儿尽量嫁到外地，认为以此可避免在本地吃苦，导致了大量女子外嫁流失，男子找不到对象，产生了很多社会问题。
以下是庄上村近年来他留青年男女婚恋情况：
他留女子外嫁经济条件较好的其他民族地区10人;外嫁双河，玉水等他留村2人：招女婿4人，其中2人是外地汉族;嫁本村仅2人;3个适婚女子外出务工，仅1人适婚女子在本村。
他留适婚男子单身20人。其中30岁以上11人，22—30岁之间的9人。娶本村2人，娶外村2人。实例如下：
女子外嫁情况：
陈某某1，20岁，于2010年12月外嫁永胜三川坝，与丈夫在丽江打工相识，两人年龄相仿;
陈某某2，24岁，于2007年2月外嫁永胜大地委，与丈夫在永胜务工相识，男方大7岁;
兰某某1，26岁，于2004年3月外嫁永胜大地委，与丈夫打工相识，年龄相仿;
兰某某2，26岁，于2005年2月外嫁永胜西山村，务工相识;
兰某某3，26岁，于2011年2月外嫁， 永胜县仁和镇;
海某某1，23岁，于2008年2月外嫁永胜县七纳镇，外出务工相识;
邱某某，22岁，于2010年10月外嫁曲靖，在丽江务工相识;
男子单身情况：
兰某某1，27岁，25岁离异，生有一子，归女方，女方已再嫁。兰某某家庭条件较好，个人能力好，无不良嗜好;
兰某某2，37歲，家庭条件好，土地多，牲畜多，个人劳力强，父母健在;弟弟在外务工，30岁，未婚;
兰某某3，4（两兄弟），哥，39岁，一直务工在外未娶;弟，37岁，在家务农，持家节俭，脾气好，一直未婚;
王某某1，33岁，个人身体健康，无不良嗜好，妹妹外嫁;
王某某2，28岁，家庭经济好，个人能力强，口才好，一直外出务工未娶;
邱某某1，28岁，身体健康，勤劳持家，外貌出众，在家务农;
邱某某2，35岁，身体健康，外貌良好，无不良嗜好，父母健在，弟弟离异后再娶，与前期有一子，与后妻无子;
三、造成上述状况的原因及解决措施
造成他留青年女子外嫁和大龄男子未婚的原因是多方面的。他留山社会发展滞后，经济落后是最大的原因。他留山交通落后，经济滞后，青年女子外出务工后，不愿回到家乡，往往在外面找对象。外面丰富多彩的世界吸引着她们，外面的劳动强度也没有他留山大。嫁到外面的女子可以避免他留山那种强体力活。外部因素是强大的，甚至是个人力量难以预测和掌控的，即便个人条件在他留山中相对优越，也没有可以娶的对象，更谈不上找到适合的伴侣，这与往日崇尚婚恋自由，婚后很少离异，婚姻生活美满幸福的他留山相去甚远。
针对这一问题，首先要大力发展经济。物质基础决定上层建筑，经济落后导致他留青年女子外出务工后外嫁他乡，而外地女青年则鲜有嫁到他留山。常此以往，他留男子单身者日增，人口骤减日益凸显。因此，他留山需要大力发展经济，尤其是发展他留山的民族民俗旅游业，如节日文化，他留古城堡和古墓群考察观光等。当然，经济是把双刃剑，需要平衡好经济发展与唱经延续和传承的生境，寻找合宜的发展方式和发展速度。其次要更加重视教育，提高他留人的个人素质，不仅要进行思想教育，提高个人品质，人格魅力，还要进行工作技能，创业能力培训。让他留山经济富足起来，以吸引他留女子不再远嫁他乡。有了人类的繁衍生息，有了世世代代子孙的继承，人类文化的精华才得以传承。他留男女的婚恋和人口再生产事关周边地区安宁和他留文化的保护、继承和发扬，他留人需要自身不断的努力，也需要社会的关怀，青年一代是否能冲破重重障碍，事关整个他留人群体的未来出路。
作者简介：
陈蛟龙（1987—）男，彝族，云南丽江人，现为云南民族大学人文学院硕士研究生，研究方向：民俗文化现代化。