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《孙子兵法》堪称中华民族最伟大的古代军事谋略学兵书，历经沧桑巨变却愈见其夺目光彩。管中窥豹，本文略析其部分智谋思想、智谋规律、智谋原则，以就教于大方之家。
一、《孙子兵法》的智谋思想
出奇制胜的智谋思想。在一定的军事实力基础上，如何去发挥将帅的主观能动性达到出奇制胜的目的。这是孙武在《势篇》中的主要论述。出奇制胜就是动用特殊的手段，以变幻莫测、出人意料的智谋战胜敌人。在“无穷如天地，无竭如河海”的谋略天地中，只有灵活运用奇正相结合的计谋，才能在战场上“出奇制胜”。
《军争篇》中“以迂为直，以患为利”、和“避其锐气，击其惰归”的智谋思想。在两军相争的战场上，决战双方都在寻求破坏对方计划的实现。所以，军队贵在预先掌握“以迂为直”的用兵原则，要通过迂远曲折的途径达到直近的目标，化不利为有利。另外与敌交战要避开敌人初战时锐气，待敌人疲惫懈怠时再予以打击。这是因为军队初战，士气旺盛；中期，士气下降；后期，士气衰竭。这也是灵活运用军队士气的智谋方法。
《行军篇》主要阐述在行军过程中如何“处军相敌”透过现象看本质的智谋思想。古人云：“用师之本，在知敌情”，“未知敌情，则军不可举”。孙武总结了前人的经验，介绍了32种观察判断敌情的方法，这种方法被后人称为“相敌32法”。此法原则上又可分为两类：1、依据自然景象特征和变化判断敌情。2、依据敌人的行动来判断敌情。通过这一些特点，逻辑推理，看到事物的本质。
《地形篇》主要阐述因地用谋的智谋思想。地形是用兵作战的辅助条件。孙武把地形分为六种：通、挂、支、隘、险、远。这六种地形对战局有着举足轻重的影响，将帅应依据不同地形，制定不同的战略战术。
《火攻篇》论述火攻的种类、条件、方法，提出“主不可以怒兴军，将不可以愠致战”的智谋思想。孙武所处的年代，火药尚未发明，火器还没有出现，各种物资条件也有限。因此孙武就从自然力量中寻求作战的辅助条件，运用“火攻”的手段。孙武能较早的研究火攻，并在兵法中加以论述，体现了他在军事上具有的见近思远的能力。
《计篇》中，孙武提出了“攻其不备，出其不意”的军事智谋思想。揭示了战争中的一般规律。军史上的“攻其不备”是指对敌方在没有任何戒备的情况下突然实施攻击，这种突如其来的攻击可使敌方在慌乱之中作出错误的判断，采取错误的行动。
《作战篇》着重论述战争对人力、物力的依赖关系，提出了“兵贵胜，不贵久”的速战思想。名将莫德古古里有一句名言：“作战第一要素是钱，第二要素是钱，第三要素还是钱。”纵观古代历次著名战役，将帅都是视后勤补给为胜利之本。所以孙武为了解决后勤补给和战场上所需的矛盾，提出就地取材、以战奍战的思想。这样就减轻了本国人民的负担。同样，关于兵贵速的思想，孙武在他的兵法当中也是多次论述。因为战争将受到人力、物力、财力多方面的消耗，拖得太久，将由此产生一系列的矛盾，因此，孙子通过速战利、久战害的规律提出“速胜”思想，即作战易速战速决。
《用间篇》阐述了用间的作用、途径及原则。说明用间是军事谋略的重要手段。本篇作为《孙子兵法》的最后一篇，与首篇《计篇》相映衬，使孙子的“知彼知己”思想一贯到底、始终如一。
二、《孙子兵法》揭示了军事智谋的重要性
孙武开篇就将“智”作为将帅所必需具备的五条标准之首，充分体现了他尚智的思想。其思想也是贯穿全文的一条主脉络。孙武所尚之智，是关系战争胜负和国家存亡的大谋大智。用兵在智，战胜在谋，智谋的本质就是人发挥智慧的具体体现。战争作为人类社会的基本现象，虽然以暴力这主要特征，更是决战双方的智慧与谋略的较量，同时又体现以双方的思维活动方式和能力。
所以，历代谋臣将帅更是运用这些大智大谋，驰骋沙场，所向披靡。唐代杜牧曾经说：“自古以兵著书列于后世，可以教于后生者，凡十数家，且百万言。其孙子所著十三扁自武死后凡千岁，将兵者有成者，有败者。勘其事迹，皆与武所著书相抵当，犹印圈模刻，一不差跌。”（唐．杜牧《樊川文集》）他认为在一切有价值、有影响的古代兵书中，唯有孙武的战争理论被战争实践所全面印证，无论胜者的经验还是败者的教训，都与孙武所说的完全一致。
《孙子兵法》从“计篇”开始到“用间篇”结束，构成了一个完整性的军事智谋体系。正如“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算败，况无算乎？吾以此观之，胜负见矣。”
运用智慧取胜是《孙子兵法》中的核心思想，所以孙武在《谋攻篇》中强调指出“百战百胜非善之善者也，不战而屈人之兵善之善者也。”百战百胜不是好中最好的，不用交战而使敌人屈服才是最好的，强调了以谋取胜的谋略思想。
三、《孙子兵法》的智谋原则
《形篇》论述了作战当中一个非常重要的原则：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”其目的在于打有准备、有把握之仗，阐述了如何以智谋才能达到“自保而全胜”之目的。
“避实击虚”是《孙子兵法》中重要原则之一。《虚实篇》中主要阐述将帅在作战指挥方面如何“避实击虚”、“因敌制胜”、夺得战争主动权的智谋思想。其实质就是避开敌人的坚实强点，攻击敌人的臝虚弱点。避实而击虚，虚破则实减；避强而击弱，弱亡则强消。在一场战争中，谁先争得战争的主动权，谁就会取胜。因此，争取主动、避免被动是历代兵家所推崇的。如何才能争取主动呢？孙武说：“凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋者劳。”意思是凡先到达战场等待敌人的就主动从容；后到达战场慌忙应战的就疲劳被动。因此先处战地就能先敌做好准备，先敌进行休整，以逸待劳、从容作战。
《九地篇》主要阐述在各种地形如何用谋的原则。孙武开篇首先从战略决策和实施战争的实际出发，根据战略位置和战略影响划分了九种不同的作战区域，提出相应的作战原则和应变措施。
翻开战争史，查不到不用智的计谋，也查不到没有斗智斗谋的战争胜利。不少谋臣将帅都用《孙子兵法》智谋指挥作战，例如：战国时期“齐魏桂陵之战”，孙膑即采用了《孙子兵法》“攻其所必救”的谋略原则。后在“齐魏马陵之战” “减灶诱敌”时又引用了孙子的话：“兵法，百里而趋利者厥上将，五十里而趋利者军半至。”
公元前123年，卫青伐匈奴，右将军苏建全军覆没，在讨论治罪时，军正、长史安部就引用了《孙子?谋攻篇》中的“小敌之坚”，大敌之擒也”，认为其不应当斩（《汉书?卫青传》）。
《孙子兵法》作为中国文化发展时期的产物，系统、完整、深刻的论述了用智用谋在战争当中的重要性，并且对智谋的规律、范畴及原则则融会贯通地进行系统的理论概括。其丰富的思想内涵，不仅在军事领域，而且在社会各领域都产生了令人瞩目的深远影响。
一、《孙子兵法》的智谋思想
出奇制胜的智谋思想。在一定的军事实力基础上，如何去发挥将帅的主观能动性达到出奇制胜的目的。这是孙武在《势篇》中的主要论述。出奇制胜就是动用特殊的手段，以变幻莫测、出人意料的智谋战胜敌人。在“无穷如天地，无竭如河海”的谋略天地中，只有灵活运用奇正相结合的计谋，才能在战场上“出奇制胜”。
《军争篇》中“以迂为直，以患为利”、和“避其锐气，击其惰归”的智谋思想。在两军相争的战场上，决战双方都在寻求破坏对方计划的实现。所以，军队贵在预先掌握“以迂为直”的用兵原则，要通过迂远曲折的途径达到直近的目标，化不利为有利。另外与敌交战要避开敌人初战时锐气，待敌人疲惫懈怠时再予以打击。这是因为军队初战，士气旺盛；中期，士气下降；后期，士气衰竭。这也是灵活运用军队士气的智谋方法。
《行军篇》主要阐述在行军过程中如何“处军相敌”透过现象看本质的智谋思想。古人云：“用师之本，在知敌情”，“未知敌情，则军不可举”。孙武总结了前人的经验，介绍了32种观察判断敌情的方法，这种方法被后人称为“相敌32法”。此法原则上又可分为两类：1、依据自然景象特征和变化判断敌情。2、依据敌人的行动来判断敌情。通过这一些特点，逻辑推理，看到事物的本质。
《地形篇》主要阐述因地用谋的智谋思想。地形是用兵作战的辅助条件。孙武把地形分为六种：通、挂、支、隘、险、远。这六种地形对战局有着举足轻重的影响，将帅应依据不同地形，制定不同的战略战术。
《火攻篇》论述火攻的种类、条件、方法，提出“主不可以怒兴军，将不可以愠致战”的智谋思想。孙武所处的年代，火药尚未发明，火器还没有出现，各种物资条件也有限。因此孙武就从自然力量中寻求作战的辅助条件，运用“火攻”的手段。孙武能较早的研究火攻，并在兵法中加以论述，体现了他在军事上具有的见近思远的能力。
《计篇》中，孙武提出了“攻其不备，出其不意”的军事智谋思想。揭示了战争中的一般规律。军史上的“攻其不备”是指对敌方在没有任何戒备的情况下突然实施攻击，这种突如其来的攻击可使敌方在慌乱之中作出错误的判断，采取错误的行动。
《作战篇》着重论述战争对人力、物力的依赖关系，提出了“兵贵胜，不贵久”的速战思想。名将莫德古古里有一句名言：“作战第一要素是钱，第二要素是钱，第三要素还是钱。”纵观古代历次著名战役，将帅都是视后勤补给为胜利之本。所以孙武为了解决后勤补给和战场上所需的矛盾，提出就地取材、以战奍战的思想。这样就减轻了本国人民的负担。同样，关于兵贵速的思想，孙武在他的兵法当中也是多次论述。因为战争将受到人力、物力、财力多方面的消耗，拖得太久，将由此产生一系列的矛盾，因此，孙子通过速战利、久战害的规律提出“速胜”思想，即作战易速战速决。
《用间篇》阐述了用间的作用、途径及原则。说明用间是军事谋略的重要手段。本篇作为《孙子兵法》的最后一篇，与首篇《计篇》相映衬，使孙子的“知彼知己”思想一贯到底、始终如一。
二、《孙子兵法》揭示了军事智谋的重要性
孙武开篇就将“智”作为将帅所必需具备的五条标准之首，充分体现了他尚智的思想。其思想也是贯穿全文的一条主脉络。孙武所尚之智，是关系战争胜负和国家存亡的大谋大智。用兵在智，战胜在谋，智谋的本质就是人发挥智慧的具体体现。战争作为人类社会的基本现象，虽然以暴力这主要特征，更是决战双方的智慧与谋略的较量，同时又体现以双方的思维活动方式和能力。
所以，历代谋臣将帅更是运用这些大智大谋，驰骋沙场，所向披靡。唐代杜牧曾经说：“自古以兵著书列于后世，可以教于后生者，凡十数家，且百万言。其孙子所著十三扁自武死后凡千岁，将兵者有成者，有败者。勘其事迹，皆与武所著书相抵当，犹印圈模刻，一不差跌。”（唐．杜牧《樊川文集》）他认为在一切有价值、有影响的古代兵书中，唯有孙武的战争理论被战争实践所全面印证，无论胜者的经验还是败者的教训，都与孙武所说的完全一致。
《孙子兵法》从“计篇”开始到“用间篇”结束，构成了一个完整性的军事智谋体系。正如“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算败，况无算乎？吾以此观之，胜负见矣。”
运用智慧取胜是《孙子兵法》中的核心思想，所以孙武在《谋攻篇》中强调指出“百战百胜非善之善者也，不战而屈人之兵善之善者也。”百战百胜不是好中最好的，不用交战而使敌人屈服才是最好的，强调了以谋取胜的谋略思想。
三、《孙子兵法》的智谋原则
《形篇》论述了作战当中一个非常重要的原则：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”其目的在于打有准备、有把握之仗，阐述了如何以智谋才能达到“自保而全胜”之目的。
“避实击虚”是《孙子兵法》中重要原则之一。《虚实篇》中主要阐述将帅在作战指挥方面如何“避实击虚”、“因敌制胜”、夺得战争主动权的智谋思想。其实质就是避开敌人的坚实强点，攻击敌人的臝虚弱点。避实而击虚，虚破则实减；避强而击弱，弱亡则强消。在一场战争中，谁先争得战争的主动权，谁就会取胜。因此，争取主动、避免被动是历代兵家所推崇的。如何才能争取主动呢？孙武说：“凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋者劳。”意思是凡先到达战场等待敌人的就主动从容；后到达战场慌忙应战的就疲劳被动。因此先处战地就能先敌做好准备，先敌进行休整，以逸待劳、从容作战。
《九地篇》主要阐述在各种地形如何用谋的原则。孙武开篇首先从战略决策和实施战争的实际出发，根据战略位置和战略影响划分了九种不同的作战区域，提出相应的作战原则和应变措施。
翻开战争史，查不到不用智的计谋，也查不到没有斗智斗谋的战争胜利。不少谋臣将帅都用《孙子兵法》智谋指挥作战，例如：战国时期“齐魏桂陵之战”，孙膑即采用了《孙子兵法》“攻其所必救”的谋略原则。后在“齐魏马陵之战” “减灶诱敌”时又引用了孙子的话：“兵法，百里而趋利者厥上将，五十里而趋利者军半至。”
公元前123年，卫青伐匈奴，右将军苏建全军覆没，在讨论治罪时，军正、长史安部就引用了《孙子?谋攻篇》中的“小敌之坚”，大敌之擒也”，认为其不应当斩（《汉书?卫青传》）。
《孙子兵法》作为中国文化发展时期的产物，系统、完整、深刻的论述了用智用谋在战争当中的重要性，并且对智谋的规律、范畴及原则则融会贯通地进行系统的理论概括。其丰富的思想内涵，不仅在军事领域，而且在社会各领域都产生了令人瞩目的深远影响。