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东晋时期的陶渊明，集文学家、辞赋家、散文家和诗人于一身，他用深情诉诸笔端，写出了一行行滚烫的文字，给世人留下了一篇篇脍炙人口的名篇佳作。他还是我国历史上第一位田园诗人，同时也是一位著名的隐士，由于对当时社会的不满，于是辞官后归隐田园，他把目光投向广阔的农材自然风光，写出大量的反映农村生活题材的优秀作品，这些作品有《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》等。其中最令人耳熟能详的就是《桃花源记》，作者通过虚构的故事情节，描写了美丽的桃源风景、热情好客的桃源人民，给读者留下了深刻的印象，时过境迁，仍然没有过时。如今读来依然琅琅上口，通俗易懂，激励着一代代读者追寻亦真亦幻的“世外桃源”。给读者留下美的享受。作为一名初中语文教师，我被文中精彩的描写所深深打动，下面我就有关《桃花源记》的教学感受，谈谈我的看法。
一、如画的风景美
凡是读过《桃花源记》的人，都会被文中优美的景物描写所感染，生活在乱世的陶渊明，能够用独特的眼光看到不一样的风景，在课文中，作者对景物的描写主要在两个地方，首先是第一自然段中对桃林的描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。写出了漫山遍野的桃花让人眼花缭乱，芬芳扑鼻的桃花香味让人如痴如醉，这是花的世界，花的海洋，特别是落花纷纷飘落的情景，犹如电脑特技，展现在读者眼前的是一幅美丽的山水画卷。其次是第二自然段对桃源人民生活场景的描写：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐” 。这是桃源人民生活安居乐业，生活幸福的真实写照，留给读者的又是一幅美丽的风俗画卷。作者通过奇特的想象，以渔人行踪为线索，带领着读者领略了这片多情的土地，这方水土养育了热情好客的人民，渔人进入桃源后，他的生活过得怎么样呢，我们继续关注渔人在桃花源里的生活情况。
二、浓浓的人情美
两个不同世界的人相遇，会有什么故事发生呢？渔人进入桃花源后，村人乃大惊，问所从来，渔人具答之。受到了桃源人民的热情接待，给他吃好喝好，文中描写桃源人民热情好客的句子有：“便要还家，设酒杀鸡作食”、“余人各复延至其家，皆出酒食”。 從中可以看出，桃源人民的人情味可见一斑，他们对外来的陌生人毫无防备之心。这对如今生活在钢筋水泥的城市中，人与人之间关系的冷漠打了一针强心剂，人们都在感叹人心不古，这是人与人之间缺乏信任的结果，我相信，只要人人都献出一点爱，我们的生活会更美好。
三、情节的虚构美
就是这风景如画，人情味浓烈的地方，渔人出来带着太守后再寻桃花源时，再也找不到渔人曾经生活过的场景，关于这一点，有人怪罪于渔人心术不正，当他要离开桃花源之时，此中人语云：“不足为外人道也”。渔人为什么不信守诺言呢？他出来后，立即“诣太守、说如此”，“ 太守即遣人随其往”，结果会是什么样子，太守会让这个“世外桃源”会安宁吗？这渔人和太守找不到桃源，是因为他们行为不端。那道德品质高尚的刘子骥欣然规往之时，没有实现。这明显就是作者虚构的，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，结合作者隐渊明生活的时代，东晋社会黑暗，政治腐败，民不聊生，但作者却能虚构出如此令人神往的“世外桃源”，这不得不惊叹陶渊明的生花妙笔，为世代中国人勾勒了心灵栖息的精神家园，这似有若无的“桃源情结”是陶渊明理想的真实写照，他亲眼目睹社会腐败混乱、民生疾苦，使其内心深处产生了一种对美好、平等、安定的社会生活的渴盼，这是东方世界的乌托邦，他的这种理想在当时社会环境中是不可能实现的。
四、简洁的语言美
语言简洁、详略得当是本文的语言特色，给读者留下了无限的回味空间，比如文中描写渔人进入桃花源后，面对村人的好奇与提问，渔人用“具答之。”作为回答，言已尽而意无穷，把桃源外人民的苦难生活和桃源中人民安居乐业形成对比，表现在渔人对桃源人民生活的羡慕，；除此之外还有类似的地方，如“诣太守，说如此。”在这里，作者并没有使用大量的语言描写来表现渔人和太守的对话，我们知道，渔人从桃花源出来，他要说的话有肯定有很多，但文中只用了“说如此。”三个字，就代表了渔人进入桃花源后的所见所闻，语言不在于多，而在于精，恰到好处的文字，一切尽在不言中。
陶渊明的这篇《桃花源记》是脍炙人口、内蕴丰富的千古美文，是初中语文教材的传统篇目，大凡阅读过的人，都会情不自禁地被文中的浪漫主义色彩所打动，激励那些处于逆境中的人们，困难和挫折是不可避免的，心中若有花源，处处都是云水间。
一、如画的风景美
凡是读过《桃花源记》的人，都会被文中优美的景物描写所感染，生活在乱世的陶渊明，能够用独特的眼光看到不一样的风景，在课文中，作者对景物的描写主要在两个地方，首先是第一自然段中对桃林的描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。写出了漫山遍野的桃花让人眼花缭乱，芬芳扑鼻的桃花香味让人如痴如醉，这是花的世界，花的海洋，特别是落花纷纷飘落的情景，犹如电脑特技，展现在读者眼前的是一幅美丽的山水画卷。其次是第二自然段对桃源人民生活场景的描写：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐” 。这是桃源人民生活安居乐业，生活幸福的真实写照，留给读者的又是一幅美丽的风俗画卷。作者通过奇特的想象，以渔人行踪为线索，带领着读者领略了这片多情的土地，这方水土养育了热情好客的人民，渔人进入桃源后，他的生活过得怎么样呢，我们继续关注渔人在桃花源里的生活情况。
二、浓浓的人情美
两个不同世界的人相遇，会有什么故事发生呢？渔人进入桃花源后，村人乃大惊，问所从来，渔人具答之。受到了桃源人民的热情接待，给他吃好喝好，文中描写桃源人民热情好客的句子有：“便要还家，设酒杀鸡作食”、“余人各复延至其家，皆出酒食”。 從中可以看出，桃源人民的人情味可见一斑，他们对外来的陌生人毫无防备之心。这对如今生活在钢筋水泥的城市中，人与人之间关系的冷漠打了一针强心剂，人们都在感叹人心不古，这是人与人之间缺乏信任的结果，我相信，只要人人都献出一点爱，我们的生活会更美好。
三、情节的虚构美
就是这风景如画，人情味浓烈的地方，渔人出来带着太守后再寻桃花源时，再也找不到渔人曾经生活过的场景，关于这一点，有人怪罪于渔人心术不正，当他要离开桃花源之时，此中人语云：“不足为外人道也”。渔人为什么不信守诺言呢？他出来后，立即“诣太守、说如此”，“ 太守即遣人随其往”，结果会是什么样子，太守会让这个“世外桃源”会安宁吗？这渔人和太守找不到桃源，是因为他们行为不端。那道德品质高尚的刘子骥欣然规往之时，没有实现。这明显就是作者虚构的，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，结合作者隐渊明生活的时代，东晋社会黑暗，政治腐败，民不聊生，但作者却能虚构出如此令人神往的“世外桃源”，这不得不惊叹陶渊明的生花妙笔，为世代中国人勾勒了心灵栖息的精神家园，这似有若无的“桃源情结”是陶渊明理想的真实写照，他亲眼目睹社会腐败混乱、民生疾苦，使其内心深处产生了一种对美好、平等、安定的社会生活的渴盼，这是东方世界的乌托邦，他的这种理想在当时社会环境中是不可能实现的。
四、简洁的语言美
语言简洁、详略得当是本文的语言特色，给读者留下了无限的回味空间，比如文中描写渔人进入桃花源后，面对村人的好奇与提问，渔人用“具答之。”作为回答，言已尽而意无穷，把桃源外人民的苦难生活和桃源中人民安居乐业形成对比，表现在渔人对桃源人民生活的羡慕，；除此之外还有类似的地方，如“诣太守，说如此。”在这里，作者并没有使用大量的语言描写来表现渔人和太守的对话，我们知道，渔人从桃花源出来，他要说的话有肯定有很多，但文中只用了“说如此。”三个字，就代表了渔人进入桃花源后的所见所闻，语言不在于多，而在于精，恰到好处的文字，一切尽在不言中。
陶渊明的这篇《桃花源记》是脍炙人口、内蕴丰富的千古美文，是初中语文教材的传统篇目，大凡阅读过的人，都会情不自禁地被文中的浪漫主义色彩所打动，激励那些处于逆境中的人们，困难和挫折是不可避免的，心中若有花源，处处都是云水间。