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“《红太阳》里全是好歌！这一点毫无疑问，好歌自有其价值和魅力。如果说人们只是因为对这些歌曲感觉熟悉而亲切，好像并不足以说明问题。如果说当时只把原版首唱集结群发，肯定不会产生那样的影响？”某中学音乐教师C对记者说，听到“红太阳”确实为之一振，耳目一新。“可以说，30岁以上的中老年人都会有共鸣。那种感情特别复杂。我想不能单纯用‘怀旧’这个词来概括吧？”那时，有媒体报道称，“中年人听了《红太阳》，不仅是怀念毛泽东，更多是怀念自己的青春岁月。……青少年被吸引，因为可以从中感觉到一种有别于港台歌曲的浪漫主义和集体主义情绪”。如今年逾五旬的C仍然基本同意这个说法，“那些歌曲，对于我们就是温习旧识；对于孩子就是预习新知，两头兼顾，高”！
“很喜欢那些歌，可开始很不习惯那种唱，还有‘嘭嚓嘭嚓’的鼓点。好像一个熟悉的人，突然穿了件不合体的衣裳，感觉有些陌生，变成另外一个人了”。某文化馆音乐干部W回忆，第一次听到《红太阳》，有点欣喜，有点愣神。“老听老听也还顺耳，现在想起来，流行歌手个性吗？也不见得。郭兰英、才旦卓玛都算民族（唱法）吧？她们真叫个性，演唱风格多独特，永远与众不同！闭着眼睛也分得清谁是谁”，而关于音带里的歌手“印象已经非常模糊不清了”。W坚持认为，所有的歌基本相同或相似的节奏、速度，形成基本相同或相似的情绪、感觉，声音造型、风格韵味毫无变化，“汉族、藏族、蒙族、佤族、鲜族，全长成一个样了，那种联唱就像一道汤，顺，但，平，听多了就烦了，没味道”。
“有一段时间，我的‘皇冠’车里一直放着《红太阳》。好久没听这些歌了，挺想的！客人也喜欢，还没碰上烦这个的”，Y是首都第一批辞了公职开TAXI的司机，“我挺佩服毛泽东、周总理，他们不为自个儿谋福利。那个年代人都穷，但是社会风气好，人都挺纯朴、挺真诚。现在这帮贪官，哼！”Y的前挡风玻璃上悬挂着毛泽东的头像，取代观音菩萨平安吉祥物。“我喜欢《红太阳》的唱法，不那么喊，不那么较劲。自然、亲切、舒服……好像冬天的太阳，不那么燥，暖暖的”。
《红太阳》“第一作者”付林深夜致电本报记者，表达了自己的观点：“‘红太阳现象’是对特定红色年代的回望与眷顾，也是对无奈失落的触发；同时包含大众对优美旋律的呼唤，对单纯音乐的爱的耳熟为宝！”老歌新唱，如“涂脂抹粉”、“锦衣华服”，但音乐的灵魂不散，人们记忆中留存的还是悦耳动听的旋律。
“很喜欢那些歌，可开始很不习惯那种唱，还有‘嘭嚓嘭嚓’的鼓点。好像一个熟悉的人，突然穿了件不合体的衣裳，感觉有些陌生，变成另外一个人了”。某文化馆音乐干部W回忆，第一次听到《红太阳》，有点欣喜，有点愣神。“老听老听也还顺耳，现在想起来，流行歌手个性吗？也不见得。郭兰英、才旦卓玛都算民族（唱法）吧？她们真叫个性，演唱风格多独特，永远与众不同！闭着眼睛也分得清谁是谁”，而关于音带里的歌手“印象已经非常模糊不清了”。W坚持认为，所有的歌基本相同或相似的节奏、速度，形成基本相同或相似的情绪、感觉，声音造型、风格韵味毫无变化，“汉族、藏族、蒙族、佤族、鲜族，全长成一个样了，那种联唱就像一道汤，顺，但，平，听多了就烦了，没味道”。
“有一段时间，我的‘皇冠’车里一直放着《红太阳》。好久没听这些歌了，挺想的！客人也喜欢，还没碰上烦这个的”，Y是首都第一批辞了公职开TAXI的司机，“我挺佩服毛泽东、周总理，他们不为自个儿谋福利。那个年代人都穷，但是社会风气好，人都挺纯朴、挺真诚。现在这帮贪官，哼！”Y的前挡风玻璃上悬挂着毛泽东的头像，取代观音菩萨平安吉祥物。“我喜欢《红太阳》的唱法，不那么喊，不那么较劲。自然、亲切、舒服……好像冬天的太阳，不那么燥，暖暖的”。
《红太阳》“第一作者”付林深夜致电本报记者，表达了自己的观点：“‘红太阳现象’是对特定红色年代的回望与眷顾，也是对无奈失落的触发；同时包含大众对优美旋律的呼唤，对单纯音乐的爱的耳熟为宝！”老歌新唱，如“涂脂抹粉”、“锦衣华服”，但音乐的灵魂不散，人们记忆中留存的还是悦耳动听的旋律。