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龚笃清先生的《明代科举图鉴》，没有激情张扬地为明代杰出人物或委琐灵魂写实，而是平静地借助能够充分映像明代科举的图样，插配在文字之中自然流走，带着读者在弥足珍贵的史料中，读到作者对与明代科举制度相关的一系列问题的认识与理解。
从漫话隋唐以降直至晚清的历代科举开卷，把封建时代的中国教育制度滥觞、定型、完备、中衰、鼎盛与衰亡，作了一次史观上的梳理。前前后后数以千万计的士子，为了能出人头地，手持“四书”“五经”读得头晃身摇，全然忘了日夜轮回和堂上的父母、闺房里的娇娘。不同朝代的当政人物，从前是从科场走上天子堂的，今天更是为皇帝培养、识别、控制、选拔和豢养人才不遗余力。朱明皇家自是造就了峰巅时代，让整个社会流荡的全是科举的气息。
八股文的写作好坏，往往决定了一个考生的命途，它有它的经学范畴和道学味道，也有它的行文格式和文学走向。初始时期八股文，打破了洪武初年科举与荐举并存的选人格局，表现了朱元璋“治本于心”的政治用心，翦灭群雄的过程使他明白了治世先治人、治人先治心的道理。作者具体把握了明代特色的八股取士的因缘，破解了朱皇帝创制八股文的目的，并且行之有据地辨析了八股文科举创始权的归属问题。明代科举如同成荫大树，庇护了朱氏一脉坐享270余年的荣华富贵，也让后来的大清帝国分享了几分余热，难怪乎文治武功集一身的康熙乾隆甚是羞涩。
取士求才，是明代科举真正受益者的目的。统治者们订立条条框框，也是希望那些曾经经受儒学熏染的士子们，能正确履行政令畅通的责任和行使，为国家的长治久安提供坚实的财富保障，让老百姓不在繁重徭赋下怨言载道。他们的教育模式是带有束缚性的，非定向的培养童生、生员和监生三级学校制度，严格的乡试、会试与殿试三级考试制度，也常常使后人想知道一个具体的究竟。沦为科举附庸的明代学校对学生戕害的事实，作者没有回避，同时条理清晰地将明代学校体系、考试制度作了系统的解说与剖析。明代科举制度的形成和发展，给当时的统治者招贤纳才提供了一个筛选、过滤的通道，也为当时的国家和人民准备与创造了一系列希望。
明代八股文不是没有变化的，小品文、戏曲文艺甚至小说创造，或多或少影响着它的文学走向。作者把八股文定性为明代科举制的灵魂，在全面分析八股文的释义、异名特征、文体、题目、构题、作法和演变的基础上，明代八股文的文学化趋向也被详尽地论证了。在作者看来，普遍文学化的趋势，决定了明代八股文的最大变化。事实证明亦是如此，隆庆、万历过后，朝政腐败，人民困苦，士子的思想受到了巨力的震撼与冲击，开始在程朱理学的铁链之中挣扎出来，集体式地冲破八股格式，直至“皆不知八股之何谓矣”（顾炎武语）。
今天，我们已经跳出“应试教育”的怪圈，全面推进素质教育，应当珍惜机遇直面挑战，把当下高考教学和学历教育，不要纯粹地理解为谋个好职业、得到高薪水的跳板，否则，就会无法顺利推动中国特色社会主义的进程。对于明代科举，我们不能从表面现象上画定异端的圈圈，最起码可以为当下和今后的中国教育提供一面或正或反的镜子，于正取其提升能力的精髓，于反不进入中伤人性的误区。皇皇70万言的《明代科举图鉴》中，我们能够看到历史残留的一些难得的文献资料，科举不再是面目可憎的怪物，至少找到几许光彩熠熠的地方。《明代科举图鉴》不时张扬知性的亮度，散发人文关怀的理想和温情，围绕明代科举的兴起与演化以及对中国发展的影响，冷静考察八股文的文本结构和思想品质，有效地为人们印象中的八股取士订正品位，并情有独钟辨证当前认识明清科举所面临的新问题，形成一部兼融史料性、现实性、批判性与科学性的创新型文化学著作。
推荐理由：本书作者龚笃清早年以小说名世，后师从我国著名学者钟敬文先生研习民俗学。近年致力于明代文化的研究并有多种著作问世获好评，本书即为其新作。
从漫话隋唐以降直至晚清的历代科举开卷，把封建时代的中国教育制度滥觞、定型、完备、中衰、鼎盛与衰亡，作了一次史观上的梳理。前前后后数以千万计的士子，为了能出人头地，手持“四书”“五经”读得头晃身摇，全然忘了日夜轮回和堂上的父母、闺房里的娇娘。不同朝代的当政人物，从前是从科场走上天子堂的，今天更是为皇帝培养、识别、控制、选拔和豢养人才不遗余力。朱明皇家自是造就了峰巅时代，让整个社会流荡的全是科举的气息。
八股文的写作好坏，往往决定了一个考生的命途，它有它的经学范畴和道学味道，也有它的行文格式和文学走向。初始时期八股文，打破了洪武初年科举与荐举并存的选人格局，表现了朱元璋“治本于心”的政治用心，翦灭群雄的过程使他明白了治世先治人、治人先治心的道理。作者具体把握了明代特色的八股取士的因缘，破解了朱皇帝创制八股文的目的，并且行之有据地辨析了八股文科举创始权的归属问题。明代科举如同成荫大树，庇护了朱氏一脉坐享270余年的荣华富贵，也让后来的大清帝国分享了几分余热，难怪乎文治武功集一身的康熙乾隆甚是羞涩。
取士求才，是明代科举真正受益者的目的。统治者们订立条条框框，也是希望那些曾经经受儒学熏染的士子们，能正确履行政令畅通的责任和行使，为国家的长治久安提供坚实的财富保障，让老百姓不在繁重徭赋下怨言载道。他们的教育模式是带有束缚性的，非定向的培养童生、生员和监生三级学校制度，严格的乡试、会试与殿试三级考试制度，也常常使后人想知道一个具体的究竟。沦为科举附庸的明代学校对学生戕害的事实，作者没有回避，同时条理清晰地将明代学校体系、考试制度作了系统的解说与剖析。明代科举制度的形成和发展，给当时的统治者招贤纳才提供了一个筛选、过滤的通道，也为当时的国家和人民准备与创造了一系列希望。
明代八股文不是没有变化的，小品文、戏曲文艺甚至小说创造，或多或少影响着它的文学走向。作者把八股文定性为明代科举制的灵魂，在全面分析八股文的释义、异名特征、文体、题目、构题、作法和演变的基础上，明代八股文的文学化趋向也被详尽地论证了。在作者看来，普遍文学化的趋势，决定了明代八股文的最大变化。事实证明亦是如此，隆庆、万历过后，朝政腐败，人民困苦，士子的思想受到了巨力的震撼与冲击，开始在程朱理学的铁链之中挣扎出来，集体式地冲破八股格式，直至“皆不知八股之何谓矣”（顾炎武语）。
今天，我们已经跳出“应试教育”的怪圈，全面推进素质教育，应当珍惜机遇直面挑战，把当下高考教学和学历教育，不要纯粹地理解为谋个好职业、得到高薪水的跳板，否则，就会无法顺利推动中国特色社会主义的进程。对于明代科举，我们不能从表面现象上画定异端的圈圈，最起码可以为当下和今后的中国教育提供一面或正或反的镜子，于正取其提升能力的精髓，于反不进入中伤人性的误区。皇皇70万言的《明代科举图鉴》中，我们能够看到历史残留的一些难得的文献资料，科举不再是面目可憎的怪物，至少找到几许光彩熠熠的地方。《明代科举图鉴》不时张扬知性的亮度，散发人文关怀的理想和温情，围绕明代科举的兴起与演化以及对中国发展的影响，冷静考察八股文的文本结构和思想品质，有效地为人们印象中的八股取士订正品位，并情有独钟辨证当前认识明清科举所面临的新问题，形成一部兼融史料性、现实性、批判性与科学性的创新型文化学著作。
推荐理由：本书作者龚笃清早年以小说名世，后师从我国著名学者钟敬文先生研习民俗学。近年致力于明代文化的研究并有多种著作问世获好评，本书即为其新作。