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摘要：加强当代大学生道德情感的培养是提高高校德育实效性的关键，是高校德育的重中之重。然而如何培养当代大学生高尚而又强烈的道德情感一直是高校德育工作者面临的难题。本文在调查研究的基础上，总结出了当代大学生道德情感发展过程中存在的几大问题，并深入分析了这些问题形成的原因，以期为当代大学生道德情感的培养进绵薄之力。
关键词：当代大学生；道德情感；问题；原因分析
道德情感是人的道德需要是否得到满足所引起的一种内心体验，它并不是一种消极或本能的冲动，而是一种伴随着道德理性而产生的对道德事件、道德生活的一种高级情感体验。大学生是一个特殊的群体，其道德情感有自身的发展特点。通过调查研究，我们发现当代大学生道德情感发展过程中存在以下几大问题。
1、当代大学生道德情感发展过程中存在的问题
（1）道德情感空泛化、表面化
大学生是一个比较特殊的群体，特殊在他们年轻气盛、意气风发，加上他们具有一定的理论知识，这就决定了他们是一个善于高谈阔论的群体；另一方面，大学生一直生活在校园这一方净土中，生活环境相对单一，他们涉世不深，社会实践经验匮乏，决定了他们对学校里学到的东西和社会上的许多东西理解不深不透，践行不力。通过本次对当代大学生道德情感现状的调查发现，当代大学生对道德情感在认识层面上是积极的，如对“爱国主义情感”、“正义感”等都有积极正确的认识，在谈论这些道德情感时都是情绪激昂的，但到了真正要践行这些道德情感，转化为道德行为时就犹豫了。对大多数大学生来说，所谓的“爱国”，所谓的“正义感”，在很大程度上也就只是放在嘴上说说。在调查的过程中我们发现，曾经为爱国付出实际行动，做过牺牲的大学生仅21.6%；有过为维护“社会正义”而做出实际行动的大学生仅为16.4%。由此不难看出，当代大学生道德情感的发展呈现出空泛化、表面化的特点。
（2）道德情感内隐化、弱褪化
在我们的调查研究表明，大学阶段是青年学生自我意识经历明显的分化、矛盾和统一，趋向基本成熟的重要时期。随着自我意识的不断趋向成熟，大学生们开始关注自我，维护自我形象，对自己的情感也开始有意识地加以控制和调节，自我掩饰、自我抑制，不像中小学时代那样过于外显、少有顾忌，道德情感呈现内隐化的特点。他们在受到不公平的对待时，在不理解、不关心、不尊重、不同情自己的人面前，会把自己的心扉紧紧地关闭起来，决不轻易吐露真心，表白真情。在当代大学生道德情感内隐化的同时，他们的道德情感也出现了弱褪现象。由于长期压抑、封闭内心的情感，既不轻易吐露真心，表白真情，也不轻易相信、接受别人的情感，道德情感上缺乏交流，导致某些具体的道德情感弱褪。如我们在调查当代大学生的“同情感”时，有84.7%的大学生表示自己身边富有同情心的同学很少，有75.8%的大学生表示很少“设身处地”地为他人想过。
（3）自发性和波动性
大学生是具有一定理论知识的群体，随着知识的增长和阅历的丰富，他们对身边的人或事都有自己的观察和理解，不像在中小学时期那样，一味地接受老师和家长的观点。加之大学校园的开放性，任何事情都想自己作主，自我意识明显增强。反应在道德领域，就是大学生们对硬性的道德规范、道德约束已经失去兴趣，甚至内心有种逆反的心理，这时的他们更愿意依据自己内心对道德的理解和体验感受，去规范自己的道德行为，建立自己的道德情感。我们在调查中发现，有87.3%的大学生更愿意依据自己对社会道德规范的理解和感受，自主自愿支配自己的道德行为，这说明当代大学生的道德情感呈现出明显的自发性。由于当代大学生道德情感带有明显的自发性，这就必然会导致当代大学生道德情感的波动性。依据自己对社会道德规范的理解和感受而建立起来的道德情感，必然会因对社会道德规范理解和感受的变化而发生波动。在我们的调查中也发现了这种现象，当我们问及“你认为在为人处事时，是应该直率些好还是应该圆滑些好？”时，85.6%的大学生表示要视情况而定。这说明，当大学生们对某些社会道德规范的理解和感受随情境的改变而发生变化时，在其之上建立起来的道德情感也会随之发生相应的波动。
（4）道德情感体验的浅陋化和矛盾化
大学生虽然是具有一定文化知识的群体，但由于他们生活环境的相对单一，生活阅历的肤浅，再加上他们社会实践经验的缺乏，这一系列的原因导致了当代大学生道德情感体验的浅陋化。在我们的调查研究中发现，当代大学生对一些具体道德情感的体验，在很大程度上是在对道德知识的理解上，通过自己的联想或想象来体验的，或者是通过观察别人的道德情感体验而间接地体验道德情感。他们缺乏在丰富的生活阅历和社会实践经验基础上，在具体的情境下所获得的那种对道德情感的刻骨铭心的深刻体验。对道德情感体验的浅陋必然会导致当代大学生道德情感体验上的矛盾化。当今社会价值的多元化，中西文化的激荡，社会贫富差距的加大，社会的复杂性和人与人交往关系本身的复杂性使大学生在对具体道德价值评判标准、是非善恶的认知中充满了困惑和矛盾。同时大学生由于个性正在形成和发展过程中，个性还不够成熟和稳定，思想和行动上容易摇摆。这些特点反应在情感体验上使他们呈现出矛盾性和复杂性。热情与冷漠、同情与反感、开朗与忧愁、豁达与自私、包容与妒忌、积极与消沉、勇敢与怯懦等情感在他们的内心世界交替发生着。
2、原因分析
当代大学生道德情感的现状及其特点的形成是尤其深刻原因的。在对当代大学生道德情感现状调查的过程中，经过对所获得材料的理性分析，我们发现：当代大学生道德情感的现状及其特点的形成既有大学生自身的主观因素，更有深刻的教育因素和社会因素。
（1）当代大学生自身的主观因素。
我们知道，作为学生，从迈进小学的校门直到跨进大学的校门，他们一直都生活在知识的殿堂里，接受着积极正面的教育，所以，当代大学生们的认知能力是较强的。在调查中我们发现，当代大学生对道德情感都有比较充分和积极的认识，可以说这与他们较强的认知能力是分不开的。另一方面，由于当代大学生长期生活在校园这一相对单纯的环境中，加上他们生活阅历尚浅，社会实践经验不丰富，导致当代大学生体验能力和行动能力不强。一言以蔽之，当代大学生给人的感觉是知识上的巨人和行动上的侏儒。由于当代大学生自身的这些主观因素，决定了他们对道德情感大多数只停留在认知层面上，而无法进入更深层次的体验层面和实践层面，即使有时有对某些具体道德情感体验的经历，这些体验也是一种浅层次的体验。所以，在调查中我们发现，当代大学生的道德情感呈现空泛化、表面化和体验的浅陋化特点。
另外，当代大学生还是一个自主性和自我意识非常强的群体。他们已不满足像中小学时代那样毫不加思考和排斥地接受老师和家长的观点，而是有选择有思考的对待各种观点，显示出很强的自主性。这反映在道德领域就是当代大学生们更愿意依据自己内心对道德的理解和体验感受，去规范自己的道德行为，建立自己的道德情感。故而他们的道德情感表现出明显的自发性。强烈的自我意识决定了当代大学生的自我中心主义，他们在更多的时候更多的场合下首先考虑的是自己的利益和权利，很少很难设身处地地替他人考虑。当自我利益和他人利益发生矛盾，需要做出取舍的选择时，他们内心中往往会发生激烈的斗争。这些反映在道德情感上，就是某些具体的道德情感例如“同情感”、“感恩情感”很难得到发展，甚至出现弱褪现象。
（2）家庭和学校的教育因素
中国父母一直都有“望子成龙，望女成凤”的期待。这种“期待”发展到今天是有过之而无不及，在“望子成龙，望女成凤”的心态指导下，中国父母对孩子的要求是“一心只读考试书，无需听闻窗外事”，只要成绩好，就是“好孩子”。他们早早地就给孩子规划好了发展之路，让孩子在父母为他们营造的环境中学习生活，不准他们越雷池一步，这就导致中国的孩子大多数呈现畸形的发展。这种畸形的发展反映在道德领域就是中国的学生虽然道德知识很丰富，但道德情感却不尽如人意，甚至在有的学生身上出现道德情感枯竭的现象。所以，当代大学生道德情感现状和特点的形成与其家庭教育是分不开的，尤其是在中国父母这种“望子成龙，望女成凤”心态的指导下，是很难培养出具有丰富道德情感的大学生的。
德育是学校教育重要的内容，长期以来，学校德育尤其是高校德育在道德情感教育上的忽视可以说是造成当代大学生道德情感现状的主要原因。在教育理念上，传统的观念长期把德育看作是道德知识的灌输过程，在这种理念的指导下高校德育往往把教育的重点放在道德知识的解说上，而忽视了学生在道德情感方面的体验和道德行为上的锻炼。在教育方法上，高校德育教育者也只仅限于在课堂上向学生空洞地解说道德知识，很少有德育教育者积极地发掘和充分利用有效的教育资源，在德育过程中创造有效的教育情境，让学生在了解一定的道德知识的基础上，在具体的情境中以体验的方式进行道德学习，以促进其道德情感的发展。在教育资源方面，高校德育一直没有积极地发掘和充分利用有效的教育资源，尤其是在德育教育者的选拔和任用上。在调查研究中我们发现，有许多高校德育工作者自身道德情感就非常匮乏。苏联教育家乌申斯基说过：“教师的情感和人格魅力，对学生心灵上的影响是任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量。教师的信念和个性品质在教育中具有决定性的意义”。因此，教育者自身道德情感素养水平的高低在某种程度上就决定了道德情感教育的实际效果。目前，部分高校德育教育者自身道德情感素养不高，缺乏对道德情感的理解、沟通、感知、体验和表达能力等，这些都影响了当代大学生道德情感的发展。
（3）社会环境因素
社会是大学生学习成长的大环境，社会环境对大学生道德情感的发展有着巨大的影响。当今社会是一个多元的社会，各种思潮、价值观并存，民族传统文化与外来文化并存。加上网络通讯的发达，大学生们很容易接触到各种思潮和价值观。如果不加以正确的引导，这些并存而又相互冲突的思潮、观念必然会对大学生道德情感的生产与发展产生不利影响，有时甚至使大学生们陷入情感矛盾的疼苦中。例如，在当今功利主义思潮的影响下，市场经济的利益驱动使人们越来越多地卷入功利主义的大潮，致使现代人被自然情欲所操纵，为工具理性所支配，完全丧失对生命的真正激情。在这种思潮影响下成长起来的大学生，很大程度上是一个“工具理性”的人，却很难成为一个情感丰富的人。
参考文献：
［1］马丁.霍夫曼著、杨韶刚等译：《移情与道德发展—关爱与公正的内涵》，黑龙江人民出版社2003年版。
［2］亚当.斯密著、蒋自强等译：《道德情操论》，商务印书馆1997年版。
［3］诺尔曼.丹森：《情感论》辽宁人民出版社，1989。
［4］朱小蔓：《道德教育论丛》南京师范大学出版社2000。
［5］沈嘉祺：《论情感在道德内化中的运作机制》，《上海师范大学学报》2002年第1期。
［6］罗建文：《论道德情感及其作用》，《思想教育研究》2002年1期。
［7］毕孟琴：《对高校道德情感教育缺失的反思》，《华北航天工业学院学报》2005年第5期。
［8］唐卫红：《道德教育的情感特质及道德教育一体化研究》，《广州大学学报》2004年6期。
［9］王贵喜：《道德情感教育：高校德育的困境与出路》，《思想政治教育研究》2006年第5期。
［10］李荣才：《关于加强道德情感培养问题的思考》，《辽宁师专学报》2003年第6期。
关键词：当代大学生；道德情感；问题；原因分析
道德情感是人的道德需要是否得到满足所引起的一种内心体验，它并不是一种消极或本能的冲动，而是一种伴随着道德理性而产生的对道德事件、道德生活的一种高级情感体验。大学生是一个特殊的群体，其道德情感有自身的发展特点。通过调查研究，我们发现当代大学生道德情感发展过程中存在以下几大问题。
1、当代大学生道德情感发展过程中存在的问题
（1）道德情感空泛化、表面化
大学生是一个比较特殊的群体，特殊在他们年轻气盛、意气风发，加上他们具有一定的理论知识，这就决定了他们是一个善于高谈阔论的群体；另一方面，大学生一直生活在校园这一方净土中，生活环境相对单一，他们涉世不深，社会实践经验匮乏，决定了他们对学校里学到的东西和社会上的许多东西理解不深不透，践行不力。通过本次对当代大学生道德情感现状的调查发现，当代大学生对道德情感在认识层面上是积极的，如对“爱国主义情感”、“正义感”等都有积极正确的认识，在谈论这些道德情感时都是情绪激昂的，但到了真正要践行这些道德情感，转化为道德行为时就犹豫了。对大多数大学生来说，所谓的“爱国”，所谓的“正义感”，在很大程度上也就只是放在嘴上说说。在调查的过程中我们发现，曾经为爱国付出实际行动，做过牺牲的大学生仅21.6%；有过为维护“社会正义”而做出实际行动的大学生仅为16.4%。由此不难看出，当代大学生道德情感的发展呈现出空泛化、表面化的特点。
（2）道德情感内隐化、弱褪化
在我们的调查研究表明，大学阶段是青年学生自我意识经历明显的分化、矛盾和统一，趋向基本成熟的重要时期。随着自我意识的不断趋向成熟，大学生们开始关注自我，维护自我形象，对自己的情感也开始有意识地加以控制和调节，自我掩饰、自我抑制，不像中小学时代那样过于外显、少有顾忌，道德情感呈现内隐化的特点。他们在受到不公平的对待时，在不理解、不关心、不尊重、不同情自己的人面前，会把自己的心扉紧紧地关闭起来，决不轻易吐露真心，表白真情。在当代大学生道德情感内隐化的同时，他们的道德情感也出现了弱褪现象。由于长期压抑、封闭内心的情感，既不轻易吐露真心，表白真情，也不轻易相信、接受别人的情感，道德情感上缺乏交流，导致某些具体的道德情感弱褪。如我们在调查当代大学生的“同情感”时，有84.7%的大学生表示自己身边富有同情心的同学很少，有75.8%的大学生表示很少“设身处地”地为他人想过。
（3）自发性和波动性
大学生是具有一定理论知识的群体，随着知识的增长和阅历的丰富，他们对身边的人或事都有自己的观察和理解，不像在中小学时期那样，一味地接受老师和家长的观点。加之大学校园的开放性，任何事情都想自己作主，自我意识明显增强。反应在道德领域，就是大学生们对硬性的道德规范、道德约束已经失去兴趣，甚至内心有种逆反的心理，这时的他们更愿意依据自己内心对道德的理解和体验感受，去规范自己的道德行为，建立自己的道德情感。我们在调查中发现，有87.3%的大学生更愿意依据自己对社会道德规范的理解和感受，自主自愿支配自己的道德行为，这说明当代大学生的道德情感呈现出明显的自发性。由于当代大学生道德情感带有明显的自发性，这就必然会导致当代大学生道德情感的波动性。依据自己对社会道德规范的理解和感受而建立起来的道德情感，必然会因对社会道德规范理解和感受的变化而发生波动。在我们的调查中也发现了这种现象，当我们问及“你认为在为人处事时，是应该直率些好还是应该圆滑些好？”时，85.6%的大学生表示要视情况而定。这说明，当大学生们对某些社会道德规范的理解和感受随情境的改变而发生变化时，在其之上建立起来的道德情感也会随之发生相应的波动。
（4）道德情感体验的浅陋化和矛盾化
大学生虽然是具有一定文化知识的群体，但由于他们生活环境的相对单一，生活阅历的肤浅，再加上他们社会实践经验的缺乏，这一系列的原因导致了当代大学生道德情感体验的浅陋化。在我们的调查研究中发现，当代大学生对一些具体道德情感的体验，在很大程度上是在对道德知识的理解上，通过自己的联想或想象来体验的，或者是通过观察别人的道德情感体验而间接地体验道德情感。他们缺乏在丰富的生活阅历和社会实践经验基础上，在具体的情境下所获得的那种对道德情感的刻骨铭心的深刻体验。对道德情感体验的浅陋必然会导致当代大学生道德情感体验上的矛盾化。当今社会价值的多元化，中西文化的激荡，社会贫富差距的加大，社会的复杂性和人与人交往关系本身的复杂性使大学生在对具体道德价值评判标准、是非善恶的认知中充满了困惑和矛盾。同时大学生由于个性正在形成和发展过程中，个性还不够成熟和稳定，思想和行动上容易摇摆。这些特点反应在情感体验上使他们呈现出矛盾性和复杂性。热情与冷漠、同情与反感、开朗与忧愁、豁达与自私、包容与妒忌、积极与消沉、勇敢与怯懦等情感在他们的内心世界交替发生着。
2、原因分析
当代大学生道德情感的现状及其特点的形成是尤其深刻原因的。在对当代大学生道德情感现状调查的过程中，经过对所获得材料的理性分析，我们发现：当代大学生道德情感的现状及其特点的形成既有大学生自身的主观因素，更有深刻的教育因素和社会因素。
（1）当代大学生自身的主观因素。
我们知道，作为学生，从迈进小学的校门直到跨进大学的校门，他们一直都生活在知识的殿堂里，接受着积极正面的教育，所以，当代大学生们的认知能力是较强的。在调查中我们发现，当代大学生对道德情感都有比较充分和积极的认识，可以说这与他们较强的认知能力是分不开的。另一方面，由于当代大学生长期生活在校园这一相对单纯的环境中，加上他们生活阅历尚浅，社会实践经验不丰富，导致当代大学生体验能力和行动能力不强。一言以蔽之，当代大学生给人的感觉是知识上的巨人和行动上的侏儒。由于当代大学生自身的这些主观因素，决定了他们对道德情感大多数只停留在认知层面上，而无法进入更深层次的体验层面和实践层面，即使有时有对某些具体道德情感体验的经历，这些体验也是一种浅层次的体验。所以，在调查中我们发现，当代大学生的道德情感呈现空泛化、表面化和体验的浅陋化特点。
另外，当代大学生还是一个自主性和自我意识非常强的群体。他们已不满足像中小学时代那样毫不加思考和排斥地接受老师和家长的观点，而是有选择有思考的对待各种观点，显示出很强的自主性。这反映在道德领域就是当代大学生们更愿意依据自己内心对道德的理解和体验感受，去规范自己的道德行为，建立自己的道德情感。故而他们的道德情感表现出明显的自发性。强烈的自我意识决定了当代大学生的自我中心主义，他们在更多的时候更多的场合下首先考虑的是自己的利益和权利，很少很难设身处地地替他人考虑。当自我利益和他人利益发生矛盾，需要做出取舍的选择时，他们内心中往往会发生激烈的斗争。这些反映在道德情感上，就是某些具体的道德情感例如“同情感”、“感恩情感”很难得到发展，甚至出现弱褪现象。
（2）家庭和学校的教育因素
中国父母一直都有“望子成龙，望女成凤”的期待。这种“期待”发展到今天是有过之而无不及，在“望子成龙，望女成凤”的心态指导下，中国父母对孩子的要求是“一心只读考试书，无需听闻窗外事”，只要成绩好，就是“好孩子”。他们早早地就给孩子规划好了发展之路，让孩子在父母为他们营造的环境中学习生活，不准他们越雷池一步，这就导致中国的孩子大多数呈现畸形的发展。这种畸形的发展反映在道德领域就是中国的学生虽然道德知识很丰富，但道德情感却不尽如人意，甚至在有的学生身上出现道德情感枯竭的现象。所以，当代大学生道德情感现状和特点的形成与其家庭教育是分不开的，尤其是在中国父母这种“望子成龙，望女成凤”心态的指导下，是很难培养出具有丰富道德情感的大学生的。
德育是学校教育重要的内容，长期以来，学校德育尤其是高校德育在道德情感教育上的忽视可以说是造成当代大学生道德情感现状的主要原因。在教育理念上，传统的观念长期把德育看作是道德知识的灌输过程，在这种理念的指导下高校德育往往把教育的重点放在道德知识的解说上，而忽视了学生在道德情感方面的体验和道德行为上的锻炼。在教育方法上，高校德育教育者也只仅限于在课堂上向学生空洞地解说道德知识，很少有德育教育者积极地发掘和充分利用有效的教育资源，在德育过程中创造有效的教育情境，让学生在了解一定的道德知识的基础上，在具体的情境中以体验的方式进行道德学习，以促进其道德情感的发展。在教育资源方面，高校德育一直没有积极地发掘和充分利用有效的教育资源，尤其是在德育教育者的选拔和任用上。在调查研究中我们发现，有许多高校德育工作者自身道德情感就非常匮乏。苏联教育家乌申斯基说过：“教师的情感和人格魅力，对学生心灵上的影响是任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量。教师的信念和个性品质在教育中具有决定性的意义”。因此，教育者自身道德情感素养水平的高低在某种程度上就决定了道德情感教育的实际效果。目前，部分高校德育教育者自身道德情感素养不高，缺乏对道德情感的理解、沟通、感知、体验和表达能力等，这些都影响了当代大学生道德情感的发展。
（3）社会环境因素
社会是大学生学习成长的大环境，社会环境对大学生道德情感的发展有着巨大的影响。当今社会是一个多元的社会，各种思潮、价值观并存，民族传统文化与外来文化并存。加上网络通讯的发达，大学生们很容易接触到各种思潮和价值观。如果不加以正确的引导，这些并存而又相互冲突的思潮、观念必然会对大学生道德情感的生产与发展产生不利影响，有时甚至使大学生们陷入情感矛盾的疼苦中。例如，在当今功利主义思潮的影响下，市场经济的利益驱动使人们越来越多地卷入功利主义的大潮，致使现代人被自然情欲所操纵，为工具理性所支配，完全丧失对生命的真正激情。在这种思潮影响下成长起来的大学生，很大程度上是一个“工具理性”的人，却很难成为一个情感丰富的人。
参考文献：
［1］马丁.霍夫曼著、杨韶刚等译：《移情与道德发展—关爱与公正的内涵》，黑龙江人民出版社2003年版。
［2］亚当.斯密著、蒋自强等译：《道德情操论》，商务印书馆1997年版。
［3］诺尔曼.丹森：《情感论》辽宁人民出版社，1989。
［4］朱小蔓：《道德教育论丛》南京师范大学出版社2000。
［5］沈嘉祺：《论情感在道德内化中的运作机制》，《上海师范大学学报》2002年第1期。
［6］罗建文：《论道德情感及其作用》，《思想教育研究》2002年1期。
［7］毕孟琴：《对高校道德情感教育缺失的反思》，《华北航天工业学院学报》2005年第5期。
［8］唐卫红：《道德教育的情感特质及道德教育一体化研究》，《广州大学学报》2004年6期。
［9］王贵喜：《道德情感教育：高校德育的困境与出路》，《思想政治教育研究》2006年第5期。
［10］李荣才：《关于加强道德情感培养问题的思考》，《辽宁师专学报》2003年第6期。