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7月,西班牙勇夺南非世界杯冠军。这是一件天大喜事,但球队夺标回国,原本以为会有百万人夹道欢迎的首都马德里祝捷巡游,最后却只有10多万人参与,场面比预期中冷了一截。
据报道,原来这与“巴塞罗那情结”有关。这支国家队的正选阵容中,有7位球员来自巴塞罗那队,包括前锋比利亚、佩德罗;中场哈维、伊涅斯塔、布斯克茨;后卫普约尔、皮克。不少马德里市民拒绝上街,原因是不太喜欢这支“巴萨色彩”浓厚的国家队,不想让它在己方“主场”耀武扬威。
为何马德里人对巴萨有这样的成见呢?
很多球迷都知道,每当西班牙举行“国家德比”——由巴塞罗那与皇家马德里两支宿敌球队比赛时,总会擦出无限火花。是什么令两队遭遇时总如仇人见面,分外眼红,完全输不得呢?一切得从历史、政治讲起。
巴塞罗那球会的格言是“Mas Que Un Club”(more than a club)。不错,巴萨的含意,从来都超越足球。
西班牙全国人口7成是卡斯蒂利亚人(Castilians),余下3成由少数民族组成,包括加泰罗尼亚人(Catalans)、巴斯克人(Basques)及加利西亚人(Galicians)等等,其中又以前两者的民族情绪最为高涨,独立的诉求最为激烈。
以巴塞罗那为首府的加泰罗尼亚拥有自己独特的语言和文化,与西班牙主流社会分庭抗礼。这里是西班牙经济最为繁荣的地区,人口700多万,占全国1/10,却贡献了近2成的税收、近3成的生产总值,是西班牙财政收入的重要来源。因此,当地人认为西班牙全国都在经济上剥削他们。
上世纪30年代西班牙爆发内战,面对佛朗哥将军的独裁统治,加泰罗尼亚地区坚决抗暴。在多次起义和战争中,加泰罗尼亚人屡战屡败,当地人在无可奈何的情况下,渐渐把愤怒和斗志转移到足球上。
体育,往往被用来达到政治目的,尤其很多独裁者为了将自己向民众实施的高压统治合理化,往往拿国家发展的成就来炫耀,那可以是经济成果,也可以是体育运动的桂冠和荣耀。
例如1936年,纳粹德国举办柏林奥运会,最后赢得89块奖牌,比美国还多了23块,更是其余国家所得的4倍,为其“人种优越论”(鼓吹雅利安人是世上最优秀的民族,为其侵略别国提供理论基础)赢得一个及时雨般的注脚。纳粹宣传部长戈培尔后来说了一句著名的话:“柏林奥运会对德国的价值,实在抵得上20个师的军队!”
至于佛朗哥,他选择了足球。他一直把皇马当作自己的御用球队,更利用球会在欧洲比赛的显赫战绩来为自己作政治宣传。刚巧,加泰罗尼亚人和巴斯克人都有自己引以为傲的球队,前者是巴萨,后者则是毕尔巴鄂。于是巴萨主场诺坎普便成了当地人对这位独裁者进行政治抗争的另类战场。
巴萨和皇马两支球队,不但在球场上缠斗了几十年,在文化及政治等层面也纠缠不休。皇马不但是佛朗哥的禁脔,也是西班牙首都的“皇家”球会,会员甚至包括皇帝、皇后、其他皇室成员及显赫权贵人物;相反,巴萨自从1936年佛朗哥的法西斯政府执政后,一直是该国反法西斯运动的中心,以独立及具批判性的性格、文化见称。巴萨的球衣是红蓝相间,据说承袭自法国大革命的三色旗。1992年,巴萨曾经尝试改变球衣,在红蓝两色中再加入白间,不料却惹来球迷怒吼,原因只有一个:白色是皇马的颜色。
佛朗哥统治的年代,每当皇马做客诺坎普,整个加泰罗尼亚地区都会为之沸腾。当地人不能呼喊反对这位将军的口号,更不能痛骂这个独裁政权,便转而把满腔怒火发泄在皇马球员身上,含沙射影。于是,巴萨每射入皇马一球便等于刮了这位独裁者一记耳光。佛朗哥封杀加泰罗尼亚人的语言、旗帜和一切文化象征,而加泰罗尼亚人就以巴萨,在球场上展现自己的民族英魂。
到了今天,虽然佛朗哥已经逝世多年,但仇恨和心结却没有随之完全消解。
对于在这次世界杯上的成就,相比马德里人的冷漠,加泰罗尼亚人却热火朝天,打算继续以巴萨为主体,推动加泰罗尼亚“国家队”的构思。其实,此前巴萨已悄悄发难。虽然它只是一支地区球队,却不断和法国、巴西等国家队打友谊赛,把自己提升至准国家队的层次,为加泰罗尼亚独立运动造势。
谈到政治,很多人都只会想起狭义的界定,即围绕“政府”(government)的各种制度化行为,例如选举、投票、游说、示威游行、决策和政策执行等;但其实,政治也可以有更广义的界定,即围绕“权力”(power)策划和进行的种种活动。
因此,政治不只存在于政治领袖、官员、议员、政党和利益群体等之间,也存在于两性以至文学、电影、体育、足球等之上。
巴萨和皇马两支球队间的恩怨情仇,可说为此提供了一个极佳注脚。
有兴趣知道巴萨的历史、政治和民族意涵的,可翻看Simon Kuper所著《Soccer against the Enemy》一书及Franklin Foer所著《How Football Explains the World》一书。
据报道,原来这与“巴塞罗那情结”有关。这支国家队的正选阵容中,有7位球员来自巴塞罗那队,包括前锋比利亚、佩德罗;中场哈维、伊涅斯塔、布斯克茨;后卫普约尔、皮克。不少马德里市民拒绝上街,原因是不太喜欢这支“巴萨色彩”浓厚的国家队,不想让它在己方“主场”耀武扬威。
为何马德里人对巴萨有这样的成见呢?
很多球迷都知道,每当西班牙举行“国家德比”——由巴塞罗那与皇家马德里两支宿敌球队比赛时,总会擦出无限火花。是什么令两队遭遇时总如仇人见面,分外眼红,完全输不得呢?一切得从历史、政治讲起。
巴塞罗那球会的格言是“Mas Que Un Club”(more than a club)。不错,巴萨的含意,从来都超越足球。
西班牙全国人口7成是卡斯蒂利亚人(Castilians),余下3成由少数民族组成,包括加泰罗尼亚人(Catalans)、巴斯克人(Basques)及加利西亚人(Galicians)等等,其中又以前两者的民族情绪最为高涨,独立的诉求最为激烈。
以巴塞罗那为首府的加泰罗尼亚拥有自己独特的语言和文化,与西班牙主流社会分庭抗礼。这里是西班牙经济最为繁荣的地区,人口700多万,占全国1/10,却贡献了近2成的税收、近3成的生产总值,是西班牙财政收入的重要来源。因此,当地人认为西班牙全国都在经济上剥削他们。
上世纪30年代西班牙爆发内战,面对佛朗哥将军的独裁统治,加泰罗尼亚地区坚决抗暴。在多次起义和战争中,加泰罗尼亚人屡战屡败,当地人在无可奈何的情况下,渐渐把愤怒和斗志转移到足球上。
体育,往往被用来达到政治目的,尤其很多独裁者为了将自己向民众实施的高压统治合理化,往往拿国家发展的成就来炫耀,那可以是经济成果,也可以是体育运动的桂冠和荣耀。
例如1936年,纳粹德国举办柏林奥运会,最后赢得89块奖牌,比美国还多了23块,更是其余国家所得的4倍,为其“人种优越论”(鼓吹雅利安人是世上最优秀的民族,为其侵略别国提供理论基础)赢得一个及时雨般的注脚。纳粹宣传部长戈培尔后来说了一句著名的话:“柏林奥运会对德国的价值,实在抵得上20个师的军队!”
至于佛朗哥,他选择了足球。他一直把皇马当作自己的御用球队,更利用球会在欧洲比赛的显赫战绩来为自己作政治宣传。刚巧,加泰罗尼亚人和巴斯克人都有自己引以为傲的球队,前者是巴萨,后者则是毕尔巴鄂。于是巴萨主场诺坎普便成了当地人对这位独裁者进行政治抗争的另类战场。
巴萨和皇马两支球队,不但在球场上缠斗了几十年,在文化及政治等层面也纠缠不休。皇马不但是佛朗哥的禁脔,也是西班牙首都的“皇家”球会,会员甚至包括皇帝、皇后、其他皇室成员及显赫权贵人物;相反,巴萨自从1936年佛朗哥的法西斯政府执政后,一直是该国反法西斯运动的中心,以独立及具批判性的性格、文化见称。巴萨的球衣是红蓝相间,据说承袭自法国大革命的三色旗。1992年,巴萨曾经尝试改变球衣,在红蓝两色中再加入白间,不料却惹来球迷怒吼,原因只有一个:白色是皇马的颜色。
佛朗哥统治的年代,每当皇马做客诺坎普,整个加泰罗尼亚地区都会为之沸腾。当地人不能呼喊反对这位将军的口号,更不能痛骂这个独裁政权,便转而把满腔怒火发泄在皇马球员身上,含沙射影。于是,巴萨每射入皇马一球便等于刮了这位独裁者一记耳光。佛朗哥封杀加泰罗尼亚人的语言、旗帜和一切文化象征,而加泰罗尼亚人就以巴萨,在球场上展现自己的民族英魂。
到了今天,虽然佛朗哥已经逝世多年,但仇恨和心结却没有随之完全消解。
对于在这次世界杯上的成就,相比马德里人的冷漠,加泰罗尼亚人却热火朝天,打算继续以巴萨为主体,推动加泰罗尼亚“国家队”的构思。其实,此前巴萨已悄悄发难。虽然它只是一支地区球队,却不断和法国、巴西等国家队打友谊赛,把自己提升至准国家队的层次,为加泰罗尼亚独立运动造势。
谈到政治,很多人都只会想起狭义的界定,即围绕“政府”(government)的各种制度化行为,例如选举、投票、游说、示威游行、决策和政策执行等;但其实,政治也可以有更广义的界定,即围绕“权力”(power)策划和进行的种种活动。
因此,政治不只存在于政治领袖、官员、议员、政党和利益群体等之间,也存在于两性以至文学、电影、体育、足球等之上。
巴萨和皇马两支球队间的恩怨情仇,可说为此提供了一个极佳注脚。
有兴趣知道巴萨的历史、政治和民族意涵的,可翻看Simon Kuper所著《Soccer against the Enemy》一书及Franklin Foer所著《How Football Explains the World》一书。