李白诗歌中的意象英文翻译对比

来源 :西江文艺 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wangzuyuan
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  【摘要】:李白是中國诗歌史上一位重要诗人,他善于运用新颖独特的意象来寄托自己的情思。李白诗歌中的意象体现着她的人格与意志,是诗人对生命的体验与感悟,是诗人人生智慧和艺术机智的融合。概述国内外对李白诗歌研究的基本情况,阐明本文的研究意向。李白诗歌中出现频率较高的意象“月”、“星”、进行分析归纳,做了相应的解读并阐明其象征意义,从这个视角探索诗人的艺术个性。这些意象为李白不同的文化背景和不同的人生观、时代背景、价值观,创作手法等等因素对翻译者对诗歌意象的翻译质量起着决定性的作用。所以在翻译诗歌意象时不仅要遵循翻译的基本原则,而且还需要根据译文目的文的文化区域的特点对诗歌意象中表达方式和用词进行翻译。
  【关键词】:意象;李白;翻译
  国内外研究现状:
  首先对研究意象而言,国内外有很多研究者专门研究古典诗歌和现代诗歌里的意象表达的形式。每一个不同的区域、民族、文化的交流中作为中介作用的翻译者是这一个交流环节中不可缺少的重要组织部分。而作为我国唐代诗人代表人物的李白,随着文化交流频率的增加,对李白诗歌的研究人越来越多了。在李白诗歌中,诗人借物抒情的意象表达形式,成为了翻译成过程需要攻克的问题。中南大学的覃元洲的《李白诗歌英译的格式塔意象再造过程研究》,牡丹江师范学院的段慧娟《李白诗歌中的“星”意象研究》,《许渊冲英译李白诗歌中意象再现手法研究》等等对李白诗歌意象研究重视程度越来月强了。
  在历史的长河里,先人们为我们留下了很多物质上,精神上的宝贵财富。而在诗歌里,我们可以领略到古人用自己智慧的让每一个字,编写出与世长存的诗篇。用不同的表达方式来倾诉自己的悲欢离合。在唐代诗人李白的诗歌里,我们可以看到诗人借月抒情的表达方式。
  让无情物变成一个深知自己冷暖的挚友。在李白的诗歌我们可以发现很多诗人的诗篇里都借用明月和星辰来表达情感。而且很多诗篇都翻译成了各国各民族的文字。
  意象是诗人在文学创作过程中根据自己的创作方式,运用语言,类似借景抒情的表达方式,意象也即自己内心中之象。每一首诗都有自己的表达的境界和含义。从而也向我们展示了每一个作者在不同的人生观,价值观和文化背景下,创作出不同的文学诗篇和意象表达方式。而在李白的诗歌中我们可以发现诗歌的字里行间发散的意象的写作手法更让读者思绪不只是在文字表面的世界观赏而是透过文字去猜想去遐想作者整首诗歌当中所要表的思想和情感。且意象的写作手法在近现代被更多人所关注和研究。
  意象也是一篇诗歌中的精髓,倘若译者在翻译诗歌时,没有掌握诗歌中意象的表达内容,那就无法把诗歌原文的诗意传达给每一名读者,所以在翻译诗歌时,掌握好诗歌的意象内容即遵循了翻译的三大要领即“信达雅”中信“忠于原文的原则”,也把作者想要表达的情感淋漓尽致的展现在读者的眼前。而在翻译诗歌中的翻译意象一直是翻译界,需要攻克的问题。翻译意象中不仅仅要遵循翻译原则,也要适当根据不同文化背景下,每一个读者的审美观,价值观、人生观、习惯用语,文化载体来调整翻译词汇和典故的试用,从而出现了英文翻译和原文的内容差异,表达方式的差异。
  一、文化区域的不同
  就像在李晓滢 吴 虹《诗歌翻译中的意象对比研究 》 中指出的“例如杜牧有首名诗《山行》“远上寒 山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”在该诗中诗人没有像一般文人那样 悲秋伤时,诗歌最后一句的点睛之笔通过一片红色 展现出秋天山林热烈蓬勃的景象,显示出旺盛的生 命力,喻示饱经风霜的人生晚年更灿烂。体现了豪 爽向上的精神,有股英爽俊拔之气溢于笔端。但 R. KotewellaN.Smith 将“霜叶”译成了“frozenleaves”,即 冻结的树叶,给人以寒冷的感觉,诗歌的美感死好 没有体现? “redder than the flowers of early spring”比二月花更红?根式破坏了全诗的意境,因 此原诗的寓意也不复存在。 ” 所以在翻译过程中不仅要对译文内容了解透彻,更要对翻译文字的文化区域了解透彻。
  二、历史背景不同
  历史背景不同也就是说对典故的使用和理解不一样。在陆游的《鹊桥仙》中的几句诗:“时人错把比严光,我自是无名渔夫。”严光是东汉初会稽余姚人。译文:people compare my wrongly to a hermit of fame; I’m just a fisherman without a name.
  李白《蜀道难》中的几句诗“蚕丛及鱼凫,开国何茫然!”
  译文1、(许冲之)Since the two pioneers put the kingdom in order,
  have passed forty-eight thousand years,
  And few have tried to pass its border.
  譯文2、(谢百魁)Cancong and yufu’s creating the state’s historyIs all wrapt in a dim mystery.
  原文里“蚕丛和鱼凫”是传说中古蜀国两位国王的名字。在这两种译文里对原文的译法是截然不同的。
  三、译者的理解不同
  根据作者自己的水平和文化背景,对诗歌理解和翻译也受到了一定的影响,慢慢也就形成了想在一文多译的多元译现状。如呼媛媛和孙文革的《汉诗英译描写性研究》里所写的。“烟花三月下扬州”
  译文1、(许渊冲)For River Town veiled in green willows and red flowers.
  译文2、(孙大雨)In this flowery April clime\ For thickly peopled Yangzhou   在这一句中,两个译者都根据自己所掌握的内容进行了翻译。我们需要承认译文多译的多元译存在的价值。但在一方面也对多种翻译版本对原文内容的翻译不到位使读者无法依据那一篇译文通来读懂和理解原文的表达的情感。
  不同译文的就收度
  将进酒
  Inbitation to a drinking bout
  Invitation to wine
  君不见黄河之水天上来,奔流大海不复回。
  Don’t you see that from the sky pours the yellow river, and ,hastening to the sea ,return never ,never?
  Do you not see the yellow river come from the sky ,rushing into the sea and ne’er come back?
  君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
  Don’t you see that one grieves over his white hair, as standing in the hall he looks into the mirror there
  Do you not see the mirrors bright in chambers high, grieve o’er your snow –white hair though once it was silk-black.
  蜀道難
  hard is the road to shu
  噫吁嚱,危乎高哉!
  Oho ! Behold !how steep ! how high!
  Oh , forbiddingly high!
  蜀道之难,难于上青天!
  The road to shu is harder than to climb to sky.
  謝The travel to shu is harder than the ascent to the sky .
  蚕丛及鱼凫,开国何茫然!
  Since the two pioneers put the kingdom in order,
  Cancong and yufu’s creating the state’s history
  从上面到数据来分析看,许渊冲的译文的受欢迎度比谢百魁稍微高一点,但不管怎样,在对原文意象的进行翻译时,译者都学要考虑到原文和译文文化等诸多方面,而不是原原本本的把原文移入译文中。有些意象需要译者巧妙的运用翻译技巧和原则,适度的进行再创造,才能把原文的内容展现在译文读者的脑海里。
  参考文献:
  [1] 全唐诗.
  [2] [唐]李白.李白全集[M].
  [3] 葛景春.李白与唐代文化[M].郑州:中州古籍出版社,1994.
  [4] 《英法双译唐诗100首》[M] 谢百魁 中国对外翻译出版有限公司 2011.5 出版
  [5]《许渊冲英译 李白诗选》[M] 中国对外翻译出版有限公司 2014.5 出版
其他文献
【摘要】:当代社会中许多人在谈及在全球化这个大环境下,中国传统文化应该如何自处并且发展的问题。要想解决这个问题首先必要的就是身在这个环境中的每一个人能够正确的认识中国传统文化。因此我们要理智的看待中国传统文化的优与劣,这也就需要每一个审视中国文化的人能够从多种角度来看待中国传统文化,“用数学思维观察中国传统文化”是一个不同以往的角度,也是以理性思维来考量感性文化的话题。  【关键词】:数学逻辑;传
期刊
【摘要】:甘孜县打墙歌是劳动人民在长期的社会实践当中,为了适应劳动、生活和表达各种思想感情的需要而集体创造的一种世代口耳相传的歌唱形式。它是广大劳动人民的社会生活、思想感情最直接、最真诚的流露和表白。它歌唱劳动、歌唱生活、歌唱爱情和其他形式一样,以其独特的艺术语言来表达共同的艺术特征。打墙歌在藏文化有着悠久人类历史文明,其中夹杂着地域特色和民族特色,是对优秀传统历史文化的传承和发展的过程,经过时间
期刊
【摘要】:口译不是我们大众认为的口语,更不是我们所谓的笔译。它有着独特之处,译员必须进行长期坚持和诸多练习,才能进入口译大门。本文旨在对英汉口译在听、记和译三个难点的探究,且提出相应的解决方案。使学者能够针对个人不足之处,进行不断地修正与练习,逐渐成为一名合格的译员。  【关键词】: 英汉口译;难点;解决方案  【Abstract】: Interpreting is not regarded as
期刊
【摘要】:近几年,少数民族地区依托其独特的多民族文化与原生态的自然资源发展起来的民族村寨旅游逐渐成为旅游市场最具特色的旅游产品之一。少数民族文化遗产是十分宝贵的资源,不但可以增加旅游的文化特性,也可以提高景区在国内外的知名度,还可以改善当地的交通以及居民的居住条件,成为当地的经济增长点。本文以对贵州省雷山县大塘新桥、咱刀苗寨自然、人为资源遗产做一个大概的调查分析,并探讨其规划发展方向。  【关键词
期刊
【摘要】:古筝是我国历史悠久的民族乐器之一,一直伴随着我国源远流长的历史长河传承至今。具有独特内涵和深厚的历史底蕴,同时也是我国传统文化的重要组成部分,在中国古代历史和中国传统文化中占有重要地位。但随着时代的高速发展,新文化不断冲击着中国传统文化,由于历史的关系和物质社会人们对利益追逐的执著,人们已经渐渐地淡漠了保护传统文化、传承传统文化、繁衍传统文化的意识,使得古筝文化受到了前所未有的忽视。本文
期刊
【摘要】:河套文化的传播从形成开始主要依赖于传统的传播手段。图书与期刊,作为河套文化传播的主要文本载体,对于河套文化的传承和发展有着重要的现实意义。我们在研究过程中搜集了1952年—2013年的400余部图书和2种期刊(《河套文学》《河套艺术》),对于图书和期刊的内容、作者、出版社、出版时间等方面进行研究和数据统计,以此作为河套文化传播效果研究的基础,为河套文化传播提出新的路径。  【关键词】:河
期刊
【摘要】:媒人作为古代婚姻成立的必备要件,其形成过程是漫长的,经历了抢劫婚、买卖婚等多种形式。形成过程中,由礼制逐渐向法制过渡。在过渡中,媒人的本质概念发生了扩展与演化,足见其在当时的地位。媒人在婚姻成立过程中起到谋和二性、牵线搭桥、促使婚姻合法化的作用,作为婚姻成立的合法要式之一,但其没有恪守自己的职责、履行自己的义务,最后导致其从婚姻的舞台上消失被介绍人取代,现代的婚姻法与其即有联系也有区别。
期刊
【摘要】:通过对河北省新农村发展现状的调查研究,结合当前京津冀一体化、新型城镇化发展以及“特色小镇”建设的战略目标和实际需求,深入了解我省乡村传统建筑文化传承和发展所面临的机遇与挑战。在此基础上提出了自己的认识和看法,希望对有关部门和人员有指导和借鉴意义。  【关键词】: 传统文化;新农村建设;保护和发展  一、前言  当前,我们的经济进入了新常态,发展的动力、模式成为人们关注的焦点和研究重点。国
期刊
【摘要】:全球化给各国带来了深刻的影响,是文化、生活方式、价值观念等精神力量的跨国交流。随着各国对自己精神力量的不断探寻,一方面促进了各国文化水平的提高,另一方面带来了地景文化的演变,每个国家在建立不同场景的时候都会树立一个标杆性力量当作一面精神旗帜。本文以各国标志性地景为例,来探讨在全球化这个大背景下的,各国现代文化地景的塑造。  【关键词】: 全球化;地景演变;文化地景; 精神标杆  1、概述
期刊
【摘要】:父母抚育子女,子女孝敬父母,这是最基本的道德。孝有两方面,一是养,二是敬。养是赡养父母,敬是尊重父母。孔子言:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆有以养,不敬何以别乎?”道德的最高原则是爱祖国、爱人民,而对父母尽孝是最基本的道德。如果一个人不能孝敬父母,他还能爱祖国、爱人民吗?所以孝是最基本的道德。  【关键词】:孝;父母;道德;意义  百善孝为先,孝是中国伦理思想的核心;是中国传统道德最
期刊