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语文教学的目的何在？本质何在？精神何在？语文人都在不断思考与叩问。作为福建省名师培养对象的林珊老师，以其较为丰富的教育教学实践体悟为基石，立足实践又努力超越实践，苦苦思索语文教学的本真，在大量的阅读及思考中，爬罗剔抉，含英咀华，最后酝酿、提炼出属于自己的语文教学意蕴。本书基于语文教学的本源，对语文教学真善美的意韵从理念到实践做了比较通达的梳理，是对语文本质、精神的深刻而富有实践意义的探寻。
一、指向教育本源
教育被功利的尘埃渐渐淹没，原本的智慧与清醒意识慢慢泯灭。教育似乎深陷“应试与分数”急功近利的危机之中无法自拔。有些教育甚至走向“反教育”，于此，周国平先生提出：“我们衡量教育，不应该用狭隘的功利尺度，而应该用广阔的人性尺度和人生尺度。”确实，我们的教育要秉持人性尺度和人生尺度，要躬身反省，不能沦为工具主义与功利主义。人的终极生命祈向就是不断走向进化、净化、美化。教育则是唤醒人性中最为珍贵、崇高、光明的心灵品质，它蕴含着善良、同情、美好、智慧与快乐。教育的过程就是导引人通过内心的曲折旅程，寻求那个心智觉醒的时刻。在心智觉醒的时刻，我们将感悟到的人生真谛用以指导自己的整个人生，这就类似于“灵魂的聚集”。教育，其持久而深远的意义即在于此。正是基于此，林珊老师引用现代著名教育家陶行知先生的话来说明：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要造的是真善美的活人。”
“君子务本，本立则道生。”在梳理关于人生、教育、语文等核心理念之后，林珊老师紧扣关键词“真”“善”“美”，提炼教学主张的要点，对教学主张进行个性化、学科化的深度诠释：“语文教学应当面向人本身——人的感性、人的生命与生活。以语文课程本真为基点，以向善的人文情怀为方向，‘按照美的规律来建造’学生的语文素养与真善美的人格素养，为儿童获得幸福人生奠定基础。真、善、美，既是语文教学的终极目标，也是课堂教学的审美标准。”并且，林珊老师书中也有“安顿生命：我读《生命生命》”“平淡里的诗性光辉：我读《爱如茉莉》”等蕴含真善美的解读。她旗帜鲜明地提出“立人、立心、立言”三位一体、相互交融的目标，这无疑是深根固柢之道。
二、立足儿童本质
林珊老师站在儿童立场思考教育及语文教学，分析当下语文教学中“儿童精神的隐匿”，提出要从“儿童的精神哲学”出发考量与创构语文课程。她指出，小学语文应当是儿童语文。“儿童”是生命历程的一个特定阶段，是人生之旅十分重要而珍贵的驿站。小学语文教学，不仅要考虑到小学学段的学业水平，更要考虑到儿童的心灵感受和精神家园。
儿童的本质就是自由、创造、美好、探索及充满无限的可能。童心永远散发着真善美的光芒。语文教学所做的就是葆育童心，为孩子造梦。林珊老师以童心童眼来审视一些文本的“假大空”，颇引人深思，而她的课堂实践也是让人心眼一亮。
例如《雪地里的小画家》，这是一篇充满童趣的童话故事，林珊老师曾指导青年教师这样开展教学：
师：咦，青蛙为什么没参加？
生：它躲在洞里睡着啦！
师：现在，你就是那只青蛙，谁愿意跟小画家们说说你在这个冬天里的快乐？（给学生戴上青蛙头饰）
生：我做了个梦，梦见春姐姐长长的头发，好漂亮啊！
生：我的家又暖和又舒适，我一不留神，就睡了一整个冬天。（伸了个懒腰）
生：前几天，外面泉水叮咚叮咚，把我叫醒啦。我钻到洞口一看，哇，小草也从地里钻出来了，我还跟她打招呼呢。
……
师：呀，小青蛙，你的这个冬天过得真快乐！
正如她所反思的：“语文需要乌托邦思维……张扬童话的文学属性，将童话所具有的语言教育价值和人文精神，转化为学生的言语、思维能力。”
语文教学意涵中重要的特性就是要持守童心的纯真、美好与快乐。童心的觉醒就是教育的觉醒，也是文化的觉醒、创造的觉醒。让我们谨记杜威说的话：教育必须依据本能来展开，否则，教育就没什么可教！
三、根植语文本位
对于语文教育，理论上众说纷纭，实践上大家各行其“是”，甚而习“非”为“是”，许多教师陷于“混乱的纠缠”。语文教育要想从杂乱无章、混乱无序的局面中超越而出，必须从语文教育的本真意蕴考虑，做剔弊理纷与正本清源的思索。
林珊老师理性分析了当今语文教学的四个突出问题：语文教学言语性的迷失、言语主体精神建构的缺失、儿童精神的隐匿以及美学精神的淡薄。这四大问题归结起来，就是语文教学的目标、过程、策略的不真、不善、不美。尤其重要的是，她对当前比较热门的“语用”教学做了深刻的观察与剖析。她在书中写道：单纯的、枯燥的言语知识灌输和技术操练大量在课堂中上演，“课文是怎么写的”成为时尚的教学目标，语文教学滋生技术化倾向。
不少教师在教学中“为语用而语用”，陷入纯粹训练主义的泥潭，将语文的想象、审美、创造、情趣等韵味消磨得一干二净。这是对“唯内容与思想的教学”倾向的矫枉过正的做法。正如林珊老师所说的：“我们非常遗憾地发现，不少教师在实践语用中，唯语用是从，使语文丧失了自身的内在目的，忘却了对于人生命意义、生命价值的观照以及审美生命所应具有的关怀。”
那么怎样彰显语文本色呢？王富仁先生认为，语文教学的主要任务简而言之是“人的情感素质的培养和直观的、直感的、情感的、审美的语言的掌握和运用”，即语文的真善美。林珊老师分析得出：真善美是语文教学的目标指向，真善美是语文教学过程的审美追求，真善美是语文教学结果的考量标准。她提出，解决这些语文教学异化问题的唯一途径就是语文教学要求真、崇尚、唯美。离开了真善美的涵育与培植，语文教学在藤蔓枝叶间，其本真旨味就会荡然无存；没有了真善美的统摄与润泽，语文教学在山重水复中，其本源意涵就显得失魂落魄。
“一切诗都是思，一切思都是诗。”林珊老师的教学主张富有诗意的美，温暖的善，更有不断探求的真，这一切都源自她对真实语文课堂深深的爱恋。
一、指向教育本源
教育被功利的尘埃渐渐淹没，原本的智慧与清醒意识慢慢泯灭。教育似乎深陷“应试与分数”急功近利的危机之中无法自拔。有些教育甚至走向“反教育”，于此，周国平先生提出：“我们衡量教育，不应该用狭隘的功利尺度，而应该用广阔的人性尺度和人生尺度。”确实，我们的教育要秉持人性尺度和人生尺度，要躬身反省，不能沦为工具主义与功利主义。人的终极生命祈向就是不断走向进化、净化、美化。教育则是唤醒人性中最为珍贵、崇高、光明的心灵品质，它蕴含着善良、同情、美好、智慧与快乐。教育的过程就是导引人通过内心的曲折旅程，寻求那个心智觉醒的时刻。在心智觉醒的时刻，我们将感悟到的人生真谛用以指导自己的整个人生，这就类似于“灵魂的聚集”。教育，其持久而深远的意义即在于此。正是基于此，林珊老师引用现代著名教育家陶行知先生的话来说明：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要造的是真善美的活人。”
“君子务本，本立则道生。”在梳理关于人生、教育、语文等核心理念之后，林珊老师紧扣关键词“真”“善”“美”，提炼教学主张的要点，对教学主张进行个性化、学科化的深度诠释：“语文教学应当面向人本身——人的感性、人的生命与生活。以语文课程本真为基点，以向善的人文情怀为方向，‘按照美的规律来建造’学生的语文素养与真善美的人格素养，为儿童获得幸福人生奠定基础。真、善、美，既是语文教学的终极目标，也是课堂教学的审美标准。”并且，林珊老师书中也有“安顿生命：我读《生命生命》”“平淡里的诗性光辉：我读《爱如茉莉》”等蕴含真善美的解读。她旗帜鲜明地提出“立人、立心、立言”三位一体、相互交融的目标，这无疑是深根固柢之道。
二、立足儿童本质
林珊老师站在儿童立场思考教育及语文教学，分析当下语文教学中“儿童精神的隐匿”，提出要从“儿童的精神哲学”出发考量与创构语文课程。她指出，小学语文应当是儿童语文。“儿童”是生命历程的一个特定阶段，是人生之旅十分重要而珍贵的驿站。小学语文教学，不仅要考虑到小学学段的学业水平，更要考虑到儿童的心灵感受和精神家园。
儿童的本质就是自由、创造、美好、探索及充满无限的可能。童心永远散发着真善美的光芒。语文教学所做的就是葆育童心，为孩子造梦。林珊老师以童心童眼来审视一些文本的“假大空”，颇引人深思，而她的课堂实践也是让人心眼一亮。
例如《雪地里的小画家》，这是一篇充满童趣的童话故事，林珊老师曾指导青年教师这样开展教学：
师：咦，青蛙为什么没参加？
生：它躲在洞里睡着啦！
师：现在，你就是那只青蛙，谁愿意跟小画家们说说你在这个冬天里的快乐？（给学生戴上青蛙头饰）
生：我做了个梦，梦见春姐姐长长的头发，好漂亮啊！
生：我的家又暖和又舒适，我一不留神，就睡了一整个冬天。（伸了个懒腰）
生：前几天，外面泉水叮咚叮咚，把我叫醒啦。我钻到洞口一看，哇，小草也从地里钻出来了，我还跟她打招呼呢。
……
师：呀，小青蛙，你的这个冬天过得真快乐！
正如她所反思的：“语文需要乌托邦思维……张扬童话的文学属性，将童话所具有的语言教育价值和人文精神，转化为学生的言语、思维能力。”
语文教学意涵中重要的特性就是要持守童心的纯真、美好与快乐。童心的觉醒就是教育的觉醒，也是文化的觉醒、创造的觉醒。让我们谨记杜威说的话：教育必须依据本能来展开，否则，教育就没什么可教！
三、根植语文本位
对于语文教育，理论上众说纷纭，实践上大家各行其“是”，甚而习“非”为“是”，许多教师陷于“混乱的纠缠”。语文教育要想从杂乱无章、混乱无序的局面中超越而出，必须从语文教育的本真意蕴考虑，做剔弊理纷与正本清源的思索。
林珊老师理性分析了当今语文教学的四个突出问题：语文教学言语性的迷失、言语主体精神建构的缺失、儿童精神的隐匿以及美学精神的淡薄。这四大问题归结起来，就是语文教学的目标、过程、策略的不真、不善、不美。尤其重要的是，她对当前比较热门的“语用”教学做了深刻的观察与剖析。她在书中写道：单纯的、枯燥的言语知识灌输和技术操练大量在课堂中上演，“课文是怎么写的”成为时尚的教学目标，语文教学滋生技术化倾向。
不少教师在教学中“为语用而语用”，陷入纯粹训练主义的泥潭，将语文的想象、审美、创造、情趣等韵味消磨得一干二净。这是对“唯内容与思想的教学”倾向的矫枉过正的做法。正如林珊老师所说的：“我们非常遗憾地发现，不少教师在实践语用中，唯语用是从，使语文丧失了自身的内在目的，忘却了对于人生命意义、生命价值的观照以及审美生命所应具有的关怀。”
那么怎样彰显语文本色呢？王富仁先生认为，语文教学的主要任务简而言之是“人的情感素质的培养和直观的、直感的、情感的、审美的语言的掌握和运用”，即语文的真善美。林珊老师分析得出：真善美是语文教学的目标指向，真善美是语文教学过程的审美追求，真善美是语文教学结果的考量标准。她提出，解决这些语文教学异化问题的唯一途径就是语文教学要求真、崇尚、唯美。离开了真善美的涵育与培植，语文教学在藤蔓枝叶间，其本真旨味就会荡然无存；没有了真善美的统摄与润泽，语文教学在山重水复中，其本源意涵就显得失魂落魄。
“一切诗都是思，一切思都是诗。”林珊老师的教学主张富有诗意的美，温暖的善，更有不断探求的真，这一切都源自她对真实语文课堂深深的爱恋。