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初次看到胡塞尼的文字，是因为那部享誉世界的《追风筝的人》。对于彼时的我来说，那本书带给我的震撼，甚至让我对西亚、阿富汗的看法有了不小的改观。但在我怀着这样的心情去将余下的两本书读完后，才发现《追风筝的人》是如此的单薄。
截至目前为止，美裔阿富汗籍作家卡勒德·胡塞尼写过三部小说——《追风筝的人》《灿烂千阳》和《群山回唱》。第一部写于2001年911恐怖袭击之后，在全世界都对阿富汗怀有恐惧之时，胡塞尼动笔写下第一部作品，想用自己对这个国家的了解与经历去改变世界的看法，自此，他的创作之路正式开始。
我曾小小的抱怨过，胡塞尼的作品似乎永远都存在这几种元素：兴都库什山脉、喀布尔、革命。而在每一本书里，阿富汗近半个世纪的历史几乎都会被描述一遍：70年代推翻国王，建立民主共和国；之后苏联入侵，全国各地出现圣战组织进行反抗；苏联解体后，圣战组织为争夺政权进行内战；极端宗教政权塔利班出现，开始对阿富汗进行了长达六年的黑暗统治。尽管2002年被推翻，至今也在阿富汗境内为非作歹，伺机上位。
哪怕是同我国接壤的国家，哪怕同样有着千年的历史，阿富汗的国家和人民，依旧在经历着灾难与浩劫。
众所周知，《追风筝的人》的故事尽管也建立在这样的背景上，可更多的笔墨是用于描写主角阿米尔与哈桑的羁绊。到了《灿烂千阳》中，作者描写了两位女性在那多年动荡中的经历，更加形象地为读者展现出当权者的残暴。《群山回唱》的故事则更加复杂，它的故事线从20世纪30年代开始，历经八十年，讲述了一个家族的三代人在乱世中的颠沛流离。
在不少人看来，最好的一本无疑是最后完成的《群山回唱》，从故事的框架、语言的运用、人物的丰富程度来看，这本书的确是其中的佼佼者。但于我而言，最为欣赏的应该是知名度较低的《灿烂千阳》。
或许是同为女性的原因，我更对文章中两位女性的遭遇感到同情与义愤填膺。文中的两名角色，一位是生于农村的私生女玛丽雅姆。她的父亲本是当地威望极高的名流，却因恐惧名声败坏将她抛弃，后又被其远嫁首都喀布尔，受尽丈夫几十年的虐待，最终因杀死丈夫的罪名而死在塔利班的枪下。另一位是自幼就生活在喀布尔接受高等教育的莱拉。她生在一个思想进步的家庭，若不是因为战争，她可以上大学、出国、拥有一份体面的工作。可战争夺走了她的家人与爱人，毁灭了她的生活，令她迫于生计不得不嫁给玛丽雅姆的丈夫。尽管她在最后等来了自己的转折，可中间那些曲折的苦难足以成为人生的阴影。
我曾同看过这本书的友人进行过认真的探讨，友人认为玛丽雅姆的经历更加悲惨，她一生满是痛苦，即便是死亡也未得善终。可于我而言，我更心痛于莱拉的遭遇。她本应是新时代的进步女性，却生在一个仇视女性的国度，一个反对教育的时代。“得到了再失去，总是比从来没有得到更伤人。”这种从天堂到地狱的落差，在我看来是更加极致的绝望。
书中说：“每个布满灰尘的面孔后都有一个灵魂。”但有一些灵魂，或许天生便覆盖着一层灰尘。他们反对自由思想、反对教育、反对现代进步、反对一切与他们不同的东西。他们仅用自己坐井观天的狭隘眼界，就想随心所欲地操纵他人；他们仅有腐化落后的思想道德，就妄图控制整个世界。
思想与文明都是值得珍惜的东西，可若有任何一种思想或理论想同化它们，想用力拉着历史的车轮往后退，那他们即使成为众矢之的，也只能是咎由自取。
胡塞尼是正直的，因為他敢于揭露自己国家的弊病；反抗的人是伟大的，因为他们付出了生命，保护了历史。阿富汗是一个群山中的国家，巍峨的兴都库什山脉盘桓在广袤的国土之上。可与之相似的，那些位于大陆深处的国家，环绕着它们，禁锢着它们的，又哪里只是山脉这么简单呢？
史书典籍也好，文学作品也好，总有无数的人为了保护世人的自由思想不惜付出自己的生命。他们的热血染红历史，他们的光辉照耀万世，而在如今的时代中，每个人的自由思想，难道不是更加难等可贵的东西吗？
自由思想是难得的宝物，是带领人们冲出群山的太阳。而那些守护自由思想的人本身，也是群山之中的太阳。
这一切正如17世纪的诗歌《喀布尔》中所说——“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。”
截至目前为止，美裔阿富汗籍作家卡勒德·胡塞尼写过三部小说——《追风筝的人》《灿烂千阳》和《群山回唱》。第一部写于2001年911恐怖袭击之后，在全世界都对阿富汗怀有恐惧之时，胡塞尼动笔写下第一部作品，想用自己对这个国家的了解与经历去改变世界的看法，自此，他的创作之路正式开始。
我曾小小的抱怨过，胡塞尼的作品似乎永远都存在这几种元素：兴都库什山脉、喀布尔、革命。而在每一本书里，阿富汗近半个世纪的历史几乎都会被描述一遍：70年代推翻国王，建立民主共和国；之后苏联入侵，全国各地出现圣战组织进行反抗；苏联解体后，圣战组织为争夺政权进行内战；极端宗教政权塔利班出现，开始对阿富汗进行了长达六年的黑暗统治。尽管2002年被推翻，至今也在阿富汗境内为非作歹，伺机上位。
哪怕是同我国接壤的国家，哪怕同样有着千年的历史，阿富汗的国家和人民，依旧在经历着灾难与浩劫。
众所周知，《追风筝的人》的故事尽管也建立在这样的背景上，可更多的笔墨是用于描写主角阿米尔与哈桑的羁绊。到了《灿烂千阳》中，作者描写了两位女性在那多年动荡中的经历，更加形象地为读者展现出当权者的残暴。《群山回唱》的故事则更加复杂，它的故事线从20世纪30年代开始，历经八十年，讲述了一个家族的三代人在乱世中的颠沛流离。
在不少人看来，最好的一本无疑是最后完成的《群山回唱》，从故事的框架、语言的运用、人物的丰富程度来看，这本书的确是其中的佼佼者。但于我而言，最为欣赏的应该是知名度较低的《灿烂千阳》。
或许是同为女性的原因，我更对文章中两位女性的遭遇感到同情与义愤填膺。文中的两名角色，一位是生于农村的私生女玛丽雅姆。她的父亲本是当地威望极高的名流，却因恐惧名声败坏将她抛弃，后又被其远嫁首都喀布尔，受尽丈夫几十年的虐待，最终因杀死丈夫的罪名而死在塔利班的枪下。另一位是自幼就生活在喀布尔接受高等教育的莱拉。她生在一个思想进步的家庭，若不是因为战争，她可以上大学、出国、拥有一份体面的工作。可战争夺走了她的家人与爱人，毁灭了她的生活，令她迫于生计不得不嫁给玛丽雅姆的丈夫。尽管她在最后等来了自己的转折，可中间那些曲折的苦难足以成为人生的阴影。
我曾同看过这本书的友人进行过认真的探讨，友人认为玛丽雅姆的经历更加悲惨，她一生满是痛苦，即便是死亡也未得善终。可于我而言，我更心痛于莱拉的遭遇。她本应是新时代的进步女性，却生在一个仇视女性的国度，一个反对教育的时代。“得到了再失去，总是比从来没有得到更伤人。”这种从天堂到地狱的落差，在我看来是更加极致的绝望。
书中说：“每个布满灰尘的面孔后都有一个灵魂。”但有一些灵魂，或许天生便覆盖着一层灰尘。他们反对自由思想、反对教育、反对现代进步、反对一切与他们不同的东西。他们仅用自己坐井观天的狭隘眼界，就想随心所欲地操纵他人；他们仅有腐化落后的思想道德，就妄图控制整个世界。
思想与文明都是值得珍惜的东西，可若有任何一种思想或理论想同化它们，想用力拉着历史的车轮往后退，那他们即使成为众矢之的，也只能是咎由自取。
胡塞尼是正直的，因為他敢于揭露自己国家的弊病；反抗的人是伟大的，因为他们付出了生命，保护了历史。阿富汗是一个群山中的国家，巍峨的兴都库什山脉盘桓在广袤的国土之上。可与之相似的，那些位于大陆深处的国家，环绕着它们，禁锢着它们的，又哪里只是山脉这么简单呢？
史书典籍也好，文学作品也好，总有无数的人为了保护世人的自由思想不惜付出自己的生命。他们的热血染红历史，他们的光辉照耀万世，而在如今的时代中，每个人的自由思想，难道不是更加难等可贵的东西吗？
自由思想是难得的宝物，是带领人们冲出群山的太阳。而那些守护自由思想的人本身，也是群山之中的太阳。
这一切正如17世纪的诗歌《喀布尔》中所说——“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。”