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山水文化，是以山水为载体或表现对象，通过人类一代一代的传承与创造，并将之蕴含于山水中的文化沉积，以及由此引发而来的文化现象。它包含自然山水文化和人文山水文化。而徽州自古就以风光秀美、钟灵毓秀闻名于世，早在南朝时期，梁武帝就曾盛赞“新安大好山水”。“一方水土养一方人”，在长期的社会发展中，徽州人将自己的智慧凝聚于山水之中，从而形成独特的徽州山水文化。
《初中语文新课程标准》中指出：“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源”，“自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外和地方的重要事件，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源”，这就要求教师要更新观念，在新的教育观、资源观的指导下，开发利用本土丰富的社会和自然资源，为学生创设贴近生活实际的教育资源。在这一思想指导下，徽州山水文化作为自然和人文景观的有机交融，具有得天独厚的文化底蕴。将徽州山水文化引进初中语文课堂，既可增强语文的育人功能，还可提高学生的审美情趣，强化学生的情感价值观教育。
一、徽州山水资源对学生情感价值观的影响
语文教材是中学语文课程的集中体现，是一种静态的文本。中学语文教学中的文本解读是指在教师的指导下学生感知、理解、评价、创获文本的过程。教师有针对性地引导，可以让静态的文本“活”起来，避免就文本说文本，使学生由文本延伸至生活，从而实现“大语文”的教育观。
初中语文教材中收录了不少描写自然山水的名篇佳作，在引导学生解读这类文本时，巧妙地融入徽州山水文化，不仅能做到文本外在的延伸，更能激起学生对家乡山水的热爱，从而实现“人情美”的教育。如在教授人教版语文七年级下册第二单元第六课《黄河颂》一文时，我并没有局限于让学生感受黄河精神本身，而是由中华民族文明的摇篮——黄河，联想到我们徽州人的母亲河——新安江，由黄河“伟大坚强”的民族精神联系母亲河对徽州人民的滋养。并通过课外作业——调查报告《新安江，徽州源》，引导学生了解母亲河现状，呼吁徽州人民保护母亲河，从而实现情感态度价值观的教育。
二、徽州山水资源对学生综合实践能力的提升
语文综合性学习具有开放性、统整性、地域性、主体性、合作性等特点。这些特点，要求教师要善于搭建语文教学通向学生生活实践的阶梯，善于捕捉地域文化中利于学生自主学习的课程资源，拓展学生语文学习的外延，让学生在具体的现实中学习语文、运用语文，并在此过程中更加了解家乡文化，激发热爱家乡的情感。
以新安山水为依托的徽州文化，博大精深，内涵丰富，它涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科。徽文化流派纷呈、独树一帜，美丽的自然资源让它形成了独特的山水文化资源，人们可以在自然山水间流连徜徉，也可以在人文山水中吟咏歌唱。徽州山水文化资源为学生的综合性学习提供了丰富的课程资源。
例如在开展人教版语文八年级下册综合性学习活动——“寻觅春天的踪迹”时，我在课前准备阶段便安排学生利用周末走进身边的山水美景，去寻觅春天的踪迹。徽州介于万山丛中，自然环境神奇，境内既有世界文化与自然遗产黄山，又有景色奇异被人称之为“尚待开发的黄山”的自然保护区牯牛降和清凉峰，还有全国道教名山齐云山，“几百里山水画廊”的新安江水系等等。这美丽的山水为学生营造了能陶冶身心的自然熔炉，在此基础上，我还要求学生将自己所攫取的山水美景加上文字，以小组的形式辑录成册，从而锻炼了学生的资料搜集整理能力。同时我还设置了“诗画山水”的活动环节，通过给画配诗、或依诗作画，让学生了解了新安画派，也学到了不少描写家乡山水的诗文，增强了学生对家乡文化的认识和理解，提高了学生的审美情趣。
三、徽州山水资源对学生写作能力的培养
陶行知先生曾经指出“在‘学校即社会’的主张下，学校里面的东西太少”而在“以青天为顶，大地为底，二十八星宿为墙”的社会学校里，“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加，学生、先生也可以更多起来” ，这是要求学校要与社会紧密联系起来，把整个社会当作学校，把实际生活当作教材。
作文教学是初中语文教学的重要组成部分，它不能离开生活，因为生活是写作的源泉。而如今的学生，他们的生活环境无非是家庭与学校，更多的是围绕死的书本知识来转动，缺少活的生活，这样的学生又怎能写出真情的文字。所以在写作训练中，我们教师除了要有意识地培养学生留心观察事物，丰富自身见闻，积累妙词佳句等个人素养外，还应充分合理利用本土文化资源，积极开发课堂内外的各种资源，为学生开凿一个能使其文思如泉涌的“泉眼”，使学生能有所思，有所写，让他们学会向广阔的天地寻找写作素材。
我们徽州山青水秀、人杰地灵，有着丰富的自然资源和人文资源，这些都可以成为学生写作的素材。所以在给学生上写作指导课《谁不说俺家乡好——徽文化之山水篇》时，我便选择了学生身边的教育资源——徽州山水，来引导学生学会写景抒情，并通过赏读名家作品，加深对徽文化的了解与认识，激发学生对家乡的热爱。通过“家乡山水知多少”环节，让学生走进了家乡的山山水水，让他们在美丽山水的熏陶下，能“徜徉山水间，胸怀万千言”；在“名家眼中的徽州山水”这一环节中，通过赏析描写“新安江”“黄山”“太平湖”等山水景点的优美文段，引导学生掌握写景抒情的写法；最后的“我眼中的徽州山水”环节，教师通过展现两幅图片：屯溪世紀广场延伸带、烟雨老街，要求学生当堂写作片段。由于写作内容是学生身边熟知的景物，是亲身感受过的，加之刚刚学习了的写作方法，为学生提供了范例，学生一下子进入了写作状态，个个得心应手，写出了心目中的徽州。
总之，徽州山水是一幅美丽的图画、一片美好的天地、一种美妙的境界，将徽州山水文化引入初中语文课堂体现了课堂教学地域、人文的回归，是贴近生活的语文教学。山水美景、人文风情，让语文课堂鲜活起来，也让学生在感受到祖国文化的悠久历史和博大精深的同时，产生对本土文化、本民族文化乃至祖国文化的自豪感。
《初中语文新课程标准》中指出：“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源”，“自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外和地方的重要事件，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源”，这就要求教师要更新观念，在新的教育观、资源观的指导下，开发利用本土丰富的社会和自然资源，为学生创设贴近生活实际的教育资源。在这一思想指导下，徽州山水文化作为自然和人文景观的有机交融，具有得天独厚的文化底蕴。将徽州山水文化引进初中语文课堂，既可增强语文的育人功能，还可提高学生的审美情趣，强化学生的情感价值观教育。
一、徽州山水资源对学生情感价值观的影响
语文教材是中学语文课程的集中体现，是一种静态的文本。中学语文教学中的文本解读是指在教师的指导下学生感知、理解、评价、创获文本的过程。教师有针对性地引导，可以让静态的文本“活”起来，避免就文本说文本，使学生由文本延伸至生活，从而实现“大语文”的教育观。
初中语文教材中收录了不少描写自然山水的名篇佳作，在引导学生解读这类文本时，巧妙地融入徽州山水文化，不仅能做到文本外在的延伸，更能激起学生对家乡山水的热爱，从而实现“人情美”的教育。如在教授人教版语文七年级下册第二单元第六课《黄河颂》一文时，我并没有局限于让学生感受黄河精神本身，而是由中华民族文明的摇篮——黄河，联想到我们徽州人的母亲河——新安江，由黄河“伟大坚强”的民族精神联系母亲河对徽州人民的滋养。并通过课外作业——调查报告《新安江，徽州源》，引导学生了解母亲河现状，呼吁徽州人民保护母亲河，从而实现情感态度价值观的教育。
二、徽州山水资源对学生综合实践能力的提升
语文综合性学习具有开放性、统整性、地域性、主体性、合作性等特点。这些特点，要求教师要善于搭建语文教学通向学生生活实践的阶梯，善于捕捉地域文化中利于学生自主学习的课程资源，拓展学生语文学习的外延，让学生在具体的现实中学习语文、运用语文，并在此过程中更加了解家乡文化，激发热爱家乡的情感。
以新安山水为依托的徽州文化，博大精深，内涵丰富，它涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科。徽文化流派纷呈、独树一帜，美丽的自然资源让它形成了独特的山水文化资源，人们可以在自然山水间流连徜徉，也可以在人文山水中吟咏歌唱。徽州山水文化资源为学生的综合性学习提供了丰富的课程资源。
例如在开展人教版语文八年级下册综合性学习活动——“寻觅春天的踪迹”时，我在课前准备阶段便安排学生利用周末走进身边的山水美景，去寻觅春天的踪迹。徽州介于万山丛中，自然环境神奇，境内既有世界文化与自然遗产黄山，又有景色奇异被人称之为“尚待开发的黄山”的自然保护区牯牛降和清凉峰，还有全国道教名山齐云山，“几百里山水画廊”的新安江水系等等。这美丽的山水为学生营造了能陶冶身心的自然熔炉，在此基础上，我还要求学生将自己所攫取的山水美景加上文字，以小组的形式辑录成册，从而锻炼了学生的资料搜集整理能力。同时我还设置了“诗画山水”的活动环节，通过给画配诗、或依诗作画，让学生了解了新安画派，也学到了不少描写家乡山水的诗文，增强了学生对家乡文化的认识和理解，提高了学生的审美情趣。
三、徽州山水资源对学生写作能力的培养
陶行知先生曾经指出“在‘学校即社会’的主张下，学校里面的东西太少”而在“以青天为顶，大地为底，二十八星宿为墙”的社会学校里，“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加，学生、先生也可以更多起来” ，这是要求学校要与社会紧密联系起来，把整个社会当作学校，把实际生活当作教材。
作文教学是初中语文教学的重要组成部分，它不能离开生活，因为生活是写作的源泉。而如今的学生，他们的生活环境无非是家庭与学校，更多的是围绕死的书本知识来转动，缺少活的生活，这样的学生又怎能写出真情的文字。所以在写作训练中，我们教师除了要有意识地培养学生留心观察事物，丰富自身见闻，积累妙词佳句等个人素养外，还应充分合理利用本土文化资源，积极开发课堂内外的各种资源，为学生开凿一个能使其文思如泉涌的“泉眼”，使学生能有所思，有所写，让他们学会向广阔的天地寻找写作素材。
我们徽州山青水秀、人杰地灵，有着丰富的自然资源和人文资源，这些都可以成为学生写作的素材。所以在给学生上写作指导课《谁不说俺家乡好——徽文化之山水篇》时，我便选择了学生身边的教育资源——徽州山水，来引导学生学会写景抒情，并通过赏读名家作品，加深对徽文化的了解与认识，激发学生对家乡的热爱。通过“家乡山水知多少”环节，让学生走进了家乡的山山水水，让他们在美丽山水的熏陶下，能“徜徉山水间，胸怀万千言”；在“名家眼中的徽州山水”这一环节中，通过赏析描写“新安江”“黄山”“太平湖”等山水景点的优美文段，引导学生掌握写景抒情的写法；最后的“我眼中的徽州山水”环节，教师通过展现两幅图片：屯溪世紀广场延伸带、烟雨老街，要求学生当堂写作片段。由于写作内容是学生身边熟知的景物，是亲身感受过的，加之刚刚学习了的写作方法，为学生提供了范例，学生一下子进入了写作状态，个个得心应手，写出了心目中的徽州。
总之，徽州山水是一幅美丽的图画、一片美好的天地、一种美妙的境界，将徽州山水文化引入初中语文课堂体现了课堂教学地域、人文的回归，是贴近生活的语文教学。山水美景、人文风情，让语文课堂鲜活起来，也让学生在感受到祖国文化的悠久历史和博大精深的同时，产生对本土文化、本民族文化乃至祖国文化的自豪感。