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在网上浏览，看到“孔子故里曲阜将建41.7米高大教堂 距孔庙仅3公里”新闻，当时没有在意，浏览陈来先生的博客《曲阜不宜建造大教堂》，才发现是建造大教堂。
既然陈来先生的博文标题就是“曲阜不宜建造大教堂”，我想这肯定就有一场文化地盘的抢争。在百度上一搜索，好家伙，果然已经闹得很凶了。一些中国儒者中的名流人物和团体还就此联名发了一份公告，呼吁立即停止教堂的建造。
要在一年以前，我肯定与诸位名流一样也要大呼“是可忍，孰不可忍”了。但不知何故，浏览了这些以后，我的心态竟然出奇地平静。我并不想为此大叫些什么。
喝了杯水，稍微想了一下，造成我的这种心态的原因，可能有以下几点。
一、儒门淡泊，勿怪耶教。儒门受到挑战，在唐宋时代的佛老就很盛。那时的儒者就高叫排佛老，结果宋明的大儒个个非禅即庄。到了明清之际，儒门又受到基督教的冲击，人们又大叫这大叫那，结果很多人生老病死还要受到人家教堂的庇护。这种情势一直弄到现在。这种情形的发生，我想不是基督教想怎么怎么，更不是儒家不想怎么怎么，这是形势所在。请看，儒家本是中国的东西，中国人自己就看不上，如我侪深深浸润其中的所谓专门人才，连个吃饭的地儿都不找到，更别想让其他十来亿非专门人士能指望儒家施舍一点饭菜了，哪怕精神食粮也好。但是，人家基督教就能给五六千万人以精神食粮，据说有些人还有得到物质享受。所以，儒门淡泊，不是耶教的错，是中国人自己的问题，中国人自己不相信自己的东西，但中国人自己的心灵又必须吃饭，那耶教又哪里能被挡住？
二、我怀疑这是一场文化阴谋。中国人自己不相信中国自己的东西，老是相信外国的东西，这也就罢了，中国人还老是不让中国人相信自己的东西，更害怕中国人相信自己的东西。就说这儒家的东西，中国人就害怕中国人读，就害怕中国人吃这碗饭。看看我们的课堂上，充斥的都是些什么？都是几个老外的那一套东西。再看看各学校的招聘信息里，招聘的都是学老外的东西的人，而又有几个学校会招聘学习儒家学说的人士呢？不让中国人教中国人自己的儒家的东西，最有效的办法就是用外国的东西充分占领中国人的思想地盘。如果这几个老外不够用，就再请一个有影响的老外来帮忙，请人家来帮忙，肯定得给人家送一所大房子吧，于是就在曲阜建造一个大教堂。（当年玉皇大帝就是请印度得道成佛的王子释迦牟尼帮忙才制住了造反的孙悟空。）我想，这才是更深层的原因吧。
三、叫停不应是建教堂，而是建教堂的命令。我一向认为，一种学说如何，不能叫停，也不能倡导，只能说出来大家听听，辩辩，谁好谁孬，自然明白。如果一种学说不敢辩，那么它就是心虚；如果一种学说因为心虚而借助其他手段压制别种学说，那么它就必定令人可恶。当年韩愈排佛，公开叫“人其人，火其书，庐其居”，结果自己被整了一顿。说实在的，韩愈这种态度不够厚道，是一种把意识形态斗争实体化的可怕方式，实在不可取，试看“三武灭佛”，你灭得了吗？到了宋代，人们就聪明一些，感到韩愈那种意识形态的方式行不通，就采取了韩愈接下来的那种方式，即“明先王之道以导之”，这才是正道吗，虽然宋儒也老是骂佛，但其方法已经阳刚多了，不搞阴的。我们现在这种情形，不更象韩愈吗？这是行不通的。所以，我们不能学韩愈，老是叫“人其人，火其书，庐其居”，而应该仿效宋儒，把自己做强，不应叫停建教堂，而应该叫停建教堂的命令，让那些在位者都来为儒家做一些事，多给一些饭碗。这样，儒家才有更多的机会与那些老外辩一辩，看谁的学说更能收服人心。这才是阳刚的正道。
所以，对于曲阜建造大教堂，我们不能学韩愈，不能搞意识形态斗争并把它实体化，不能搞“人其人，火其书，庐其居”那种不厚道的方式，而应该学宋儒，立足于把中国人自己儒家的东西搞好，让更多的学儒、信儒的人得到更多精神和物质上的好处，“明先王道以导之”——注意：这里的先王是中国人的先王，是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子（素王）这些人，不包括那些老外。长此以往，老外的归老外，儒家的归儒家，中国人自然成其为中国人——而不如现在，皮是中国人的黄皮肤，而脑子却是长着长毛的老外的脑子。
既然陈来先生的博文标题就是“曲阜不宜建造大教堂”，我想这肯定就有一场文化地盘的抢争。在百度上一搜索，好家伙，果然已经闹得很凶了。一些中国儒者中的名流人物和团体还就此联名发了一份公告，呼吁立即停止教堂的建造。
要在一年以前，我肯定与诸位名流一样也要大呼“是可忍，孰不可忍”了。但不知何故，浏览了这些以后，我的心态竟然出奇地平静。我并不想为此大叫些什么。
喝了杯水，稍微想了一下，造成我的这种心态的原因，可能有以下几点。
一、儒门淡泊，勿怪耶教。儒门受到挑战，在唐宋时代的佛老就很盛。那时的儒者就高叫排佛老，结果宋明的大儒个个非禅即庄。到了明清之际，儒门又受到基督教的冲击，人们又大叫这大叫那，结果很多人生老病死还要受到人家教堂的庇护。这种情势一直弄到现在。这种情形的发生，我想不是基督教想怎么怎么，更不是儒家不想怎么怎么，这是形势所在。请看，儒家本是中国的东西，中国人自己就看不上，如我侪深深浸润其中的所谓专门人才，连个吃饭的地儿都不找到，更别想让其他十来亿非专门人士能指望儒家施舍一点饭菜了，哪怕精神食粮也好。但是，人家基督教就能给五六千万人以精神食粮，据说有些人还有得到物质享受。所以，儒门淡泊，不是耶教的错，是中国人自己的问题，中国人自己不相信自己的东西，但中国人自己的心灵又必须吃饭，那耶教又哪里能被挡住？
二、我怀疑这是一场文化阴谋。中国人自己不相信中国自己的东西，老是相信外国的东西，这也就罢了，中国人还老是不让中国人相信自己的东西，更害怕中国人相信自己的东西。就说这儒家的东西，中国人就害怕中国人读，就害怕中国人吃这碗饭。看看我们的课堂上，充斥的都是些什么？都是几个老外的那一套东西。再看看各学校的招聘信息里，招聘的都是学老外的东西的人，而又有几个学校会招聘学习儒家学说的人士呢？不让中国人教中国人自己的儒家的东西，最有效的办法就是用外国的东西充分占领中国人的思想地盘。如果这几个老外不够用，就再请一个有影响的老外来帮忙，请人家来帮忙，肯定得给人家送一所大房子吧，于是就在曲阜建造一个大教堂。（当年玉皇大帝就是请印度得道成佛的王子释迦牟尼帮忙才制住了造反的孙悟空。）我想，这才是更深层的原因吧。
三、叫停不应是建教堂，而是建教堂的命令。我一向认为，一种学说如何，不能叫停，也不能倡导，只能说出来大家听听，辩辩，谁好谁孬，自然明白。如果一种学说不敢辩，那么它就是心虚；如果一种学说因为心虚而借助其他手段压制别种学说，那么它就必定令人可恶。当年韩愈排佛，公开叫“人其人，火其书，庐其居”，结果自己被整了一顿。说实在的，韩愈这种态度不够厚道，是一种把意识形态斗争实体化的可怕方式，实在不可取，试看“三武灭佛”，你灭得了吗？到了宋代，人们就聪明一些，感到韩愈那种意识形态的方式行不通，就采取了韩愈接下来的那种方式，即“明先王之道以导之”，这才是正道吗，虽然宋儒也老是骂佛，但其方法已经阳刚多了，不搞阴的。我们现在这种情形，不更象韩愈吗？这是行不通的。所以，我们不能学韩愈，老是叫“人其人，火其书，庐其居”，而应该仿效宋儒，把自己做强，不应叫停建教堂，而应该叫停建教堂的命令，让那些在位者都来为儒家做一些事，多给一些饭碗。这样，儒家才有更多的机会与那些老外辩一辩，看谁的学说更能收服人心。这才是阳刚的正道。
所以，对于曲阜建造大教堂，我们不能学韩愈，不能搞意识形态斗争并把它实体化，不能搞“人其人，火其书，庐其居”那种不厚道的方式，而应该学宋儒，立足于把中国人自己儒家的东西搞好，让更多的学儒、信儒的人得到更多精神和物质上的好处，“明先王道以导之”——注意：这里的先王是中国人的先王，是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子（素王）这些人，不包括那些老外。长此以往，老外的归老外，儒家的归儒家，中国人自然成其为中国人——而不如现在，皮是中国人的黄皮肤，而脑子却是长着长毛的老外的脑子。