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摘要：《汉魏丛书》被称作“开创古代大型出版丛书之始祖”，汇集了大量汉魏六朝时期的经典文本，保存了眾多善本、珍本、孤本及轶书，具有较高的文献价值。对《汉魏丛书》的收录情况、版本流变以及学术价值进行考察，有助于人们对该丛书有更深的了解，从而更好的利用书中的文献资料进行文学研究。
关键词：《汉魏丛书》;版本;文献价值
中图分类号：G4 文献标识码：A
丛书，是指把多种不同的书编在一起，冠以总名。我国第一部以“丛书”命名的著作是唐代陆龟蒙的《笠泽丛书》，但是这只是一本文集，不能算作丛书，实际上，我国第一部真正意义上的丛书是明代嘉靖年间何镗所辑的《汉魏丛书》，这是一部主要辑录汉魏时期，间有晋、梁、陈、隋人的著作的大型综合性丛书，开明代大型丛书之先河。
一、《汉魏丛书》的收录情况
《汉魏丛书》收录的绝大多数为汉魏时期的著作，但也酌收了少量汉魏以外之作。张謇说，《汉魏丛书》上及先秦，下逮六朝。之所以“上及先秦”，何允中解释说是因为那些先秦的书目也是由汉魏人作注。这样做的目的，据书前屠隆序言的解释说：“然汉以前间收秦，明汉有秦之遗风也;魏以后间收六朝，明魏为六朝之滥觞也。”[1]
（一）收录作品时间——“上及先秦，下逮六朝”
该书虽名为《汉魏丛书》，实际其所选书目“上及先秦，下逮六朝”（《增订汉魏丛书 ·张骞序》）。根据《中国丛书综录》统计，明万历中新安程氏刊本的《汉魏丛书》共列汉书26种、魏书2种，汉魏以外的丛书11种，其中包括秦书1种、晋书3种、齐书2种、梁书2种、周书1种及隋书1种。
而明代何允中辑的《广汉魏丛书》共列汉书40种、魏书6种、秦书1种、蜀书1种、晋书16种、齐书2种、梁书9种、周书2种、以及隋书2种。
清代王谟辑录的《增订汉魏丛书》包括汉书47种、魏书7种、秦书1种、晋书20种、周书4种、吴书1种、齐书3种、梁书8种、宋书2种、隋书2种、唐书2种。
（二）收录作品特点——古经逸史、稗官野乘之作
《汉魏丛书》所收录作品多为古经逸史、稗官野乘之作，它们是作为十三经、正史及先秦诸子的补充。如收录的唯一一部秦书《拾遗记》，此书记载了很多荒唐怪诞的神话及传闻，这在正史中是绝不会出现的;而子集中也收录了多篇记载神话异闻、奇经怪谈，如汉代应劭的《风俗通义》、梁任昉所撰《述异记》等作。
二、《汉魏丛书》的版本流变
《中国丛书综录》中列出了《汉魏丛书》的现存三种版本，即明代程荣、何允中及清代王谟所辑版本，杜泽逊先生在其《文献学》概论中也只列出了这三种。但实际上，从目前流传的《汉魏丛书》相关版本中的记载可以发现，《汉魏丛书》是由明代嘉靖年间的何镗首创的，自程荣之后才不断翻刻。
何镗本《汉魏丛书》原本已佚，因此它的面貌无从知晓。王谟在《增订汉魏丛书》中说：“《汉魏丛书》辑自括苍何镗，旧目原有百种，新安程氏板行，仅梓三十七种。[2]”、“括苍何氏镗所辑之《汉魏丛书》为最博，其书目百种，惜未梓行。[3]”从以上资料可以看出，何镗的确辑过，只是原本已佚。
继何镗后，明万历年间的屠隆也辑过此书。此本今也不可见，但依旧有线索表明屠隆曾辑录《汉魏丛书》。首先是其作《汉魏丛书序》;其次，何允中在《广汉魏丛书》序跋中说“往见纬真氏别本，分典雅、奇古、闳肆、藻艳四家”[4]。从“纬真氏别本”可知，何允中曾见过屠隆本。最后便是来自于《明史》和《千顷堂书目》的记载，“屠隆，《汉魏丛书》六十卷”[5]。
之后便是现今见到的《汉魏丛书》的最早版本“程荣刻本”，此本收经籍11种、史籍4种、子籍23种，共251卷。清代人在校对汉魏六朝古书时大多以此本为底本。程本在收录书籍时完整的保留了各书的序跋，使读者得以窥见文章的原始版本，具有较高的文献价值。
程本后而有何允中的《广汉魏丛书》。其自称见过屠隆版的《汉魏丛书》，但认为屠隆的分类编排违背了作者何镗的原意，于是以程本为基础，继续按照经史子集的分类，将《汉魏丛书》扩至76种439卷，是为《广汉魏丛书》。到了清嘉庆中期，何本得以重刻，又增加了《邺中记》、《孙子》、《抱朴子》、《枕中书》四种，共计80种。
到了清乾隆时期，何本已不多见，于是王谟便以何本为底本，对《广汉魏从书》进行了增补，即后来的《增订汉魏从书》，此书共计86种，有448卷，于清乾隆五十六年所刻。
之后以王谟的本子为底本，还有几次翻刻。具体有：1877年红杏山房刊本;1880年三余堂刻本;1894年的“湘本”;1895年的“黄本”;1911年的“大通书局本”。
三、《汉魏丛书》的价值
《汉魏丛书》作为我国历史上第一部“名副其实”的丛书，开创了古代大型出版丛书之先河。总体而言，它的价值主要体现在以下两个方面：
（一）汇集了大量经典文本
《汉魏丛书》汇集了大量汉魏六朝时期的经典文本，而汇集文本是丛书的基本特征。《汉魏丛书》作为丛书的代表之一，此方面特征体现尤甚。尤其是明万历中的新安程氏刻本，由于程荣在辑录该书时较好保留了原始文献，使读者可以窥见先秦及汉魏六朝之际的许多文学作品的原始面貌，从而对当时的作家作品有较为正确的认识，为后世学者研究汉魏六朝的文学提供了很多帮助。
（二）起到“羽翼经史”的作用
《汉魏丛书》所收录的作品作为十三经、正史及先秦诸子的补充，有“羽翼经史”的作用。其所选书目多为古经逸史、稗官野乘之作，何允中认为它们可以作为儒家正统经史的羽翼，所以他以“经翼”、“别史”、“子余”来命名四部，颇具匠心。
该丛书收录的许多野史别史可助后世见到一个真实的社会风貌。中国古代正史往往是官修史书，会将一些有损于统治者的事实美化或抹去，这就导致真实的社会历史面貌被遮盖。而《汉魏丛书》的“史籍”则使后世得以窥探当时社会的真实轨迹，具有极重要的史料价值。
结 论
《汉魏丛书》是古代大型出版丛书之祖以及著名的精善本，是研究先秦及汉魏六朝之际重要的文献资料，具有一定的学术价值。对其收录情况、版本流变及学术价值进行考察，有助于研究者正确选用其中的篇目，从而对学术研究起到一定帮助。
参考文献
[1]何允中.广汉魏丛书[M].清嘉庆刻本：何允中跋6，总目6.
[2]王谟.增订汉魏丛书[M].清乾隆五十六年刻本：凡例1，凡例4，王漠跋，凡例3.
[3]王谟.增订汉魏丛书[M].清光绪二十一年（1895）黄元寿石印本：序1.
[4]何允中.广汉魏丛书[M].清嘉庆刻本：何允中跋6，总目6.
[5]翟艳芳.《汉魏丛书》版本流变[J].图书馆学刊，2015，v.37;No.243，127-130.
关键词：《汉魏丛书》;版本;文献价值
中图分类号：G4 文献标识码：A
丛书，是指把多种不同的书编在一起，冠以总名。我国第一部以“丛书”命名的著作是唐代陆龟蒙的《笠泽丛书》，但是这只是一本文集，不能算作丛书，实际上，我国第一部真正意义上的丛书是明代嘉靖年间何镗所辑的《汉魏丛书》，这是一部主要辑录汉魏时期，间有晋、梁、陈、隋人的著作的大型综合性丛书，开明代大型丛书之先河。
一、《汉魏丛书》的收录情况
《汉魏丛书》收录的绝大多数为汉魏时期的著作，但也酌收了少量汉魏以外之作。张謇说，《汉魏丛书》上及先秦，下逮六朝。之所以“上及先秦”，何允中解释说是因为那些先秦的书目也是由汉魏人作注。这样做的目的，据书前屠隆序言的解释说：“然汉以前间收秦，明汉有秦之遗风也;魏以后间收六朝，明魏为六朝之滥觞也。”[1]
（一）收录作品时间——“上及先秦，下逮六朝”
该书虽名为《汉魏丛书》，实际其所选书目“上及先秦，下逮六朝”（《增订汉魏丛书 ·张骞序》）。根据《中国丛书综录》统计，明万历中新安程氏刊本的《汉魏丛书》共列汉书26种、魏书2种，汉魏以外的丛书11种，其中包括秦书1种、晋书3种、齐书2种、梁书2种、周书1种及隋书1种。
而明代何允中辑的《广汉魏丛书》共列汉书40种、魏书6种、秦书1种、蜀书1种、晋书16种、齐书2种、梁书9种、周书2种、以及隋书2种。
清代王谟辑录的《增订汉魏丛书》包括汉书47种、魏书7种、秦书1种、晋书20种、周书4种、吴书1种、齐书3种、梁书8种、宋书2种、隋书2种、唐书2种。
（二）收录作品特点——古经逸史、稗官野乘之作
《汉魏丛书》所收录作品多为古经逸史、稗官野乘之作，它们是作为十三经、正史及先秦诸子的补充。如收录的唯一一部秦书《拾遗记》，此书记载了很多荒唐怪诞的神话及传闻，这在正史中是绝不会出现的;而子集中也收录了多篇记载神话异闻、奇经怪谈，如汉代应劭的《风俗通义》、梁任昉所撰《述异记》等作。
二、《汉魏丛书》的版本流变
《中国丛书综录》中列出了《汉魏丛书》的现存三种版本，即明代程荣、何允中及清代王谟所辑版本，杜泽逊先生在其《文献学》概论中也只列出了这三种。但实际上，从目前流传的《汉魏丛书》相关版本中的记载可以发现，《汉魏丛书》是由明代嘉靖年间的何镗首创的，自程荣之后才不断翻刻。
何镗本《汉魏丛书》原本已佚，因此它的面貌无从知晓。王谟在《增订汉魏丛书》中说：“《汉魏丛书》辑自括苍何镗，旧目原有百种，新安程氏板行，仅梓三十七种。[2]”、“括苍何氏镗所辑之《汉魏丛书》为最博，其书目百种，惜未梓行。[3]”从以上资料可以看出，何镗的确辑过，只是原本已佚。
继何镗后，明万历年间的屠隆也辑过此书。此本今也不可见，但依旧有线索表明屠隆曾辑录《汉魏丛书》。首先是其作《汉魏丛书序》;其次，何允中在《广汉魏丛书》序跋中说“往见纬真氏别本，分典雅、奇古、闳肆、藻艳四家”[4]。从“纬真氏别本”可知，何允中曾见过屠隆本。最后便是来自于《明史》和《千顷堂书目》的记载，“屠隆，《汉魏丛书》六十卷”[5]。
之后便是现今见到的《汉魏丛书》的最早版本“程荣刻本”，此本收经籍11种、史籍4种、子籍23种，共251卷。清代人在校对汉魏六朝古书时大多以此本为底本。程本在收录书籍时完整的保留了各书的序跋，使读者得以窥见文章的原始版本，具有较高的文献价值。
程本后而有何允中的《广汉魏丛书》。其自称见过屠隆版的《汉魏丛书》，但认为屠隆的分类编排违背了作者何镗的原意，于是以程本为基础，继续按照经史子集的分类，将《汉魏丛书》扩至76种439卷，是为《广汉魏丛书》。到了清嘉庆中期，何本得以重刻，又增加了《邺中记》、《孙子》、《抱朴子》、《枕中书》四种，共计80种。
到了清乾隆时期，何本已不多见，于是王谟便以何本为底本，对《广汉魏从书》进行了增补，即后来的《增订汉魏从书》，此书共计86种，有448卷，于清乾隆五十六年所刻。
之后以王谟的本子为底本，还有几次翻刻。具体有：1877年红杏山房刊本;1880年三余堂刻本;1894年的“湘本”;1895年的“黄本”;1911年的“大通书局本”。
三、《汉魏丛书》的价值
《汉魏丛书》作为我国历史上第一部“名副其实”的丛书，开创了古代大型出版丛书之先河。总体而言，它的价值主要体现在以下两个方面：
（一）汇集了大量经典文本
《汉魏丛书》汇集了大量汉魏六朝时期的经典文本，而汇集文本是丛书的基本特征。《汉魏丛书》作为丛书的代表之一，此方面特征体现尤甚。尤其是明万历中的新安程氏刻本，由于程荣在辑录该书时较好保留了原始文献，使读者可以窥见先秦及汉魏六朝之际的许多文学作品的原始面貌，从而对当时的作家作品有较为正确的认识，为后世学者研究汉魏六朝的文学提供了很多帮助。
（二）起到“羽翼经史”的作用
《汉魏丛书》所收录的作品作为十三经、正史及先秦诸子的补充，有“羽翼经史”的作用。其所选书目多为古经逸史、稗官野乘之作，何允中认为它们可以作为儒家正统经史的羽翼，所以他以“经翼”、“别史”、“子余”来命名四部，颇具匠心。
该丛书收录的许多野史别史可助后世见到一个真实的社会风貌。中国古代正史往往是官修史书，会将一些有损于统治者的事实美化或抹去，这就导致真实的社会历史面貌被遮盖。而《汉魏丛书》的“史籍”则使后世得以窥探当时社会的真实轨迹，具有极重要的史料价值。
结 论
《汉魏丛书》是古代大型出版丛书之祖以及著名的精善本，是研究先秦及汉魏六朝之际重要的文献资料，具有一定的学术价值。对其收录情况、版本流变及学术价值进行考察，有助于研究者正确选用其中的篇目，从而对学术研究起到一定帮助。
参考文献
[1]何允中.广汉魏丛书[M].清嘉庆刻本：何允中跋6，总目6.
[2]王谟.增订汉魏丛书[M].清乾隆五十六年刻本：凡例1，凡例4，王漠跋，凡例3.
[3]王谟.增订汉魏丛书[M].清光绪二十一年（1895）黄元寿石印本：序1.
[4]何允中.广汉魏丛书[M].清嘉庆刻本：何允中跋6，总目6.
[5]翟艳芳.《汉魏丛书》版本流变[J].图书馆学刊，2015，v.37;No.243，127-130.