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弯弯曲曲的道路，坑坑洼洼的世道，每一个旅行的人，每一段回家的路。真正觉悟的生活，彻底觉醒的生命，看破放下的意识，是每一个在旅行中人的渴望。人生到底是什么样的道路，道路上是财富多、朋友多、权力多、亲情多、爱多、还是事业多、悲伤多、困难多、喜乐多？每个人都希望自己的道路充满鲜花和幸福，但通往这些的道路上，往往隐藏着我们没有准备的无常和无明。亲近禅，找到禅道，我带着这样的心愿在黄梅五日禅的生活中，开始寻找路。
黄梅五祖寺的门庭上书：身是菩提树，心是明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。看着神秀的偈语，想想当年的僧人们，那份执着，那份纯粹。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”六祖慧能大师的偈语就像一道黑黑深夜天空中的闪电，瞬间划破夜空，刹那间一片光明。
在黄梅参禅悟道似乎格外具有灵气，总觉得有一股莫名的力量加持护佑。在禅的辩论和历史中，神秀的渐修和慧能的顿悟，似乎都在成就禅的喜乐。今天的我们是很难通过顿悟觉知禅的，因为只有在一颗具足宁静的心灵上才能顿悟出禅的莲花，但我们的心已经满目疮痍，很难顿悟。
禅宗的早期宗师，为了弘扬禅宗智慧历经艰辛万苦。达摩祖师东渡传法，历经无限磨难。达摩祖师年轻时，一个人躺在一棵大树上，仰望苍天，俯视大地，自在的闻着原野的芳香、聆听着鸟的欢唱、感受着阳光的温暖，突然一只大鹰从天而降，疾速俯冲到他的身边。震惊的达摩重重的跌入无名的深渊，那里浓雾笼罩，伸手不见五指，四处乱撞，企图走出困境，半日挣扎最后发现自己依然停留在原地。这时，达摩一不留神，突然身后出现一个打坐的老人，惊恐之余，忙问：你是谁？老人慢条斯理的答道：我就是你。“怎么可能？我是我，我根本不认识你。”达摩辩论道。老人说：我不仅知道你的现在，还知道你的过去和将来，你不认识我，但我始终认识你，因为我就是你。达摩漠然，突然问老人：为什么有这么浓的黑雾？雾何时能散去？老人答道：在你的眼里满是黑雾，看不清方向，但在我的眼里什么也没有，眼前只是平淡。说完，老人消失，雾随之散去。这就是禅宗初祖的生命智慧，我们满眼看到的皆是虚幻，我们生命本来的真相一直呆在那里，等待我们觉悟的那一天与自己相遇。
达摩面壁十年最后传道给“断臂求法”的二祖慧可，慧可传三祖僧璨，一直是采取“一僧一庵，一衣一钵，随缘而住，不恒其所，行无轨迹，动无彰纪，诲以禅教”的游化乞食为生的传统戒行方式修炼。通过禅宗的初期祖师们的修行方式，让我深切的知道，禅是轻盈的，禅是飘逸的，禅更是漂泊朴素的。直到四祖道信大师在黄梅开建四祖寺，道信改革达摩以来的传统戒行禅法，推动印度禅中国化，并逐步发展成为宗派，使黄梅西山成为声誉最高的名刹之一，从而铸就了“诸州学道，无远不至，日以数百，月以数千”的辉煌局面。为了保障僧众集体修禅，他极力创导农禅并重的禅风，告戒弟子“努力而坐，坐为根本，能作三五年，得一口食塞饥肠”。四祖传法给跟随自己二十几年的弘忍，五祖弘忍在黄梅东山创立的“东山禅法”名动天下，培养出神秀、慧能等一批禅宗大师，他传衣钵给慧能造就禅宗一代伟大开拓者。
禅宗的道路就是一条崎岖的羊肠小道，这决定了禅宗扎根于生活，立足于人间。禅宗的佛法，吸引一代又一代追随者。在禅宗的大道上，有很多文人墨客体验禅机、品茗茶禅、领会天地禅意。当下的人们每天苦苦的挖掘人生的金矿，奔赴财富的大陆，竞争事业的成就，在你争我夺中，人生被深深的刻画成黑色。物质的追求让我们不堪重负，物欲的横流让我们沉沦其中，人们一直要寻找人生的真正道路，但却不知道，道就在脚下。禅就是当下人生的物质解放，禅就是如今真正人生旅行的行囊，它包含着沉静，包含着爱，包含着恬淡，包含着乐天知命。今天很多达官贵人，商业巨鳄，政治强人，在取得无数鲜花掌声之后，在人生的低谷，在生命的羸弱期，不堪名闻利养的压力，走向精神的崩溃。禅，是一直在等待他们和一切众生。禅，物质生活要俭朴，精神生活要高尚。很多人寻找了一辈子人生的道路，到头来才发现，只有禅的道路是唯一人生的真义。觉知禅的存在，感受禅的宁静，深深的进入禅的境界。
黄梅五祖寺的门庭上书：身是菩提树，心是明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。看着神秀的偈语，想想当年的僧人们，那份执着，那份纯粹。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”六祖慧能大师的偈语就像一道黑黑深夜天空中的闪电，瞬间划破夜空，刹那间一片光明。
在黄梅参禅悟道似乎格外具有灵气，总觉得有一股莫名的力量加持护佑。在禅的辩论和历史中，神秀的渐修和慧能的顿悟，似乎都在成就禅的喜乐。今天的我们是很难通过顿悟觉知禅的，因为只有在一颗具足宁静的心灵上才能顿悟出禅的莲花，但我们的心已经满目疮痍，很难顿悟。
禅宗的早期宗师，为了弘扬禅宗智慧历经艰辛万苦。达摩祖师东渡传法，历经无限磨难。达摩祖师年轻时，一个人躺在一棵大树上，仰望苍天，俯视大地，自在的闻着原野的芳香、聆听着鸟的欢唱、感受着阳光的温暖，突然一只大鹰从天而降，疾速俯冲到他的身边。震惊的达摩重重的跌入无名的深渊，那里浓雾笼罩，伸手不见五指，四处乱撞，企图走出困境，半日挣扎最后发现自己依然停留在原地。这时，达摩一不留神，突然身后出现一个打坐的老人，惊恐之余，忙问：你是谁？老人慢条斯理的答道：我就是你。“怎么可能？我是我，我根本不认识你。”达摩辩论道。老人说：我不仅知道你的现在，还知道你的过去和将来，你不认识我，但我始终认识你，因为我就是你。达摩漠然，突然问老人：为什么有这么浓的黑雾？雾何时能散去？老人答道：在你的眼里满是黑雾，看不清方向，但在我的眼里什么也没有，眼前只是平淡。说完，老人消失，雾随之散去。这就是禅宗初祖的生命智慧，我们满眼看到的皆是虚幻，我们生命本来的真相一直呆在那里，等待我们觉悟的那一天与自己相遇。
达摩面壁十年最后传道给“断臂求法”的二祖慧可，慧可传三祖僧璨，一直是采取“一僧一庵，一衣一钵，随缘而住，不恒其所，行无轨迹，动无彰纪，诲以禅教”的游化乞食为生的传统戒行方式修炼。通过禅宗的初期祖师们的修行方式，让我深切的知道，禅是轻盈的，禅是飘逸的，禅更是漂泊朴素的。直到四祖道信大师在黄梅开建四祖寺，道信改革达摩以来的传统戒行禅法，推动印度禅中国化，并逐步发展成为宗派，使黄梅西山成为声誉最高的名刹之一，从而铸就了“诸州学道，无远不至，日以数百，月以数千”的辉煌局面。为了保障僧众集体修禅，他极力创导农禅并重的禅风，告戒弟子“努力而坐，坐为根本，能作三五年，得一口食塞饥肠”。四祖传法给跟随自己二十几年的弘忍，五祖弘忍在黄梅东山创立的“东山禅法”名动天下，培养出神秀、慧能等一批禅宗大师，他传衣钵给慧能造就禅宗一代伟大开拓者。
禅宗的道路就是一条崎岖的羊肠小道，这决定了禅宗扎根于生活，立足于人间。禅宗的佛法，吸引一代又一代追随者。在禅宗的大道上，有很多文人墨客体验禅机、品茗茶禅、领会天地禅意。当下的人们每天苦苦的挖掘人生的金矿，奔赴财富的大陆，竞争事业的成就，在你争我夺中，人生被深深的刻画成黑色。物质的追求让我们不堪重负，物欲的横流让我们沉沦其中，人们一直要寻找人生的真正道路，但却不知道，道就在脚下。禅就是当下人生的物质解放，禅就是如今真正人生旅行的行囊，它包含着沉静，包含着爱，包含着恬淡，包含着乐天知命。今天很多达官贵人，商业巨鳄，政治强人，在取得无数鲜花掌声之后，在人生的低谷，在生命的羸弱期，不堪名闻利养的压力，走向精神的崩溃。禅，是一直在等待他们和一切众生。禅，物质生活要俭朴，精神生活要高尚。很多人寻找了一辈子人生的道路，到头来才发现，只有禅的道路是唯一人生的真义。觉知禅的存在，感受禅的宁静，深深的进入禅的境界。