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古今中外，大凡做学问的人，没有不在读书上下过苦功的。东汉一王姓文学批评家在《论衡·实知》篇中说：“不学自知，不知自晓，古今行事，未之有也。”苏联大文学家高尔基说，他读书就像饥饿的人扑在面包上一样。总结前人读书的经验，大都是：多而熟、熟而精、精而活。
谈多读。多读并不是泛泛而读。世上的书籍卷帙浩繁，一个人从生读到死也是读不完的。“多读”是相对的，对绝大多数人来说，应该在“专”的基础上多读。我们的时间是“挤”出来的，精力也是十分有限的。如果读书多而不专，往往收获有限。天文地理，中文外文无不猎奇，到头来什么也懂得不多，更谈不上其“深刻”了。《复活》的作者列夫·托尔斯泰说：“重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道的很多，但却不知道最有用的东西。”这话对我们是不无启迪的。？当然，这并不是说不能读与自己所学专业无关的书籍。鲁迅先生在给颜黎民的信中说：“专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足重轻，后来变成连常识也没有，研究文学固然不明白，自己做起文章来也糊涂，所以我希望你们不要放开科学，一味钻在文学里。”除学好专业外，多读其他书籍，也是很有裨益的。唐代的刘知几在《史通·杂述》篇中说：“学者要博闻旧事，多识其物。若不窥别录，不讨异书，专治周孔之章句，直守迁固之纪传，亦何能自致于此乎？”可见，读书“多”与“专”，不能一概而论。
谈熟读。读书要多，还要熟，读书多而不熟，只能“越读越糊涂”。理学家朱熹说：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”古人所谓“《文选》烂，秀才半”，说的也是这个道理。
谈精读。除了多读，熟读之外，还要能精读。倘若不会精读，就不能很好的消化、吸取书中的养料。美国的柯南道尔在《血字的研究》中说：“漫无目标、无书不读的人，他们的知识很难是非常精湛的。”这就告诉我们，读书要取其精华，去其糟粨，不然，就不能获得真正有用的知识。那么，究竟怎样才能精读呢？对此，数学家华罗庚的方法值得我们借鉴。他说：“一本书，当未读之前，你会感到，书是那么厚。在读的过程中，如果你对各章各节又作深入探讨，在每页上添加注解，补充参考材料，那就会觉得更厚了。但是，当我们对书的内容真正有透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质以后，就会感到书本变薄了。愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。”
谈活读。无论多读、熟读、还是精读，最终都应该为活读服务。“蚕食桑，而所吐者丝，非桑也；蜂采花，而所酿者蜜，非花也。读书如吃饭，善吃着长精神，不善吃者生痰瘤。”只知死记硬背是无益的。郭沫若说：“人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活，死书读活人，可以把人读死了。”我们不能为读书而读书，要把所学知识运用到社会实践中去，使所读的书活起来。常言道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“读有字书，却要识没字理。”读书的目地就是为了“识理”，如果读书而不？“识理”；就会像封建社会的小儒一样，受到人们的唾弃。
《易经》说：“天行健，君子以自强不息。”只要我们能根据自己的实际情况，选好书、读好书，且真正做到多而熟、熟而精、精而活。那么，做学问、成就事业，也就不难了。
谈多读。多读并不是泛泛而读。世上的书籍卷帙浩繁，一个人从生读到死也是读不完的。“多读”是相对的，对绝大多数人来说，应该在“专”的基础上多读。我们的时间是“挤”出来的，精力也是十分有限的。如果读书多而不专，往往收获有限。天文地理，中文外文无不猎奇，到头来什么也懂得不多，更谈不上其“深刻”了。《复活》的作者列夫·托尔斯泰说：“重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道的很多，但却不知道最有用的东西。”这话对我们是不无启迪的。？当然，这并不是说不能读与自己所学专业无关的书籍。鲁迅先生在给颜黎民的信中说：“专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足重轻，后来变成连常识也没有，研究文学固然不明白，自己做起文章来也糊涂，所以我希望你们不要放开科学，一味钻在文学里。”除学好专业外，多读其他书籍，也是很有裨益的。唐代的刘知几在《史通·杂述》篇中说：“学者要博闻旧事，多识其物。若不窥别录，不讨异书，专治周孔之章句，直守迁固之纪传，亦何能自致于此乎？”可见，读书“多”与“专”，不能一概而论。
谈熟读。读书要多，还要熟，读书多而不熟，只能“越读越糊涂”。理学家朱熹说：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”古人所谓“《文选》烂，秀才半”，说的也是这个道理。
谈精读。除了多读，熟读之外，还要能精读。倘若不会精读，就不能很好的消化、吸取书中的养料。美国的柯南道尔在《血字的研究》中说：“漫无目标、无书不读的人，他们的知识很难是非常精湛的。”这就告诉我们，读书要取其精华，去其糟粨，不然，就不能获得真正有用的知识。那么，究竟怎样才能精读呢？对此，数学家华罗庚的方法值得我们借鉴。他说：“一本书，当未读之前，你会感到，书是那么厚。在读的过程中，如果你对各章各节又作深入探讨，在每页上添加注解，补充参考材料，那就会觉得更厚了。但是，当我们对书的内容真正有透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质以后，就会感到书本变薄了。愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。”
谈活读。无论多读、熟读、还是精读，最终都应该为活读服务。“蚕食桑，而所吐者丝，非桑也；蜂采花，而所酿者蜜，非花也。读书如吃饭，善吃着长精神，不善吃者生痰瘤。”只知死记硬背是无益的。郭沫若说：“人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活，死书读活人，可以把人读死了。”我们不能为读书而读书，要把所学知识运用到社会实践中去，使所读的书活起来。常言道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“读有字书，却要识没字理。”读书的目地就是为了“识理”，如果读书而不？“识理”；就会像封建社会的小儒一样，受到人们的唾弃。
《易经》说：“天行健，君子以自强不息。”只要我们能根据自己的实际情况，选好书、读好书，且真正做到多而熟、熟而精、精而活。那么，做学问、成就事业，也就不难了。