花木之思

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  植物有不同于普通消费品的地方,植物属于第一自然,它有生命,且很多植物的荣枯呈现出循环往复、而非靓一把就死的特征。这跟时时苦于韶华不可追、青丝不复回的人就不一样。所以人养花种草,可以调理身心,仿佛自己身居室内能接上室外之气,与竹梅一同喘气,仰吊兰之鼻息,能够以精神上的超遁克服对自然规律的畏惧。
  那些爱恋植物的人,也多成为心思缜密之辈,盖因植物生长的过程肉眼不可见,它更新成熟于无形,就像钓鱼,鱼儿在水下作何动作,如何臧否鱼饵,思想斗争,你一概看不见听不着,心里却知道,事情在慢慢地起变化。
  文人沈胜农之品性,从他对植物的耽赏姿态里可见一二。这本《书房花木》聊读数页,就知—个心思缜密的人可以如何将关于光阴的思量化入花木审美之中,化得清隽婉转,既博且雅。
  在我看来,动物考验人的兼善,植物考验人的慎独。饲养一种宠物,要时刻念想它们的痛馁,时间久了人可望宽彻心胸,但你在自家的猫狗王八面前袒身裸体,随地便溺,则有种回归本原的意涵,另是一番趣味。然而你若坐在一群植物里,即便独自一人,行为也最好不要放荡。那些袅袅婷婷的花叶枝干倾注的是一种静态的、渗入环境的品格,它们无声地向人提出的要求,就是克己与内省。
  
  在沈胜衣的笔下,植物好像天然地带上了书卷气,他栽了花木的书房是高洁之所。除了“阳春三月,正宜读诗”外,你不会想到要干什么别的。从记录了一百五十多种植物名的《诗经》开始,植物就无法分离于中国传统中最美好的情感——思乡、思国、恋慕佳人、乐山乐水,《诗经》给后世指出的方向,就是寓情于景物,审含蓄、孤高、清白之美,也就是这本《书房花木》里蕴含的那些品质。
  耽赏植物,走向内心深处,“借草木记述个人幽微心事”,这心事最多的情感依然是关于岁月的。这是一个多么传统的路数,但不知为何,人们还是爱看吟风弄月、叹人生短暂的文字,它牵涉着每个人不得不思考、不得不遭遇的哲学命题。象征着“同学一场”的栀子花,过些年想起来,折一些来栽就养不活了,这让沈胜衣喟然长叹:“这是上天的寓示了:告别就是告别,旧日美好不会延续,我能带走的,只是记忆。”朝发暮谢的牵牛花,让他想起已故的散文家鹤西,想着想着,“阳台上的牵牛花渐收,明天的就不是今天的花了……”他其实很少写那些常青的、长寿的植物,相比于树,花更让他频繁心折,心境低回,不诉诸笔端殊为难耐。
  
  《唯一的规则》
  李零著三联书店2010年1月版
  结合军事文化史和思想史解读《孙子》,读出了活泼的新义。作者还对一些具体问题做了新的探讨。比如谈什么是“兵”,论林彪战术与“势”的关系,辨“反问”的两种不同含义等。
  
  《革命与反革命》
  王奇生著社会科学文献出版社2010年1月版
  在“告别革命”的今天,本书从社会文化的角度考察民国政治,突出特点是“去熟悉化”,对民国县长和保长的政治生活情境、国民党在西南联大的活动以及新文化运动等都有新的诠释。
  
  《蒋介石传》
  [美]布赖恩·克罗泽著封长虹译国际文化出版公司2009年12月版
  本书是国内最早原版引进的由西方学者撰写的蒋介石传记,作者曾多次赴台会晤蒋介石,并专访过蒋经国、陈立夫、王世杰等国民党要人,许多内容在国内外皆为首次披露。
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