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我们此生皆是因爱而来，可我们根本不懂爱，却以爱的名义，折磨自己，困顿对方，什么是爱呢？让我们用禅的方式来解读爱。
◎随缘而惜缘
缘分本是前生定，一笑相逢对故人。重视缘分、珍惜缘分是禅的一个基本思想。所谓缘分，就是人与人之间的相逢相遇。这种相逢相遇，按照缘起论的观点来看，既有生起的时候，也有消失的时候。有聚合，也有离散。如果不明白这个道理，就会生起执著，走入歧途；明白了这个道理，就可以正确面对，从而重视缘分，珍惜缘分。
有一首小诗说得好：
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻？为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘。佛于是把我化做了一棵树，长在你必然经过的路边……
五百年的请求，才能化成一棵树，等待意中人的走过；五百次的深情回眸，才可以换得今生匆匆的擦肩而过。今生不经意的相遇，都是“前生”结的果。
那么，今生的并蒂连理，百年好合，在“前世”，又究竟经历了怎样的修行呢？
对一个女孩子来说，她最终要用一生一世来报答的人，又到底是什么样的人呢？
在一个著名的禅的故事里面，我们可以得到答案。
这个故事的名字，就叫做：“前世，究竟是谁埋了你？”
◎前世，究竟是谁埋了你
前世，究竟是谁埋了你？
这个女孩子最终要用一生一世来报答的人， 就是前世那个把她埋了的人。
从前有个书生， 和未婚妻感情很好，俩人爱得如漆似胶，爱得天昏地暗。他们约好在某年某月某日结婚。但是，等到了那一天， 未婚妻却突然披上了别人的嫁衣。
书生遭到这个打击， 一病不起。家人想尽各种办法，都无能为力。书生奄奄一息，气若游丝，眼看着就要命丧黄泉。这时， 有一位禅师云游经过，知道这个情况后，就决心点化他。
禅师来到书生的病床前， 取出一面风月宝鉴，让书生先看反面。
书生一看，看到了一片茫茫的大海，波翻浪卷。海滩上，有一具女子的尸体，一丝不挂地躺在那里。这时有一个人路过， 看了女子一眼， 摇摇头，叹叹气，走了；又有一个人路过，看着那个女子，心中不忍，就将上衣脱下，给女子盖上，走了；之后，又有一个人路过，看着那个女子，不禁流下了同情的眼泪。他找来了一把锹，挖了一个坑，小心翼翼把尸体埋了。
书生看到这三个画面之后，禅师又把风月宝鉴转过来，让他看正面。在镜子里，书生看到了自己的未婚妻，洞房花烛之夜，红布盖着头；和她在一起的，是喜气洋洋的新郎官。
书生看了，心中不觉一惊：咦，怎么这个新郎官和风月宝鉴反面中的一个人非常的相像？
书生不知道其中的奥妙，正在疑惑的时候，禅师解释说：你看到了那具海滩上的女尸吗？她就是你未婚妻的“前世”。你是第二个路过的人，曾经给过她一件衣服。所以她今生和你谈恋爱，做你的女朋友，和你好上一场，就是为了报答你的恩情。但是，她最终要用一生一世来报答的那个人，是那个把她掩埋的人，而那个人呢，就是她现在的丈夫！
书生大悟，刷地从床上坐起，顿时病就好了。
种瓜得瓜，种豆得豆。你付出了多少，就会收获多少。书生明白了这个道理后，只怪自己当初没有像她现在的丈夫那样付出很多，因此，对这个结果也就心安理得地接受了。要嫁的人，必定是那个对她全心全意地付出的人。
◎大爱铸深情
禅的深情，就是大慈大悲，就是大爱。慈，是予乐，给予对方快乐；悲，是拔苦，拔除对方痛苦。大慈大悲，就是无缘大慈，同体大悲。禅者对众生无条件地给予快乐，这就是“无缘大慈”；禅者对众生的病痛感同身受，这就是“同体大悲”。
凡俗的爱是以小我为基础，以肉体的愉悦为目的。于是，人们沉沦于欲海情天，成为生死轮回的根本。这是现代人游戏情感而形成的顽症、绝症；禅者的爱，是升华了一己之情的大爱，是对众生无私、彻底的爱，是“我不下地狱谁下地狱”式的大爱，是奉献人生的大爱。
现代人放纵欲望，冲出底线，沉沦在欲海情天，身陷在肉欲的泥潭，禅的情感，可以为现代人净化自我提供一个很好的解决方法：
缘分来到时，要好好地珍惜，幸福地拥有；缘分散去时，要平静地面对，坦然地接受。得到了是缘，未得到也是缘；相遇是缘，错过也是缘！ 缘来缘去，不可强求，也不必强求。
在情感生活中，要更多地付出和奉献，而不能一味地想着得到、占有。
禅释情感的最高境界是：将一己的情感，升华到对整个众生的热爱和奉献。
学会爱，爱你与你同在。
◎随缘而惜缘
缘分本是前生定，一笑相逢对故人。重视缘分、珍惜缘分是禅的一个基本思想。所谓缘分，就是人与人之间的相逢相遇。这种相逢相遇，按照缘起论的观点来看，既有生起的时候，也有消失的时候。有聚合，也有离散。如果不明白这个道理，就会生起执著，走入歧途；明白了这个道理，就可以正确面对，从而重视缘分，珍惜缘分。
有一首小诗说得好：
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻？为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘。佛于是把我化做了一棵树，长在你必然经过的路边……
五百年的请求，才能化成一棵树，等待意中人的走过；五百次的深情回眸，才可以换得今生匆匆的擦肩而过。今生不经意的相遇，都是“前生”结的果。
那么，今生的并蒂连理，百年好合，在“前世”，又究竟经历了怎样的修行呢？
对一个女孩子来说，她最终要用一生一世来报答的人，又到底是什么样的人呢？
在一个著名的禅的故事里面，我们可以得到答案。
这个故事的名字，就叫做：“前世，究竟是谁埋了你？”
◎前世，究竟是谁埋了你
前世，究竟是谁埋了你？
这个女孩子最终要用一生一世来报答的人， 就是前世那个把她埋了的人。
从前有个书生， 和未婚妻感情很好，俩人爱得如漆似胶，爱得天昏地暗。他们约好在某年某月某日结婚。但是，等到了那一天， 未婚妻却突然披上了别人的嫁衣。
书生遭到这个打击， 一病不起。家人想尽各种办法，都无能为力。书生奄奄一息，气若游丝，眼看着就要命丧黄泉。这时， 有一位禅师云游经过，知道这个情况后，就决心点化他。
禅师来到书生的病床前， 取出一面风月宝鉴，让书生先看反面。
书生一看，看到了一片茫茫的大海，波翻浪卷。海滩上，有一具女子的尸体，一丝不挂地躺在那里。这时有一个人路过， 看了女子一眼， 摇摇头，叹叹气，走了；又有一个人路过，看着那个女子，心中不忍，就将上衣脱下，给女子盖上，走了；之后，又有一个人路过，看着那个女子，不禁流下了同情的眼泪。他找来了一把锹，挖了一个坑，小心翼翼把尸体埋了。
书生看到这三个画面之后，禅师又把风月宝鉴转过来，让他看正面。在镜子里，书生看到了自己的未婚妻，洞房花烛之夜，红布盖着头；和她在一起的，是喜气洋洋的新郎官。
书生看了，心中不觉一惊：咦，怎么这个新郎官和风月宝鉴反面中的一个人非常的相像？
书生不知道其中的奥妙，正在疑惑的时候，禅师解释说：你看到了那具海滩上的女尸吗？她就是你未婚妻的“前世”。你是第二个路过的人，曾经给过她一件衣服。所以她今生和你谈恋爱，做你的女朋友，和你好上一场，就是为了报答你的恩情。但是，她最终要用一生一世来报答的那个人，是那个把她掩埋的人，而那个人呢，就是她现在的丈夫！
书生大悟，刷地从床上坐起，顿时病就好了。
种瓜得瓜，种豆得豆。你付出了多少，就会收获多少。书生明白了这个道理后，只怪自己当初没有像她现在的丈夫那样付出很多，因此，对这个结果也就心安理得地接受了。要嫁的人，必定是那个对她全心全意地付出的人。
◎大爱铸深情
禅的深情，就是大慈大悲，就是大爱。慈，是予乐，给予对方快乐；悲，是拔苦，拔除对方痛苦。大慈大悲，就是无缘大慈，同体大悲。禅者对众生无条件地给予快乐，这就是“无缘大慈”；禅者对众生的病痛感同身受，这就是“同体大悲”。
凡俗的爱是以小我为基础，以肉体的愉悦为目的。于是，人们沉沦于欲海情天，成为生死轮回的根本。这是现代人游戏情感而形成的顽症、绝症；禅者的爱，是升华了一己之情的大爱，是对众生无私、彻底的爱，是“我不下地狱谁下地狱”式的大爱，是奉献人生的大爱。
现代人放纵欲望，冲出底线，沉沦在欲海情天，身陷在肉欲的泥潭，禅的情感，可以为现代人净化自我提供一个很好的解决方法：
缘分来到时，要好好地珍惜，幸福地拥有；缘分散去时，要平静地面对，坦然地接受。得到了是缘，未得到也是缘；相遇是缘，错过也是缘！ 缘来缘去，不可强求，也不必强求。
在情感生活中，要更多地付出和奉献，而不能一味地想着得到、占有。
禅释情感的最高境界是：将一己的情感，升华到对整个众生的热爱和奉献。
学会爱，爱你与你同在。