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【摘要】道德作为一种社会意识形态，能够对社会运行方向产生导向功能。道德观念是引导社会运行的价值观念，道德活动是道德对社会运行发生影响功能的具体实施途径。
【关键词】道德;社会运行;导向功能
新的世纪是一个知识创新、科技创新和制度创新的世纪，对于思想道德领域提出了新的挑战。今天，道德观念的更新、道德活动的合理化可以对高科技占主导地位的社会运行起到越来越大的导向功能。
道德是一种复杂的社会现象，马克思主义认为，道德现象就是指人类现实生活中由经济关系所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的社会现象。可见道德在本质上是一种社会意识形态。
社会运行是指社会机制的各个部分发挥各自的功能，相互发生作用所导致的社会变化和发展。社会运行有多重规定性，如运行状态的质和量的规定性、运行方向上的规定性等。道德作为一种社会意识形态，能够对社会运行方向产生导向功能。导向功能是指对事物发展方向的引导功能，道德的导向功能是指道德作为一种社会意识形态，向社会提供了一套善恶价值标准系统，能够对社会运行的方向起引导作用，是社会确立其运行方向的依据之一，但并不是唯一的价值导向系统，具体从以下几点阐明：
一、道德观念是引导社会运行的价值观念
人们一般认为，真善美是最高层次的价值观念和标准，正如张出年先生说，“真为认识的价值，善为行为的价值，美为艺术的价值”。虽然人们普遍认为，善恶作为一个价值标准是关于社会道德领域的标准，但是无论从这个标准的来源、发挥作用的领域上看．都并不是这样狭隘的、孤立的价值标准，都是社会的综合标准。
道德价值标准是在对各种社会关系的综合反映基础上产生的
从道德起源来看，马克思主义认为道德是客观的社会关系的产物。正如列宁指出的那样：人们实践活动必须亿万次地使人的意识去重复各种不同的逻辑的格，便使这些格能够获得公理的意义。在这个基础上形成了“应当”、“善”等这样一些指导人类行为的观念和准则。由此可见，马克思主义理论是肯定道德的客观起源基础，道德产生于客观和社会关系，尤其是经济关系。
道德价值标准在社会的各个领域都能发挥作用
从价值系统发挥作用的领域来看，“它遍及于人类生活的各个领域，挤身于人与人之间的各种社会关系，渗透于每个社会成员的思想意识和行为举止之中”。一切人的活动和关系，都直接或间接地、或强或弱地拥有一定的“善或“恶”的价值。善恶本身并不是抽象概念，何谓善，何谓恶，必须立足于利益关系的处理原则，才能确定其特定含义。当然，就社会运行的机制而言，也有一些自发的机制。 所谓“自发机制是指依据一定的规律自然地、历史地形成的社会机制””如家庭机制的形成、原始社会中原始人群这种整合机制的形成等，都是自然规律或社会历史的必然性所导致的。随着社会的发展和进步，人们的社会活动越来越多，因此，推动社会运行的人为机制就越来越多了。所谓“人为机制”是指人类根据一定的社会运行目标通过人们的主观努力而有意识地建立起来的社会运行机制。在促进人类发展的活动中，也意味着人类将承担更多更大的道德责任。我们应该认识到这样的事实，无论什么样的社会行为，在想和做之前人们往往自觉不自觉地要进行价值选择和权衡，这种选择和权衡所依据的价值系统往往包括广泛意义上的善恶价值系统。例如：社会在进行经济模式改革时，必须考虑到这种新经济模式会不会带来负效应，这实际上是用“善”的价值系统在对经济活动评价的。显然道德这种提供价值观的作用决不仅仅是在经济领域中发挥，它甚至在社会的一切领域。美国实用主义大师杜威认为大多数人已经十分习惯于相信，至少名义上相信，道德力量乃是一切人类社会兴亡的最后决定因素。现代英国激进哲学家尼尔森更明确指出，“革命必须服从道德反应”。不管这些哲学家的理论在内容上有不足之处，但在道德发挥作用的领域这个问题上都展示了道德在政治、经济、文化等领域的功能，从而肯定了道德在社会运行中的价值导向作用。
二、道德活动是道德对社会运行发生导向功能的具体实施途径
道德活动指的是人们从道德角度去分析社会现象，利用道德事件进行评价，做出道德判断的活动。因此在这样的活动中，道德社会意识形态对社会生活、社会运行的导向功能和其他各方面的功能才得以发挥，因此，我们说，道德活动是导向功能得以发挥的具体实践途径。主要有两种形式：道德认识和道德评价
﹙一﹚道德认识是把握世界、认识社会的特殊方式
在社会中存在着诸如物质需要和精神需要、生存需要和发展需要、近期需要和长远需要等多种形式的需要。这些需要在社会生活中得到恰如其分的协调，社会运行才会正常而有序，呈现出良性运行状态，道德从整体利益和个人利益高度一致的角度出发，是认识各种社会需要是否协调的认识视角和工具。在社会中，任何事情的发生都不是没有自觉意图，没有预期目的的。道德对社会对世界的认识是一种立足于一定价值观基础上的认识，是从人的需要出发，从特定的价值观出发来认识社会是否公正，社会运行的方向是否与人们的利益一致。
﹙二﹚道德评价是对社会运行方向上的矫正
道德评价是人们在道德认识的基础上，立足于道德所规定的价值观对社会现象做出道德评判。道德评价一方面按照特定的规则进行，另一方面又创造出新的规范，制约引导着人们的行为和社会的运行。这些准则作为评价的产物，又代表着评价主体的价值取向，评价往往通过左右人们的态度和行为进而左右宏观的社会运行方向。道德评价的主要方式包括：个人言论风俗评价、舆论评价、理论分析评价等多种形式，其中对社会运行起到直接影响方式的主要是风俗评价、舆论评价和理论分析评价道德评价的目的并不仅仅是评价本身，它是从人的需要。尤其是整体利益出发，使社会运行从方向上符合它所维护的利益。 道德就是通过形成特殊的社会秩序和准则来实现社会的稳定、和谐和发展的。
三、正确认识道德对社会运行的导向功能
道德作为一种社会意识形态，自古以来，对社会的运行都发挥影响。传统社会中，统治者甚至提出“德治天下”的政治主张，体现了道德在传统社会中所发挥的重要作用，现代社会是法制社会，但这并不意味着道德就没有一点用处了，在当今的社会，仍然存在着许许多多的法律调节上的真空地带。如：社会上存在有法不依的现象，仍需要依靠道德的导向功能。在道德提供善恶标准的基础上，形成守法、公平等一系列的原则和规范，去规范人们的行为，保证社会利益分配的公正性和台理性，使社会运行秩序得到道义上的保证。
但是，道德的作用并不是万能的，作为一种社会意识形态，
)它仅仅是意识形态范畴的内容；作为价值标准，它主要是对利益关系的把握，也就提供一个“应当怎样做”的模式，对于该做不做的惩处仍然要靠法制来解决。因此，它既不是对社会发生影响的唯一的社会意识形态也不是对社会运行在方向上起引导作用的唯一的价值导向，盲目地夸大它的作用必然引起“道德决定论”的错误。这就需要对它作适当的定位，只有这样，我们才能既看到它的价值，又不至于犯一些理论和实践上的错误。
所以，我们既要对法制加大研究力度，制定良法并且使良法被有效的遵守，同时也要重视对道德这一传统问题的研究，尤其是加强道德对社会运行的研究．对于肯定道德的社会价值，正确认识道德的地位，反对虚无主义和道德决定论，更好地做到德法并举，充分利用两者的优点和长处，克服它们的缺点和不足，对促进我国经济的飞速发展和社会的良性运行，早日把我国建设成为一个富强、民主、文明的社会主义现代化强国，无疑具有划时代的历史意义和现实意义。
【关键词】道德;社会运行;导向功能
新的世纪是一个知识创新、科技创新和制度创新的世纪，对于思想道德领域提出了新的挑战。今天，道德观念的更新、道德活动的合理化可以对高科技占主导地位的社会运行起到越来越大的导向功能。
道德是一种复杂的社会现象，马克思主义认为，道德现象就是指人类现实生活中由经济关系所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的社会现象。可见道德在本质上是一种社会意识形态。
社会运行是指社会机制的各个部分发挥各自的功能，相互发生作用所导致的社会变化和发展。社会运行有多重规定性，如运行状态的质和量的规定性、运行方向上的规定性等。道德作为一种社会意识形态，能够对社会运行方向产生导向功能。导向功能是指对事物发展方向的引导功能，道德的导向功能是指道德作为一种社会意识形态，向社会提供了一套善恶价值标准系统，能够对社会运行的方向起引导作用，是社会确立其运行方向的依据之一，但并不是唯一的价值导向系统，具体从以下几点阐明：
一、道德观念是引导社会运行的价值观念
人们一般认为，真善美是最高层次的价值观念和标准，正如张出年先生说，“真为认识的价值，善为行为的价值，美为艺术的价值”。虽然人们普遍认为，善恶作为一个价值标准是关于社会道德领域的标准，但是无论从这个标准的来源、发挥作用的领域上看．都并不是这样狭隘的、孤立的价值标准，都是社会的综合标准。
道德价值标准是在对各种社会关系的综合反映基础上产生的
从道德起源来看，马克思主义认为道德是客观的社会关系的产物。正如列宁指出的那样：人们实践活动必须亿万次地使人的意识去重复各种不同的逻辑的格，便使这些格能够获得公理的意义。在这个基础上形成了“应当”、“善”等这样一些指导人类行为的观念和准则。由此可见，马克思主义理论是肯定道德的客观起源基础，道德产生于客观和社会关系，尤其是经济关系。
道德价值标准在社会的各个领域都能发挥作用
从价值系统发挥作用的领域来看，“它遍及于人类生活的各个领域，挤身于人与人之间的各种社会关系，渗透于每个社会成员的思想意识和行为举止之中”。一切人的活动和关系，都直接或间接地、或强或弱地拥有一定的“善或“恶”的价值。善恶本身并不是抽象概念，何谓善，何谓恶，必须立足于利益关系的处理原则，才能确定其特定含义。当然，就社会运行的机制而言，也有一些自发的机制。 所谓“自发机制是指依据一定的规律自然地、历史地形成的社会机制””如家庭机制的形成、原始社会中原始人群这种整合机制的形成等，都是自然规律或社会历史的必然性所导致的。随着社会的发展和进步，人们的社会活动越来越多，因此，推动社会运行的人为机制就越来越多了。所谓“人为机制”是指人类根据一定的社会运行目标通过人们的主观努力而有意识地建立起来的社会运行机制。在促进人类发展的活动中，也意味着人类将承担更多更大的道德责任。我们应该认识到这样的事实，无论什么样的社会行为，在想和做之前人们往往自觉不自觉地要进行价值选择和权衡，这种选择和权衡所依据的价值系统往往包括广泛意义上的善恶价值系统。例如：社会在进行经济模式改革时，必须考虑到这种新经济模式会不会带来负效应，这实际上是用“善”的价值系统在对经济活动评价的。显然道德这种提供价值观的作用决不仅仅是在经济领域中发挥，它甚至在社会的一切领域。美国实用主义大师杜威认为大多数人已经十分习惯于相信，至少名义上相信，道德力量乃是一切人类社会兴亡的最后决定因素。现代英国激进哲学家尼尔森更明确指出，“革命必须服从道德反应”。不管这些哲学家的理论在内容上有不足之处，但在道德发挥作用的领域这个问题上都展示了道德在政治、经济、文化等领域的功能，从而肯定了道德在社会运行中的价值导向作用。
二、道德活动是道德对社会运行发生导向功能的具体实施途径
道德活动指的是人们从道德角度去分析社会现象，利用道德事件进行评价，做出道德判断的活动。因此在这样的活动中，道德社会意识形态对社会生活、社会运行的导向功能和其他各方面的功能才得以发挥，因此，我们说，道德活动是导向功能得以发挥的具体实践途径。主要有两种形式：道德认识和道德评价
﹙一﹚道德认识是把握世界、认识社会的特殊方式
在社会中存在着诸如物质需要和精神需要、生存需要和发展需要、近期需要和长远需要等多种形式的需要。这些需要在社会生活中得到恰如其分的协调，社会运行才会正常而有序，呈现出良性运行状态，道德从整体利益和个人利益高度一致的角度出发，是认识各种社会需要是否协调的认识视角和工具。在社会中，任何事情的发生都不是没有自觉意图，没有预期目的的。道德对社会对世界的认识是一种立足于一定价值观基础上的认识，是从人的需要出发，从特定的价值观出发来认识社会是否公正，社会运行的方向是否与人们的利益一致。
﹙二﹚道德评价是对社会运行方向上的矫正
道德评价是人们在道德认识的基础上，立足于道德所规定的价值观对社会现象做出道德评判。道德评价一方面按照特定的规则进行，另一方面又创造出新的规范，制约引导着人们的行为和社会的运行。这些准则作为评价的产物，又代表着评价主体的价值取向，评价往往通过左右人们的态度和行为进而左右宏观的社会运行方向。道德评价的主要方式包括：个人言论风俗评价、舆论评价、理论分析评价等多种形式，其中对社会运行起到直接影响方式的主要是风俗评价、舆论评价和理论分析评价道德评价的目的并不仅仅是评价本身，它是从人的需要。尤其是整体利益出发，使社会运行从方向上符合它所维护的利益。 道德就是通过形成特殊的社会秩序和准则来实现社会的稳定、和谐和发展的。
三、正确认识道德对社会运行的导向功能
道德作为一种社会意识形态，自古以来，对社会的运行都发挥影响。传统社会中，统治者甚至提出“德治天下”的政治主张，体现了道德在传统社会中所发挥的重要作用，现代社会是法制社会，但这并不意味着道德就没有一点用处了，在当今的社会，仍然存在着许许多多的法律调节上的真空地带。如：社会上存在有法不依的现象，仍需要依靠道德的导向功能。在道德提供善恶标准的基础上，形成守法、公平等一系列的原则和规范，去规范人们的行为，保证社会利益分配的公正性和台理性，使社会运行秩序得到道义上的保证。
但是，道德的作用并不是万能的，作为一种社会意识形态，
)它仅仅是意识形态范畴的内容；作为价值标准，它主要是对利益关系的把握，也就提供一个“应当怎样做”的模式，对于该做不做的惩处仍然要靠法制来解决。因此，它既不是对社会发生影响的唯一的社会意识形态也不是对社会运行在方向上起引导作用的唯一的价值导向，盲目地夸大它的作用必然引起“道德决定论”的错误。这就需要对它作适当的定位，只有这样，我们才能既看到它的价值，又不至于犯一些理论和实践上的错误。
所以，我们既要对法制加大研究力度，制定良法并且使良法被有效的遵守，同时也要重视对道德这一传统问题的研究，尤其是加强道德对社会运行的研究．对于肯定道德的社会价值，正确认识道德的地位，反对虚无主义和道德决定论，更好地做到德法并举，充分利用两者的优点和长处，克服它们的缺点和不足，对促进我国经济的飞速发展和社会的良性运行，早日把我国建设成为一个富强、民主、文明的社会主义现代化强国，无疑具有划时代的历史意义和现实意义。