论文部分内容阅读
摘 要：语文文本丢不得，我们应以冷静的思维、理性的眼光审视文本的作用，确立文本在语文教学中不可撼动的地位。合理科学地用好文本，挖掘文本的内在价值，引导学生精读、细读文本，培养学生对文字的敏锐感知能力，提升学生的语文素养。
关键词：回归文本 理性解读 驾驭文本 细读 用活文本 用活教法 举一反三
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）01（c）-0217-01
在农村中学执教多年，我对新课标下的语文教材的使用，逐渐有了一些个人的认识和体会：语文课的教学仍应以文本阅读为出发点，以品味语言文字魅力为基础，以引导学生获取情感体验、提升语文素质为目标。而这一切都需要我们立足文本，回归文本，通过挖掘文本来获取。
1 回归文本，关键在于理性解读文本
文本之所以成为文本，自有它的价值和内涵，都值得我们去细心推敲和深入研读。教育界对教材的编排和选用的争议之声早已有之，但作为一线教师，不能以此就否定文本的价值。我们可以从不同角度，以不同方式去解读文本，但不能抛弃文本，肢解文本。作为教师，我们理应跳出主观情感的束缚，站在一定的高度，以理性的眼光审视文本、感知文本。
1.1 吃透文本，方能驾驭文本
语文教师作为教学活动的组织者和引导者，首先应成为文本解读的先行者，只有事前做足功夫，方能有条不紊地组织开展学期教学工作。其次，语文教师不是纯粹的阅读者，在解读文本时切忌以个人的主观情感和审美标准来审视文本，在文本阅读中，应坚决摒弃功利性、随意性。其三，文本不是单一存在的文学作品，因此，在备课过程中，我们不能仅仅依靠教参，应尽可能多涉猎作家的其它代表作，参阅一些权威评价，参考一些文学史资料。只有这样，方能形成自己的独特体验和感知，以免对文本进行误读误评，当然，这一切都需要我们事前做足功课，下好功夫。
1.2 回归文本，也需理性认识文本
教材中的文章选自不同时代不同国度的作品，如以现在的眼光去认知和阅读，难免偏离方向，曲解了文本，出现误读、异读。因此，我们有必要穿越时空，科学理性地解读文本。如阅读《荆轲刺秦王》时要历史地看待古人，看待英雄人物，理性地摒弃个人英雄主义和以命相搏的“侠客”行径；讲读《林教头风雪山神庙》时注重小说塑造人物形象的手法和技巧，应理性看待江湖豪杰快意恩愁、肝胆相照的“英雄”情结，认知情、理、法之间的关系。只要理性地认识文本，方能摆脱“文以载道”的传统观念，才能还文本以文学本质，避免了狭隘和偏见，甚至将文本当作政治思想教育的媒介。
2 回归文本，但不能拘泥于文本
《新课程标准》指出高中生应具有广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。文本篇章虽皆是经典美文，但教材容量毕竟有限，相对于博大精深、源远流长的中华几千年的璀璨文化而言只是沧海一粟，要想仅通过教材中的文章教学来大幅度提高学生的阅读能力，无异于痴人说梦。
2.1 将《语文读本》作为第二教材
我校这几年都将《语文读本》列入征订目录，因教学时间紧张，不少老师忽视了它的存在，从未将其排上教学日程，学生也就将它束之高阁，弃如敝履。实践中，我感觉读本中的许多篇目，其内涵和价值丝毫不亚于教材中的文章，因此，从高一年开始，我就有意识地将《语文读本》作为文本教学的有益补充，分阶段向学生推荐其中的一些名篇佳作，将它与课本教学相结合，二者相得益彰。
2.2 组织编写校本课程
福清历史悠久，素有“海滨邹鲁，文献名邦”之美誉。悠久的历史，造就了璀璨的乡土文化，作为一名福清人，理应接受家乡文化的沐浴和熏陶，从一砖一瓦中去触摸历史的大厚重，从一碑一拓中捕捉文化的气息，从而激发学生热爱家乡、热爱生活的感情。实践中，我收集了福清古今名人的大量佳作，从中筛选出一些有代表性的作品印发给学生，作为校本课程的重要组成部分供学生选择阅读。因为针对性较强，学生阅读兴趣被有效调动，部分学生意犹未尽，将乡土文化作为研究性学习的课题，从不同层面挖掘乡土文学的内涵和底蕴，在调查与合作中体验了探究的乐趣，探究意识和探究能力得到不同程度的提高。
3 回归文本，还应用活文本
现时期困扰许多教师的一个主要问题就是课时量与教材容量之间的矛盾，面对每学期两个模块的教学任务，许多老师常常感到力不从心，特别是农村非达标校，学生基础较薄弱，自学能力低，学习自觉性主动性差，凡事都要靠老师指导督促，很难按时完成教学计划，老师时常顾此失彼。因此，回归文本，重在用活文本，通俗地说就是教师要用活教法。
3.1 凝神静心，“咬文嚼字”，引导学生用“心”与文本对话
现如今，培养学生的创新意识的教学理念已深入人心，但冷静观察一下基层教师的教学流程，又不能不为他们捏一把汗：越来越多的学生有如工业制品，外表标新立异，其实毫无主见；貌似胸有成竹，其实不知就里，一脸茫然。子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”我们的教育，不就是要培养学生“足以发”的能力吗？对语文文本的解读，更重要的是引导学生克服浮躁的心理，静心、潜心地细读文本，用心与文本交流、对话，方能体悟个中三味，才能达成深度教学的目的。我们要力求使学生全神贯注心无旁骛地阅读，力求使学生能够与文字做最直接的对话，培养学生对语言文字的敏锐的感知能力。大教育家叶圣陶先生说过：“字字未宜忽，语语悟其神。”语言学家吕叔湘先生也说过，文本细读就是“从语言出发，再回到语言”。用王尚文先生的话来说，就是要“倾听文本发出的细微声响”，倾听从文本灵魂深处发出的声响，把那些藏得深、传得远的声响用语言感知出来。
只要有了个人的感悟与认识，即是“创新”，何必强求“语不惊人死不休”呢？因此，教学中，老师大可不必患得患失，只需做好“向导”即可，起个头，点拨一下，虽言语寥寥，足矣！
3.2 处理好“收”与“放”的关系，做到“收”“放”自如，引导学生学会举一反三
教学的最终目的是让学生懂得学，喜欢学。有些“负责任”的老师对学生总是不放心，喜欢大包大揽，恨不能将教材中的每一个字词都讲清讲透，如此这般，老师讲得大汗淋漓，学生听得云里雾里。老师每天抱怨时间紧，学生每天埋怨作业多，我对此颇不以为然。子曰：“举一隅不以三隅反，则不复也。”其实学生不能举一反三，不懂得触类旁通，并不是学生悟性不够，而是老师教法失误所致。实践中我喜欢挑选一些代表性的文章精读精讲，剩下的文章则由学生自主阅读。
总之，木无本则枯，水无源则竭，脱离文本而妄图提高教学质量无异于缘木求鱼。作为一线的语文教师，我们应始终保持清醒的头脑，不浮躁、不冒进、不功利，回归本源，立足文本，用好文本，读好文本，方能切实提高学生的语文素养，深化学生热爱祖国语言的情感。
参考文献
[1] 新课程标准[S].
[2] 谭保禄.语文课需要回归文本[Z].
[3] 黄良辉.回归文本── 中学文学作品阅读教学的思考与实践[Z].
关键词：回归文本 理性解读 驾驭文本 细读 用活文本 用活教法 举一反三
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）01（c）-0217-01
在农村中学执教多年，我对新课标下的语文教材的使用，逐渐有了一些个人的认识和体会：语文课的教学仍应以文本阅读为出发点，以品味语言文字魅力为基础，以引导学生获取情感体验、提升语文素质为目标。而这一切都需要我们立足文本，回归文本，通过挖掘文本来获取。
1 回归文本，关键在于理性解读文本
文本之所以成为文本，自有它的价值和内涵，都值得我们去细心推敲和深入研读。教育界对教材的编排和选用的争议之声早已有之，但作为一线教师，不能以此就否定文本的价值。我们可以从不同角度，以不同方式去解读文本，但不能抛弃文本，肢解文本。作为教师，我们理应跳出主观情感的束缚，站在一定的高度，以理性的眼光审视文本、感知文本。
1.1 吃透文本，方能驾驭文本
语文教师作为教学活动的组织者和引导者，首先应成为文本解读的先行者，只有事前做足功夫，方能有条不紊地组织开展学期教学工作。其次，语文教师不是纯粹的阅读者，在解读文本时切忌以个人的主观情感和审美标准来审视文本，在文本阅读中，应坚决摒弃功利性、随意性。其三，文本不是单一存在的文学作品，因此，在备课过程中，我们不能仅仅依靠教参，应尽可能多涉猎作家的其它代表作，参阅一些权威评价，参考一些文学史资料。只有这样，方能形成自己的独特体验和感知，以免对文本进行误读误评，当然，这一切都需要我们事前做足功课，下好功夫。
1.2 回归文本，也需理性认识文本
教材中的文章选自不同时代不同国度的作品，如以现在的眼光去认知和阅读，难免偏离方向，曲解了文本，出现误读、异读。因此，我们有必要穿越时空，科学理性地解读文本。如阅读《荆轲刺秦王》时要历史地看待古人，看待英雄人物，理性地摒弃个人英雄主义和以命相搏的“侠客”行径；讲读《林教头风雪山神庙》时注重小说塑造人物形象的手法和技巧，应理性看待江湖豪杰快意恩愁、肝胆相照的“英雄”情结，认知情、理、法之间的关系。只要理性地认识文本，方能摆脱“文以载道”的传统观念，才能还文本以文学本质，避免了狭隘和偏见，甚至将文本当作政治思想教育的媒介。
2 回归文本，但不能拘泥于文本
《新课程标准》指出高中生应具有广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。文本篇章虽皆是经典美文，但教材容量毕竟有限，相对于博大精深、源远流长的中华几千年的璀璨文化而言只是沧海一粟，要想仅通过教材中的文章教学来大幅度提高学生的阅读能力，无异于痴人说梦。
2.1 将《语文读本》作为第二教材
我校这几年都将《语文读本》列入征订目录，因教学时间紧张，不少老师忽视了它的存在，从未将其排上教学日程，学生也就将它束之高阁，弃如敝履。实践中，我感觉读本中的许多篇目，其内涵和价值丝毫不亚于教材中的文章，因此，从高一年开始，我就有意识地将《语文读本》作为文本教学的有益补充，分阶段向学生推荐其中的一些名篇佳作，将它与课本教学相结合，二者相得益彰。
2.2 组织编写校本课程
福清历史悠久，素有“海滨邹鲁，文献名邦”之美誉。悠久的历史，造就了璀璨的乡土文化，作为一名福清人，理应接受家乡文化的沐浴和熏陶，从一砖一瓦中去触摸历史的大厚重，从一碑一拓中捕捉文化的气息，从而激发学生热爱家乡、热爱生活的感情。实践中，我收集了福清古今名人的大量佳作，从中筛选出一些有代表性的作品印发给学生，作为校本课程的重要组成部分供学生选择阅读。因为针对性较强，学生阅读兴趣被有效调动，部分学生意犹未尽，将乡土文化作为研究性学习的课题，从不同层面挖掘乡土文学的内涵和底蕴，在调查与合作中体验了探究的乐趣，探究意识和探究能力得到不同程度的提高。
3 回归文本，还应用活文本
现时期困扰许多教师的一个主要问题就是课时量与教材容量之间的矛盾，面对每学期两个模块的教学任务，许多老师常常感到力不从心，特别是农村非达标校，学生基础较薄弱，自学能力低，学习自觉性主动性差，凡事都要靠老师指导督促，很难按时完成教学计划，老师时常顾此失彼。因此，回归文本，重在用活文本，通俗地说就是教师要用活教法。
3.1 凝神静心，“咬文嚼字”，引导学生用“心”与文本对话
现如今，培养学生的创新意识的教学理念已深入人心，但冷静观察一下基层教师的教学流程，又不能不为他们捏一把汗：越来越多的学生有如工业制品，外表标新立异，其实毫无主见；貌似胸有成竹，其实不知就里，一脸茫然。子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”我们的教育，不就是要培养学生“足以发”的能力吗？对语文文本的解读，更重要的是引导学生克服浮躁的心理，静心、潜心地细读文本，用心与文本交流、对话，方能体悟个中三味，才能达成深度教学的目的。我们要力求使学生全神贯注心无旁骛地阅读，力求使学生能够与文字做最直接的对话，培养学生对语言文字的敏锐的感知能力。大教育家叶圣陶先生说过：“字字未宜忽，语语悟其神。”语言学家吕叔湘先生也说过，文本细读就是“从语言出发，再回到语言”。用王尚文先生的话来说，就是要“倾听文本发出的细微声响”，倾听从文本灵魂深处发出的声响，把那些藏得深、传得远的声响用语言感知出来。
只要有了个人的感悟与认识，即是“创新”，何必强求“语不惊人死不休”呢？因此，教学中，老师大可不必患得患失，只需做好“向导”即可，起个头，点拨一下，虽言语寥寥，足矣！
3.2 处理好“收”与“放”的关系，做到“收”“放”自如，引导学生学会举一反三
教学的最终目的是让学生懂得学，喜欢学。有些“负责任”的老师对学生总是不放心，喜欢大包大揽，恨不能将教材中的每一个字词都讲清讲透，如此这般，老师讲得大汗淋漓，学生听得云里雾里。老师每天抱怨时间紧，学生每天埋怨作业多，我对此颇不以为然。子曰：“举一隅不以三隅反，则不复也。”其实学生不能举一反三，不懂得触类旁通，并不是学生悟性不够，而是老师教法失误所致。实践中我喜欢挑选一些代表性的文章精读精讲，剩下的文章则由学生自主阅读。
总之，木无本则枯，水无源则竭，脱离文本而妄图提高教学质量无异于缘木求鱼。作为一线的语文教师，我们应始终保持清醒的头脑，不浮躁、不冒进、不功利，回归本源，立足文本，用好文本，读好文本，方能切实提高学生的语文素养，深化学生热爱祖国语言的情感。
参考文献
[1] 新课程标准[S].
[2] 谭保禄.语文课需要回归文本[Z].
[3] 黄良辉.回归文本── 中学文学作品阅读教学的思考与实践[Z].