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摘要：随着我们生活节奏的加快，对于生活品质的追求也越来越向往。在这样的一个环境下，设计本身就变得需要思考。“新人文”一词的提出，也为我们重新审视当下。在设计创作下，“传统”即是“文人”的一种转为，而“文人”就是“传统”的一种态度。设计本就就是不拘泥于特定的套路，工业设计作为一个比较特殊的艺术创作，如何让“传统”能够在新城市的背景下重新焕发出其魅力则是我们需要深深思考的 。我们所追求的境界和设计原则虽然会有多种形式的表现，但是当我们融入一个具有浓厚的文人气息的场所中时，我们就会被这种气息所感染，一种充满了个性与诗意；一种充满了中国传统的哲学精神。这就是一种“新文人”与传统之间的对话与碰撞。
关键词：文人气息；回归自然；生活艺术文人化；态度
中图分类号：J509 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）10-0223-02
一、传统文化与现代设计升华的联系性
（一）半木——经典品牌案例研究分析与解读。
1.新文人生活中的东方极简理念。
木半的设计体现了新文人生活理念—极简主义，化繁为简，回归生活原有本质。新文人书房家居产品的设计给他们带来了新的生活体验。从半木作品中，可以看出新文人生活状态下的东方极简理念——致中和。在这些作品中我们看不到任何多余的线条，也看不到任何过多的装饰。“禅”的意识在作品中十分突显，在安静的外表下具有十分丰富的内容。
具有徽州特色的大桌案作品中，我们可以体会到一种自然的浑然天成，仿佛自然的鬼斧神工，其透露着稳重的书卷气，又在细节处发出无声的警示。在这件作品中的曲线把握、比例控制极其朴雅，从触感中也可体会到生活的本质。如同书法一样，一个笔锋已经足够吸引人。去掉文化之重、浮饰之重后所呈现出的气质，打动我们的同时也能打动别人。”不断地极简就是不断地修炼、自省，是一种纯熟的控制，控制自己的欲望，控制自己的表达，让新文人通过自己的生活、背景，感知到器物所传达出来的意境，从而让它变成属于自己的东西。
八方禅椅的作品区别与传统的圈椅形制，整个形体姿态谦逊平和，没有多余的线条但却沉稳而又附有内涵。禅的思想在这里体现的淋漓尽致。扶手圈椅给人一种开阔圆满的感觉，而放低的底座边缘线条的微妙变化响应着承载之力。当它置入文人的新居中，它便使新居生活越来“越丰富多彩”——一种闲适的、私人的、安静的、有声有色的的显现。
清风屏的作品由高低不同的两片模块组成通过横向的连接件交错插接而成，它的灵感源于纂书书法的笔画特点，提取书法的笔锋元素，可以隐约地看到纂书书法笔画的特点，虽然屏风的设计不带有任何的图案，也没有明显的颜色，但这些都恰恰让我们有无限遐想。当伫立在其面前，我们仿佛能听到一种语言，一种东方文化的传达，而它也正是通过润物细无声地表达方式显示出来。
文人书房作品给人以幽静清雅的感受，在这个整体的空间中我们可以体会到诗意的生活，氛围极其简朴，在慢、静、空、简的格调中，放慢自己的脚步，细细地去品味生活的点滴，清净闲适的空间给文人生活带来不一样的体验，调节和修复文人身心的疲惫，如同隔离外界而独立于自然之中，让文人静静的享受这片都市中的“世外桃源”。
无论从徽州特色的大桌案、八方禅椅、还是清风屏、还是文人书房等等都具有一种传统的语言在与文人之间对话。一种超脱自我的体现，一种设计理念下“禅”的简素以及清寂的精神体现。
2.中国传统文化内涵与东方性格交融的现代设计哲学理念。
半木在探究中国传统文化的道路上有独到的个人见解，半木提倡“取半舍满”的中国方式，设计的作品更加的注重对更广泛的社会做心理剖析，在这里，我们可以看到半木在哲学的范畴里的深究——一种中国传统文化内涵与东方性格的相互融合，通过设计的表现形式传达出来。
我们不难看出这样的哲学理念，简单素雅的形体下呈现出一种新的“新宋扶手椅”，它打破传统的形式之上体现出一种独具东方性格特性的椅子，它给人启示思考将中式传统的礼仪与现代舒适性结合共存的思想。
水平线桌凳作品呈现一种和谐美，整体的比例上贴合人的使用舒适度，給人一种相对安全的距离，而桌子的高度是专门考虑过的，在这个距离给客人倒茶时，礼仪姿态也会比较优雅。桌子的高度并不是很高，这样的环境下会让人觉得放松。在细节上，桌腿直接延伸到桌面上，并且带有微微的弧度，这让人不时会去触摸他，而当在触摸的过程其实就是人与物之间的交流。坐在这样的茶桌前，人便会会不由自主地放慢，变得十分从容。
当我们去了解、倾听、解读半木，从中可以解读出半木尊重自然，对大自然的尊重与对纯朴的追求。对材料的解读十分到位，在半木的作品中我们都能体会到木材在他的运用下具有了物理性的同时也具备人文特性，一种东方独有的性格显现了出来，呈现出最原始的美态。在半木设计的眼中，“大的木材具备了天然之美，自然的纹理，纯朴的状态，没有刻意的修饰，让人对自然的渴望与情感产生共鸣。一种独到的哲学理念令人敬佩。
（二）传统智慧与现代生活的对话
1.传统美学理念现代生活的融入。
高山流水琴桌与笛插香座的结合仿佛是大自然的鬼斧神工造物一番，让我们看不到人工的雕琢痕迹，当伫立在我们的面前，燃香抚琴间令我们真正地在聆听，一种美妙的声音在娓娓道来。琴桌整体流动的线条如同汉服水袖般灵动自然，与古琴完美融合。犹如《琵琶行》诗句中所体现“此时无声胜有声”的境界。
而当它与笛插香座的结合时，就如同伯牙与子期那在高山流水间弹琴的静美景象，那番如流水般的细腻流畅、以及高山流水般浑然天成。而笛插香座的金属材质与琴桌的木材质相似相应，金木共生，心物相合。述说着高山流水遇知音，知音固然难寻的典故，而这一件能承载传统美学、自然力量的器物正在为我们的生活带来品质、带来心灵荡漾般的体验——一种偏执的温和气质，在生命的血液里流荡，久看时不惊让人动容。令人惊觉，仿佛它就静静的驻足在时间里，如同成长为一个独立的生命体。使我们所有的烦恼都忘却，只停留在这个时间的空间里。 当它与新文人生活日日相处中，自然间中产生了一种无声的对话，已在与“它”之间构建起一个完整缜密的气场。述说着东方式审美美学与自我設计语汇相融相合的理念。它是现代的，也是传统的；是极简的，也是繁复的；是人文的。
从中也在讲述生活中的道理，它通过一种眼耳鼻口心感知的时间的缘分——平衡、洁净、公平、不强求，让文人们放慢脚步，这过程几乎如宗教，无法以言语表述，唯一可承诺的，不过是文人对于本心本性的虔诚，以及对于“朴拙美好”的始终信仰。
2.传统形式与符号背后的现代新文人生活启迪。
半木的家居产品并不刻意的要去用所谓的传统跟现代如何相结合，比如说，意大利的设计源于他的地域因素，文化或者是传统，北欧的一些设计源于他的土壤，他的生活，他的世界观，这些也都是传统。只是他们变得非常的强大和领先以后，使得我们忽略了他的传统，使得他变成了世界性，现代性。这个传统本身就是无法割裂的。而半木正是想去体现这个道理。
从半木中可以看出，并不说可以要走传统，你生长在这样的环境下，你的教育你的背景，你的看法自然的有很多我们过去的东西，也有很多现代的东西，而半木就是在尝试中去感悟。作为艺术来说，最重要的就是要感悟，很多东西并没有那么多隔阂，这也正是我们在看半木作品时会产生心灵的共鸣——“这就是传统”。
传统和现代就是一刀两断的，现代的就不能有传统的味道或者说往未来走我们一定要抛弃我们的历史。这个是当代一直在讨论的一个命题，一直是我们纠结和讨论的问题。
而从《大地》这个作品中，我们可以看出它是有一定的传达目的。我们的汉字确实是有很多内容在里面，比如火和灭，火上面的一横就好像是把一个东西盖住火就灭了。大地这件作品里面的符号是非常简练的，准确的。其干净利落的表达了一个复杂的东西，由此我们也可以看出这个里面其实已经包含了传达的概念。
传统不是简单的就是一个形式，或者一个符号。而这些形式符号后面的东西，更为重要，因此有了这个基础后再去探索，当深究其里面的内容以后，我们会发现，它使我们更自由，他并不会束缚你，你会涉及到这最本源的东西，这个最本源的东西会是一种态度，或是一个声音，或音乐里面的一种节奏等等，是他给你的感觉和心境将会慢慢融入到你的生活当中，你的设计当中。而这正是新文人生活的一种现代体现。生活中，文人们去感受那些微妙的曲线，那些自然的声音，感受这些传统里面所体现出来的内容，融入我们的行为中，我们的态度中。
二、总结
在“传统智慧”与“新文人”对话下的半木给人充满的力量，对自然的理解以及对传统的阐述有着发人深思的启示。“传统”与“现代”这个词语虽然在字面上有着千差万别，但在“文人”的创作下，却相互交融，相互对应。“传统”仿佛是时间上的空间变化，随着一种态度在慢慢的积累中逐渐逐渐成型。它既是一个独立的生命体，也是一个包容万千的体系。从这些品牌的作品中可以解读出，对待设计应抱有一种诚恳的态度，尊重自然、尊重材料本身、尊重传统的民间手工艺、尊重生态环保的可持续，让设计本身变得简单、纯白，不带有任何商业气息。充满的是一种文人的气息。在创作的过程中源于自然，提取自然形态、融入自然，让传统东方美学融入现代生活。让生活更加的自然化，更加的文人化，让设计更加的“文人气息化”。
作者简介：俞凯（1990.12-），男，汉族，浙江人，硕士，南京艺术学院工业设计学院，研究方向：艺术设计。
关键词：文人气息；回归自然；生活艺术文人化；态度
中图分类号：J509 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）10-0223-02
一、传统文化与现代设计升华的联系性
（一）半木——经典品牌案例研究分析与解读。
1.新文人生活中的东方极简理念。
木半的设计体现了新文人生活理念—极简主义，化繁为简，回归生活原有本质。新文人书房家居产品的设计给他们带来了新的生活体验。从半木作品中，可以看出新文人生活状态下的东方极简理念——致中和。在这些作品中我们看不到任何多余的线条，也看不到任何过多的装饰。“禅”的意识在作品中十分突显，在安静的外表下具有十分丰富的内容。
具有徽州特色的大桌案作品中，我们可以体会到一种自然的浑然天成，仿佛自然的鬼斧神工，其透露着稳重的书卷气，又在细节处发出无声的警示。在这件作品中的曲线把握、比例控制极其朴雅，从触感中也可体会到生活的本质。如同书法一样，一个笔锋已经足够吸引人。去掉文化之重、浮饰之重后所呈现出的气质，打动我们的同时也能打动别人。”不断地极简就是不断地修炼、自省，是一种纯熟的控制，控制自己的欲望，控制自己的表达，让新文人通过自己的生活、背景，感知到器物所传达出来的意境，从而让它变成属于自己的东西。
八方禅椅的作品区别与传统的圈椅形制，整个形体姿态谦逊平和，没有多余的线条但却沉稳而又附有内涵。禅的思想在这里体现的淋漓尽致。扶手圈椅给人一种开阔圆满的感觉，而放低的底座边缘线条的微妙变化响应着承载之力。当它置入文人的新居中，它便使新居生活越来“越丰富多彩”——一种闲适的、私人的、安静的、有声有色的的显现。
清风屏的作品由高低不同的两片模块组成通过横向的连接件交错插接而成，它的灵感源于纂书书法的笔画特点，提取书法的笔锋元素，可以隐约地看到纂书书法笔画的特点，虽然屏风的设计不带有任何的图案，也没有明显的颜色，但这些都恰恰让我们有无限遐想。当伫立在其面前，我们仿佛能听到一种语言，一种东方文化的传达，而它也正是通过润物细无声地表达方式显示出来。
文人书房作品给人以幽静清雅的感受，在这个整体的空间中我们可以体会到诗意的生活，氛围极其简朴，在慢、静、空、简的格调中，放慢自己的脚步，细细地去品味生活的点滴，清净闲适的空间给文人生活带来不一样的体验，调节和修复文人身心的疲惫，如同隔离外界而独立于自然之中，让文人静静的享受这片都市中的“世外桃源”。
无论从徽州特色的大桌案、八方禅椅、还是清风屏、还是文人书房等等都具有一种传统的语言在与文人之间对话。一种超脱自我的体现，一种设计理念下“禅”的简素以及清寂的精神体现。
2.中国传统文化内涵与东方性格交融的现代设计哲学理念。
半木在探究中国传统文化的道路上有独到的个人见解，半木提倡“取半舍满”的中国方式，设计的作品更加的注重对更广泛的社会做心理剖析，在这里，我们可以看到半木在哲学的范畴里的深究——一种中国传统文化内涵与东方性格的相互融合，通过设计的表现形式传达出来。
我们不难看出这样的哲学理念，简单素雅的形体下呈现出一种新的“新宋扶手椅”，它打破传统的形式之上体现出一种独具东方性格特性的椅子，它给人启示思考将中式传统的礼仪与现代舒适性结合共存的思想。
水平线桌凳作品呈现一种和谐美，整体的比例上贴合人的使用舒适度，給人一种相对安全的距离，而桌子的高度是专门考虑过的，在这个距离给客人倒茶时，礼仪姿态也会比较优雅。桌子的高度并不是很高，这样的环境下会让人觉得放松。在细节上，桌腿直接延伸到桌面上，并且带有微微的弧度，这让人不时会去触摸他，而当在触摸的过程其实就是人与物之间的交流。坐在这样的茶桌前，人便会会不由自主地放慢，变得十分从容。
当我们去了解、倾听、解读半木，从中可以解读出半木尊重自然，对大自然的尊重与对纯朴的追求。对材料的解读十分到位，在半木的作品中我们都能体会到木材在他的运用下具有了物理性的同时也具备人文特性，一种东方独有的性格显现了出来，呈现出最原始的美态。在半木设计的眼中，“大的木材具备了天然之美，自然的纹理，纯朴的状态，没有刻意的修饰，让人对自然的渴望与情感产生共鸣。一种独到的哲学理念令人敬佩。
（二）传统智慧与现代生活的对话
1.传统美学理念现代生活的融入。
高山流水琴桌与笛插香座的结合仿佛是大自然的鬼斧神工造物一番，让我们看不到人工的雕琢痕迹，当伫立在我们的面前，燃香抚琴间令我们真正地在聆听，一种美妙的声音在娓娓道来。琴桌整体流动的线条如同汉服水袖般灵动自然，与古琴完美融合。犹如《琵琶行》诗句中所体现“此时无声胜有声”的境界。
而当它与笛插香座的结合时，就如同伯牙与子期那在高山流水间弹琴的静美景象，那番如流水般的细腻流畅、以及高山流水般浑然天成。而笛插香座的金属材质与琴桌的木材质相似相应，金木共生，心物相合。述说着高山流水遇知音，知音固然难寻的典故，而这一件能承载传统美学、自然力量的器物正在为我们的生活带来品质、带来心灵荡漾般的体验——一种偏执的温和气质，在生命的血液里流荡，久看时不惊让人动容。令人惊觉，仿佛它就静静的驻足在时间里，如同成长为一个独立的生命体。使我们所有的烦恼都忘却，只停留在这个时间的空间里。 当它与新文人生活日日相处中，自然间中产生了一种无声的对话，已在与“它”之间构建起一个完整缜密的气场。述说着东方式审美美学与自我設计语汇相融相合的理念。它是现代的，也是传统的；是极简的，也是繁复的；是人文的。
从中也在讲述生活中的道理，它通过一种眼耳鼻口心感知的时间的缘分——平衡、洁净、公平、不强求，让文人们放慢脚步，这过程几乎如宗教，无法以言语表述，唯一可承诺的，不过是文人对于本心本性的虔诚，以及对于“朴拙美好”的始终信仰。
2.传统形式与符号背后的现代新文人生活启迪。
半木的家居产品并不刻意的要去用所谓的传统跟现代如何相结合，比如说，意大利的设计源于他的地域因素，文化或者是传统，北欧的一些设计源于他的土壤，他的生活，他的世界观，这些也都是传统。只是他们变得非常的强大和领先以后，使得我们忽略了他的传统，使得他变成了世界性，现代性。这个传统本身就是无法割裂的。而半木正是想去体现这个道理。
从半木中可以看出，并不说可以要走传统，你生长在这样的环境下，你的教育你的背景，你的看法自然的有很多我们过去的东西，也有很多现代的东西，而半木就是在尝试中去感悟。作为艺术来说，最重要的就是要感悟，很多东西并没有那么多隔阂，这也正是我们在看半木作品时会产生心灵的共鸣——“这就是传统”。
传统和现代就是一刀两断的，现代的就不能有传统的味道或者说往未来走我们一定要抛弃我们的历史。这个是当代一直在讨论的一个命题，一直是我们纠结和讨论的问题。
而从《大地》这个作品中，我们可以看出它是有一定的传达目的。我们的汉字确实是有很多内容在里面，比如火和灭，火上面的一横就好像是把一个东西盖住火就灭了。大地这件作品里面的符号是非常简练的，准确的。其干净利落的表达了一个复杂的东西，由此我们也可以看出这个里面其实已经包含了传达的概念。
传统不是简单的就是一个形式，或者一个符号。而这些形式符号后面的东西，更为重要，因此有了这个基础后再去探索，当深究其里面的内容以后，我们会发现，它使我们更自由，他并不会束缚你，你会涉及到这最本源的东西，这个最本源的东西会是一种态度，或是一个声音，或音乐里面的一种节奏等等，是他给你的感觉和心境将会慢慢融入到你的生活当中，你的设计当中。而这正是新文人生活的一种现代体现。生活中，文人们去感受那些微妙的曲线，那些自然的声音，感受这些传统里面所体现出来的内容，融入我们的行为中，我们的态度中。
二、总结
在“传统智慧”与“新文人”对话下的半木给人充满的力量，对自然的理解以及对传统的阐述有着发人深思的启示。“传统”与“现代”这个词语虽然在字面上有着千差万别，但在“文人”的创作下，却相互交融，相互对应。“传统”仿佛是时间上的空间变化，随着一种态度在慢慢的积累中逐渐逐渐成型。它既是一个独立的生命体，也是一个包容万千的体系。从这些品牌的作品中可以解读出，对待设计应抱有一种诚恳的态度，尊重自然、尊重材料本身、尊重传统的民间手工艺、尊重生态环保的可持续，让设计本身变得简单、纯白，不带有任何商业气息。充满的是一种文人的气息。在创作的过程中源于自然，提取自然形态、融入自然，让传统东方美学融入现代生活。让生活更加的自然化，更加的文人化，让设计更加的“文人气息化”。
作者简介：俞凯（1990.12-），男，汉族，浙江人，硕士，南京艺术学院工业设计学院，研究方向：艺术设计。