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【摘要】：社会工作价值观是社会工作专业的灵魂，是社会工作者从事专业实践活动和服务活动的精神动力。起源于西方的社会工作价值观有其特有的社会背景与文化传统。我国的社会工作专业发展相对缓慢，为了促进其快速发展，首先要注重对社会工作专业价值观的建设与发展，真正使社会工作实现中西方的对接与融合。儒家传统思想作为中国的主流文化，对人具有潜移默化、深远持久的影响，因此通过研究儒家传统思想与西方社会工作价值观的关系，实现与西方社会工作价值观的相互交融与适应，进而更好的发挥社会工作在我国社会发展中的作用。
【关键词】：儒家传统思想；西方社会工作价值观；契合；冲突
一、儒家传统思想
社会工作专业价值观是在西方文明的影响下形成的，因此在传入我国的过程中，无法回避的问题是如何实现与中国传统文化的相互交融与适应。儒家传统思想作为中国的主流思想，其对中国社会有着重要的影响。儒家文化为我们民族提供了以人本主义为特征的学术和文化传统。中国传统文化中追求和谐的价值取向、追求以人文本和平等公正以及社会福利思想等价值理念在儒家的传统思想中都有所呈现。
二、西方社会工作价值观分析
社会工作价值观植根于西方的文化与文明之中，深受西方文明的影响。社会工作专业化价值观的核心内容与指导精神都来源于人文主义精神、法制精神以及博爱精神等这些重要的精神与思想。在西方社会的历史传统与社会背景下形成的社会工作价值观，主要包含以下几个方面的内容：
（一）以人为本。在人文主义精神的影响下，社会工作形成了对案主的价值与尊严，以及权利的尊重等方面的专业价值观。并且在社会工作的专业价值观中，始终坚持以人为本、自由平等和自我实现的原则。同时受西方传统文化的影响，社会工作专业价值观强调以案主为中心，注重个人的发展与进步，在此基础上促进整个社会的发展，提倡个人的利益高于其他利益。同时，在家庭生活中，强调每个人的独立与平等，每个人都应依靠自己的能力独立生活。
（二）重视法制规范。在法制精神的影响下，社会工作者在开展服务与实践的过程中要遵守法律规范，没有超越法律的特殊存在，每个人在法律面前都是平等的，社会工作者在开展服务的过程中，不会因为熟人关系或是其他特有的私人关系因素对案主的不正当行为甚至是违法行为进行维护，而是秉承社会工作的专业方法与理念为案主提供专业方面的指导与服务，同时在具体的服务过程中要尊重案主自我决定的权力。
（三）博爱精神。在基督教的影响下，社会工作价值观强调案主与工作者之間的平等关系，社会工作是对弱势群体的扶持与救济、帮助与关爱。而且基督教所称的“博爱”强调人与人之间应该不分亲疏厚薄全都施与爱，具有朴实主义色彩。社会工作拯救与帮助那些身陷贫困苦难中的人们，这是每一个子民在上帝的指引下必须做的事情。因此这些都成为了现代社会工作专业价值观的核心内容。
三、儒家传统思想与西方社会工作价值观的契合
儒家思想作为中国传统文化的主流思想，对中国社会的发展有着重要的影响，在儒家的传统思想中，与社会工作价值观相互契合之处主要包括以下几个方面：
（一）大同社会理想。在儒家的传统思想中，针对社会中的不同群体提出要实现老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏孤寡独废疾者皆有所养的大同理想的社会目标。社会工作的主要服务领域是老人福利、就业服务、儿童福利以及社會救助与残障福利。其目标是帮助个人或社会解决问题，从而促进人的全面发展与社会的发展和进步。由此可以看出，大同社会的理想目标与社会工作的具体福利领域以及所要实现的目标是一致的。因此大同社会理想与社会工作价值观是相互契合的。
（二）“礼”的思想。一般来说，正常社会秩序的规范是通过“礼”来实现并进行维持的，礼崩乐坏一旦发生，也就是社会一旦失去“礼”这个规范，那么就会不可避免的产生各种社会问题并最终导致社会动荡。因此，“礼”作为社会秩序维持的规范，在当时的社会中起着非常重要的作用。而将被破坏的社会秩序进行修补恢复或重新建构是目前社会工作的主要任务。社会工作主要是通过问题的解决来维持社会秩序，通过改善人们所生活的环境来促进人与人之间的良性互动，从而促进社会的和谐，这对于中国社会的发展与建设具有重要的促进作用。
（三）孝道观。孝道是儒家非常推崇和重视的，认为“士有百行，孝敬为先”，“治身莫先于孝”。中国的孝道观不仅体现了给予老人心灵上的安慰与精神上的慰藉的亲情关爱，而且它有助于解决并完善我国的养老问题，从而促进家庭的和谐与社会的稳定，同时也解决了老人的养老问题，实现了老有所养，老有所依，老有所乐。因而可以说，孝道观在中国社会起到良好的社会规范作用。随着社会的发展与变迁，社会养老和机构养老模式的出现，在某种程度上会使家庭养老功能的减弱，但是社会养老和机构养老也要不断的适应的要求，需要不断的完善与发展，加之中国人的传统道德观念，因此在一定时期内，中国传统的孝道观依然会发挥着非常重要的作用。因此，社会工作依然要推崇孝的理念，尊重孝的特殊地位和作用。
（四）入世观。儒家思想的重要内容之一是“和为贵”。“和”在儒家思想体系中，有着不一般的地位。个群关系、人我关系是儒家的出发点，人与人之间的和谐是其追求的目标。以孔孟为代表的儒家提出一系列旨在实现人际与社会和谐的道德原则以及建设大同社会的远景理想。在人际关系上，推崇宽和处世，协调发展，创造“人和”的人际环境，追求以形成和谐的人际关系为主题的大同社会。同时，“修身齐家治国平天下”的理念使我们清楚的认识到，人应有积极的人生态度去有所成就并且对社会和家庭承担责任；个人利益与社会利益是一致的。追求人与家庭和社会的和谐是儒家文化与西方社会工作价值观的契合之处。
儒家传统思想为我们提供的行为原则和指导，与社会工作所倡导的价值观念有许多的契合之处。因此要不断的促进社会工作价值观与中国传统文化的相互融合与适应，从而更好的发挥社会工作在中国社会的作用。 四、儒家传统思想与西方社会工作价值观的冲突
（一）社会发展与个人发展。儒家传统思想强调社会整体的发展，每个个体都对社会的发展负有一定的责任，相对来说，对于每个个体的关注较少。儒家传统思想关注的是社会道德意识的完善与发展，在此基础上，使得每个个体的人格得以提升，从而积极的为社会建设而努力奋斗，实现大同社会的理想，进而促进社会的和谐与稳定。由此可以看出，儒家传统思想更多的关注社会、群体以及人际的发展与进步，而却忽略了每个个体的利益与需要，其所倡导的思想是济世而不是助人。在儒家传统思想的影响下，形成了集体主义、重视大局的思想观念。
社会工作价值观受西方文明的影响，更多的是强调主体的个性化，注重个性的发展，关注个人利益与需求的满足，个人的利益高于其他一切利益，要求在个人利益与需求得以实现的基础上，通过个人的发展促进社会的发展。同时，社会工作通过为处于困难之中的群体提供服务与帮助，促进其问题的解决，更关注的是服务效果的实用性。因此，只重视社会发展而忽视个人发展的这种思想與做法，必然会与西方的社会工作价值观产生冲突。
（二）助人理念的不同。在我国传统的思想观念下，受助者往往处于弱势的地位，自身的能力也常常被忽视，受助者是被动的接受救助。因此，这就会在某种程度上造成受助者与施助者在社会地位方面的不平等，与此同时，受助者享有的平等的权力因而被忽略。而在西方的社会工作价值观中，强调主体的个性发展，社会工作者在助人的过程中往往扮演的是咨询者的角色，他们相信受助者对自身问题的解决有最终决定的权力与能力，并且充分尊重受助者自我决定的权力。由于助人理念方面的不同，往往也是导致儒家传统思想与西方社会工作价值观冲突的重要原因之一。
五、促进社会工作专业价值观本土化的建议
社会工作价值观本土化的过程，实际上是西方社会工作价值观不断与中国社会的现实情况相适应的过程，同时也是中国社会价值观对西方社会工作价值观中的合理成分进行选择与融合的过程，在此基础上形成符合中国实际的社会工作专业价值观。因此在促进社会工作价值观本土化过程中，首先要充分的利用儒家传统思想中与西方社会工作价值观相互契合的部分，通过传统思想的作用，让人们对社会工作的价值观有所了解，并且不断的加深认识，进而形成对社会工作的认同感。其次，针对儒家传统思想与西方社会工作价值观的冲突部分，要认真分析其中的原因，了解问题所在，在借鉴西方社会工作价值观的基础上，结合中国的传统文化对其进行创新，从而形成中国的社会工作价值观。最后，应该重视中国传统文化中道家思想、佛教思想以及其他救助理念与西方社会工作价值观的关系，发现它们之间的联系与区别，更好的发挥中国传统文化思想在社会工作价值观本土化过程中的作用。
六、结语
随着我国经济和社会的发展，也带来了诸多的社会问题，如贫困问题、就业问题等，而社会工作的目标是帮助服务对象解决问题，促进社会的和谐与稳定。但我国的社会工作专业发展相对缓慢，为了促进其快速发展，发挥其在我国社会发展中的作用，我们首先要注重对社会工作专业价值观的建设与发展。儒家传统思想作为中国的主流文化，对中国社会具有重要的影响。所以，在引入西方社会工作价值观时，我们要充分发挥中国传统文化的作用，利用中国传统文化与西方社会工作价值观的契合性与对接性，发挥中国传统文化在社会工作价值观本土化中的作用，促进社会工作在我国的发展与进步，从而更好的为有需要的人们提供服务与帮助，进而促进社会的发展与进步。
参考文献：
[1]唐晓英.社会工作本土化中的文化对接[J].西北农林科技大学学报（社会科学版），2009，9（5）：106.
[2]黄耀明.儒家伦理思想与中国社会工作伦理体系建构[J].社会福利，2013，（3）：2.
[3]喻明金.从我国传统文化角度谈社会工作价值观的本土化[J].黑龙江教育学院学报，2009，28（9）：11.
[4]胡玉松.從西方社会工作的价值观看中国社会工作的本土化[J].理论新探，2008，（4）：371.
[5]唐晓英，李精华，郑克岭.社会工作价值观本土化过程中的文化解读[J].西北农业大学学报（社会科学版），2009，7（3）：92.
[6]贾冰，孔凡飞.社会工作专业价值观的本土化问题探讨——从中西方社会价值观的兼容性视角[J].沈阳工业大学学报，2013，5：20.
[7]李莉，张璐瑶.社会工作价值观的中西方差异及本土化发展[J].前沿汇，2013，4.
[8]张仁玺.中国传统文化中的社会工作价值观初探[J].社会工作，2010，（5）：116.
[9]涂宇明.儒家传统思想对社会工作伦理的影响[J].厦门广播大学学报，2013，（4）：33.
作者简介：金航（1990年—），女，满族，辽宁省锦州市，研究生，沈阳师范大学，研究方向：社会工作。
【关键词】：儒家传统思想；西方社会工作价值观；契合；冲突
一、儒家传统思想
社会工作专业价值观是在西方文明的影响下形成的，因此在传入我国的过程中，无法回避的问题是如何实现与中国传统文化的相互交融与适应。儒家传统思想作为中国的主流思想，其对中国社会有着重要的影响。儒家文化为我们民族提供了以人本主义为特征的学术和文化传统。中国传统文化中追求和谐的价值取向、追求以人文本和平等公正以及社会福利思想等价值理念在儒家的传统思想中都有所呈现。
二、西方社会工作价值观分析
社会工作价值观植根于西方的文化与文明之中，深受西方文明的影响。社会工作专业化价值观的核心内容与指导精神都来源于人文主义精神、法制精神以及博爱精神等这些重要的精神与思想。在西方社会的历史传统与社会背景下形成的社会工作价值观，主要包含以下几个方面的内容：
（一）以人为本。在人文主义精神的影响下，社会工作形成了对案主的价值与尊严，以及权利的尊重等方面的专业价值观。并且在社会工作的专业价值观中，始终坚持以人为本、自由平等和自我实现的原则。同时受西方传统文化的影响，社会工作专业价值观强调以案主为中心，注重个人的发展与进步，在此基础上促进整个社会的发展，提倡个人的利益高于其他利益。同时，在家庭生活中，强调每个人的独立与平等，每个人都应依靠自己的能力独立生活。
（二）重视法制规范。在法制精神的影响下，社会工作者在开展服务与实践的过程中要遵守法律规范，没有超越法律的特殊存在，每个人在法律面前都是平等的，社会工作者在开展服务的过程中，不会因为熟人关系或是其他特有的私人关系因素对案主的不正当行为甚至是违法行为进行维护，而是秉承社会工作的专业方法与理念为案主提供专业方面的指导与服务，同时在具体的服务过程中要尊重案主自我决定的权力。
（三）博爱精神。在基督教的影响下，社会工作价值观强调案主与工作者之間的平等关系，社会工作是对弱势群体的扶持与救济、帮助与关爱。而且基督教所称的“博爱”强调人与人之间应该不分亲疏厚薄全都施与爱，具有朴实主义色彩。社会工作拯救与帮助那些身陷贫困苦难中的人们，这是每一个子民在上帝的指引下必须做的事情。因此这些都成为了现代社会工作专业价值观的核心内容。
三、儒家传统思想与西方社会工作价值观的契合
儒家思想作为中国传统文化的主流思想，对中国社会的发展有着重要的影响，在儒家的传统思想中，与社会工作价值观相互契合之处主要包括以下几个方面：
（一）大同社会理想。在儒家的传统思想中，针对社会中的不同群体提出要实现老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏孤寡独废疾者皆有所养的大同理想的社会目标。社会工作的主要服务领域是老人福利、就业服务、儿童福利以及社會救助与残障福利。其目标是帮助个人或社会解决问题，从而促进人的全面发展与社会的发展和进步。由此可以看出，大同社会的理想目标与社会工作的具体福利领域以及所要实现的目标是一致的。因此大同社会理想与社会工作价值观是相互契合的。
（二）“礼”的思想。一般来说，正常社会秩序的规范是通过“礼”来实现并进行维持的，礼崩乐坏一旦发生，也就是社会一旦失去“礼”这个规范，那么就会不可避免的产生各种社会问题并最终导致社会动荡。因此，“礼”作为社会秩序维持的规范，在当时的社会中起着非常重要的作用。而将被破坏的社会秩序进行修补恢复或重新建构是目前社会工作的主要任务。社会工作主要是通过问题的解决来维持社会秩序，通过改善人们所生活的环境来促进人与人之间的良性互动，从而促进社会的和谐，这对于中国社会的发展与建设具有重要的促进作用。
（三）孝道观。孝道是儒家非常推崇和重视的，认为“士有百行，孝敬为先”，“治身莫先于孝”。中国的孝道观不仅体现了给予老人心灵上的安慰与精神上的慰藉的亲情关爱，而且它有助于解决并完善我国的养老问题，从而促进家庭的和谐与社会的稳定，同时也解决了老人的养老问题，实现了老有所养，老有所依，老有所乐。因而可以说，孝道观在中国社会起到良好的社会规范作用。随着社会的发展与变迁，社会养老和机构养老模式的出现，在某种程度上会使家庭养老功能的减弱，但是社会养老和机构养老也要不断的适应的要求，需要不断的完善与发展，加之中国人的传统道德观念，因此在一定时期内，中国传统的孝道观依然会发挥着非常重要的作用。因此，社会工作依然要推崇孝的理念，尊重孝的特殊地位和作用。
（四）入世观。儒家思想的重要内容之一是“和为贵”。“和”在儒家思想体系中，有着不一般的地位。个群关系、人我关系是儒家的出发点，人与人之间的和谐是其追求的目标。以孔孟为代表的儒家提出一系列旨在实现人际与社会和谐的道德原则以及建设大同社会的远景理想。在人际关系上，推崇宽和处世，协调发展，创造“人和”的人际环境，追求以形成和谐的人际关系为主题的大同社会。同时，“修身齐家治国平天下”的理念使我们清楚的认识到，人应有积极的人生态度去有所成就并且对社会和家庭承担责任；个人利益与社会利益是一致的。追求人与家庭和社会的和谐是儒家文化与西方社会工作价值观的契合之处。
儒家传统思想为我们提供的行为原则和指导，与社会工作所倡导的价值观念有许多的契合之处。因此要不断的促进社会工作价值观与中国传统文化的相互融合与适应，从而更好的发挥社会工作在中国社会的作用。 四、儒家传统思想与西方社会工作价值观的冲突
（一）社会发展与个人发展。儒家传统思想强调社会整体的发展，每个个体都对社会的发展负有一定的责任，相对来说，对于每个个体的关注较少。儒家传统思想关注的是社会道德意识的完善与发展，在此基础上，使得每个个体的人格得以提升，从而积极的为社会建设而努力奋斗，实现大同社会的理想，进而促进社会的和谐与稳定。由此可以看出，儒家传统思想更多的关注社会、群体以及人际的发展与进步，而却忽略了每个个体的利益与需要，其所倡导的思想是济世而不是助人。在儒家传统思想的影响下，形成了集体主义、重视大局的思想观念。
社会工作价值观受西方文明的影响，更多的是强调主体的个性化，注重个性的发展，关注个人利益与需求的满足，个人的利益高于其他一切利益，要求在个人利益与需求得以实现的基础上，通过个人的发展促进社会的发展。同时，社会工作通过为处于困难之中的群体提供服务与帮助，促进其问题的解决，更关注的是服务效果的实用性。因此，只重视社会发展而忽视个人发展的这种思想與做法，必然会与西方的社会工作价值观产生冲突。
（二）助人理念的不同。在我国传统的思想观念下，受助者往往处于弱势的地位，自身的能力也常常被忽视，受助者是被动的接受救助。因此，这就会在某种程度上造成受助者与施助者在社会地位方面的不平等，与此同时，受助者享有的平等的权力因而被忽略。而在西方的社会工作价值观中，强调主体的个性发展，社会工作者在助人的过程中往往扮演的是咨询者的角色，他们相信受助者对自身问题的解决有最终决定的权力与能力，并且充分尊重受助者自我决定的权力。由于助人理念方面的不同，往往也是导致儒家传统思想与西方社会工作价值观冲突的重要原因之一。
五、促进社会工作专业价值观本土化的建议
社会工作价值观本土化的过程，实际上是西方社会工作价值观不断与中国社会的现实情况相适应的过程，同时也是中国社会价值观对西方社会工作价值观中的合理成分进行选择与融合的过程，在此基础上形成符合中国实际的社会工作专业价值观。因此在促进社会工作价值观本土化过程中，首先要充分的利用儒家传统思想中与西方社会工作价值观相互契合的部分，通过传统思想的作用，让人们对社会工作的价值观有所了解，并且不断的加深认识，进而形成对社会工作的认同感。其次，针对儒家传统思想与西方社会工作价值观的冲突部分，要认真分析其中的原因，了解问题所在，在借鉴西方社会工作价值观的基础上，结合中国的传统文化对其进行创新，从而形成中国的社会工作价值观。最后，应该重视中国传统文化中道家思想、佛教思想以及其他救助理念与西方社会工作价值观的关系，发现它们之间的联系与区别，更好的发挥中国传统文化思想在社会工作价值观本土化过程中的作用。
六、结语
随着我国经济和社会的发展，也带来了诸多的社会问题，如贫困问题、就业问题等，而社会工作的目标是帮助服务对象解决问题，促进社会的和谐与稳定。但我国的社会工作专业发展相对缓慢，为了促进其快速发展，发挥其在我国社会发展中的作用，我们首先要注重对社会工作专业价值观的建设与发展。儒家传统思想作为中国的主流文化，对中国社会具有重要的影响。所以，在引入西方社会工作价值观时，我们要充分发挥中国传统文化的作用，利用中国传统文化与西方社会工作价值观的契合性与对接性，发挥中国传统文化在社会工作价值观本土化中的作用，促进社会工作在我国的发展与进步，从而更好的为有需要的人们提供服务与帮助，进而促进社会的发展与进步。
参考文献：
[1]唐晓英.社会工作本土化中的文化对接[J].西北农林科技大学学报（社会科学版），2009，9（5）：106.
[2]黄耀明.儒家伦理思想与中国社会工作伦理体系建构[J].社会福利，2013，（3）：2.
[3]喻明金.从我国传统文化角度谈社会工作价值观的本土化[J].黑龙江教育学院学报，2009，28（9）：11.
[4]胡玉松.從西方社会工作的价值观看中国社会工作的本土化[J].理论新探，2008，（4）：371.
[5]唐晓英，李精华，郑克岭.社会工作价值观本土化过程中的文化解读[J].西北农业大学学报（社会科学版），2009，7（3）：92.
[6]贾冰，孔凡飞.社会工作专业价值观的本土化问题探讨——从中西方社会价值观的兼容性视角[J].沈阳工业大学学报，2013，5：20.
[7]李莉，张璐瑶.社会工作价值观的中西方差异及本土化发展[J].前沿汇，2013，4.
[8]张仁玺.中国传统文化中的社会工作价值观初探[J].社会工作，2010，（5）：116.
[9]涂宇明.儒家传统思想对社会工作伦理的影响[J].厦门广播大学学报，2013，（4）：33.
作者简介：金航（1990年—），女，满族，辽宁省锦州市，研究生，沈阳师范大学，研究方向：社会工作。