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摘 要：考克斯是新葛兰西学派的代表，他的理论建立在葛兰西的政治思想基础上。葛兰西对当时意大利和世界形势的革命策略作了反思，提出霸权、市民社会、历史集团等概念。考克斯借鉴经典理论但不盲从，批判性借鉴了葛兰西的核心概念，如霸权、反霸权、历史集团。此外，他把葛兰西政治思想应用到国际政治经济上，为探索改变既有资本主义秩序的途径作了比较务实的努力。
关键词：历史唯物主义 霸权 主观能动性 历史集团
考克斯的批判理论直接吸收了葛兰西的政治思想和历史唯物主义的分析方法。葛兰西舍弃经济决定论，坚持历史唯物主义并提出了意识形态可以发挥重要作用。考克斯继承了历史唯物主义传统，进一步分析了意识形态的两个方面：观念和制度。
一、考克斯对葛兰西思想的继承
1.历史唯物主义的分析方法。考克斯是受葛兰西思想影响的批判理论先驱，他吸收了葛兰西历史唯物主义观点。首先，它坚持唯物主义，选择从具体的生产领域出发分析由生产引起的社会关系。考克斯的批判理论基于对生产的实践和现实世界秩序矛盾进行探讨。研究生产的不同组合方式和生产过程中社会权力关系，不同社会力量构成国家制度和世界秩序的权力基础。这是一种对具体的生产活动的反思，仍然是对传统历史唯物主义的继承。其次，它特别强调历史主义，充分体现了不断变化性。考克斯认为历史和社会是不断积累和无止境发展的而不是简单重复。其理论中各个范畴如国家利益、国家、国家间的交往模式以及世界秩序都不是给定的， 都是历史的、具体的， 是由人的实践创造的。
2.不分主体、客体的历史结构。传统马克思主义坚持主客体二分法，认为主体是经济基础、生产力，客体是上层建筑、生产关系，主体、客体间存在单一决定的关系。它过于强调主体对社会发展的作用而忽视客观方面因素。葛兰西反对主体、客体二分，坚持辩证的分析方法，强调不能忽视意识形态在历史过程中的作用。通过缓慢的过程，逐渐获得社民社会的认同才能取得文化霸权。考克斯继承了葛兰西不分主体、客体的研究方法。在考克斯的历史结构中找不到所谓纯粹的主体和客体，因为人类本身就在不停创造历史，人类的思维永远与历史交织在一起，无法清楚地抽离出来。他认为物质能力、观念和制度是构成历史结构的三种力量。主体、客体在历史结构的框架中是交替相互作用，而社会发展变革来源于社会各种力量。
3.强调主观能动性在历史中的作用。葛兰西认为社会基础和物质力量的变化会成为社会变革的可能，但不是决定的因素，需要人的主观能动性发挥。葛兰西提出的霸权是一种意识形态上的领导，他认为市民社会中这种霸权力量比武力镇压更有效果。考克斯接受了葛兰西的霸权思想，并重视社会力量在缔造历史中主观能动性发挥的作用。生产关系的主观因素包括生产参与者对方式的主观间认识、生产的道德、参与生产过程的社会群体的理性以及主导群体偏向等。这些主观因素影响生产过程中社会关系、生产组织方式形成，与利益冲突、劳动态度以及对劳动过程参与的质量程度密切相关。而国家发挥自主性，采取有利于主导群体的偏向，确保了统治阶级的客观权力。
二、考克斯对葛兰西思想的批判与发展
1.霸权思想。葛兰西区分了霸权与统治的不同，认为霸权是一种意识形态的领导权即主导阶级获得从属阶级认同而自愿接受领导。葛兰西的霸权具有教育人的功能，它是通过“阵地战”在市民社会中逐渐地获得认同，取得文化霸权的缓慢过程。他强调文化霸权是要在夺取政权之前完成的。被统治阶级的同意或默许是对霸权秩序的维护，而他们自发地联合起来对霸权秩序的意识形态进行抵制，是革命的关键。考克斯借鉴了葛兰西的霸权思想，构建了历史结构理论，提出了一种同意的世界秩序观。但与葛兰西不完全相同，考克斯认为物质力量、观念和制度三个要素相互作用、共同决定了霸权秩序的稳定性。他把三要素置于同等重要的地位，强调三者不存在单一决定而是彼此互动。强调附属阶级力量的意识形态认同的形成关系到新的世界秩序的建立。
2.霸权秩序扩展到国际范围。葛兰西的霸权理论最初提出意在为当时意大利及世界革命的困境提出新的革命策略。他的霸权是一种领导权，既有强制的意义更有意识形态的认同。葛兰西的政治霸权主要是指一国内或国与国之间范围确立的霸权秩序。考克斯的霸权不在限于国与国的关系上，而是扩展到国际上。他着眼于整个世界的秩序，反对主导阶级偏向的社会制度和霸权秩序，寻求反霸权力量联合以建立公正的国际秩序。他认为霸权秩序在一个国家内形成后，生产的国际化和国家的国际化等因素会使霸权扩张、推广到国际体系中。他认为霸权的世界秩序是由世界主导国家的社会关系向世界扩张的结果。联合反霸权力量，采取各种反霸权运动战略，自下而上对世界秩序改造。
3.反霸权力量的社会来源更广泛。葛兰西修正了传统马克思主义的一些观点，但是仍然没有放弃阶级斗争。葛兰西认为西方革命的中心是争夺文化领导权。首先要具备文化霸权，才能实现政治霸权。快速的短暂的暴力革命不能使无产阶级取得革命的最终胜利，应该利用有机知识分子教育、引领大众，在意识形态上形成反霸权力量联合。反霸权是从属阶级克服统治阶级霸权的变革过程，是对应于霸权危机产生的一种概念。考克斯用反霸权思想分析世界秩序。不同的是考克斯关注的是社会力量，不再是单一工人阶级，或者说阶级的内涵和意义在考克斯这里变得更加广泛了。反霸权力量不是单一存在，而是工人阶级联合所有不满于现存社会秩序的阶级，这些隐性的力量存在于市民社会，因为市民社会的形成正式对现存社会秩序不满的一种体现。
4.历史集团的构成要素。历史集团是结构与上层建筑构成的，是主体、客体的统一，也就是说， 复杂、矛盾和不协调的上层建筑总和反映着社会关系总和。经济基础是指生产力与生产关系构成物质生产方式，它在社会结构起主导作用。建立在一定经济基础上的意识形态构成社会上层建筑。葛兰西把这两者相互影响形成的有机统一体称为历史集团。实际上历史集团中表现统治阶级和被统治阶级之间的结合，无产阶级需要打破旧的历史集团，构建新的历史集团才能完成革命。他认为，历史集团产生的关键在于有机知识分子能够创造出一种代表共同利益的意识形态。历史集团的主体、客体分裂，霸权阶级对从属阶级的利益损害而导致社会的分裂都会造成霸权的危机或衰落。考克斯构建的历史结构等同于葛兰西的历史集团概念，但考克斯的历史结构包括物质、观念、制度三个要素。他不仅分析了物质生产所引起的社会关系、重视社会力量的观念，还强调制度在霸权秩序中起到的重要作用。考克斯指出制度在生产的过程中维持着主观和客观之间的平衡，赋予实际以关系合法性。在一个历史集团中， 霸权阶级用一种表达普遍利益的意识形态制度获得從属阶级的认同， 通过一定程度照顾从属阶级的利益来有效地保证对从属阶级的领导权。
综上，考克斯的理论直接借鉴了葛兰西核心概念、理论特点，因而具体现了鲜明的继承性；它注重从经典理论中汲取营养但始终客观审视、批判对待，体现了批判性；它精于批判但始终努力构建自身理论因而具有创新性、时代性。考克斯代表的新葛兰西学派为我们构建新的世界秩序，正确认识国际政治现实作了一定贡献。
参考文献：
[1][加] 罗伯特·考克斯.生产、权力和世界秩序——社会力量在缔造历史中的作用[M].林华，译.北京：世界知识出版社，2004.
[2][意]安东尼奥·葛兰西.狱中札记[M].北京：中国社会科学出版社，2000.
[3][美]罗伯特·基欧汉.新现实主义及其批判[M].郭树勇，译.北京大学出版社，2002.
[4]李滨.批判者的异同：考克斯与后现代主义[J].世界经济与政治，2007，（1）.
[5]李滨.考克斯的批判理论：渊源与特色[J].世界经济与政治，2005.
作者简介：高成龙（1987-），男，汉族，籍贯：辽宁锦州，内蒙古师范大学马克思主义学院研究生，专业：马克思主义民族理论与政策，研究方向：族际政治与民族地区民主法制建设。
关键词：历史唯物主义 霸权 主观能动性 历史集团
考克斯的批判理论直接吸收了葛兰西的政治思想和历史唯物主义的分析方法。葛兰西舍弃经济决定论，坚持历史唯物主义并提出了意识形态可以发挥重要作用。考克斯继承了历史唯物主义传统，进一步分析了意识形态的两个方面：观念和制度。
一、考克斯对葛兰西思想的继承
1.历史唯物主义的分析方法。考克斯是受葛兰西思想影响的批判理论先驱，他吸收了葛兰西历史唯物主义观点。首先，它坚持唯物主义，选择从具体的生产领域出发分析由生产引起的社会关系。考克斯的批判理论基于对生产的实践和现实世界秩序矛盾进行探讨。研究生产的不同组合方式和生产过程中社会权力关系，不同社会力量构成国家制度和世界秩序的权力基础。这是一种对具体的生产活动的反思，仍然是对传统历史唯物主义的继承。其次，它特别强调历史主义，充分体现了不断变化性。考克斯认为历史和社会是不断积累和无止境发展的而不是简单重复。其理论中各个范畴如国家利益、国家、国家间的交往模式以及世界秩序都不是给定的， 都是历史的、具体的， 是由人的实践创造的。
2.不分主体、客体的历史结构。传统马克思主义坚持主客体二分法，认为主体是经济基础、生产力，客体是上层建筑、生产关系，主体、客体间存在单一决定的关系。它过于强调主体对社会发展的作用而忽视客观方面因素。葛兰西反对主体、客体二分，坚持辩证的分析方法，强调不能忽视意识形态在历史过程中的作用。通过缓慢的过程，逐渐获得社民社会的认同才能取得文化霸权。考克斯继承了葛兰西不分主体、客体的研究方法。在考克斯的历史结构中找不到所谓纯粹的主体和客体，因为人类本身就在不停创造历史，人类的思维永远与历史交织在一起，无法清楚地抽离出来。他认为物质能力、观念和制度是构成历史结构的三种力量。主体、客体在历史结构的框架中是交替相互作用，而社会发展变革来源于社会各种力量。
3.强调主观能动性在历史中的作用。葛兰西认为社会基础和物质力量的变化会成为社会变革的可能，但不是决定的因素，需要人的主观能动性发挥。葛兰西提出的霸权是一种意识形态上的领导，他认为市民社会中这种霸权力量比武力镇压更有效果。考克斯接受了葛兰西的霸权思想，并重视社会力量在缔造历史中主观能动性发挥的作用。生产关系的主观因素包括生产参与者对方式的主观间认识、生产的道德、参与生产过程的社会群体的理性以及主导群体偏向等。这些主观因素影响生产过程中社会关系、生产组织方式形成，与利益冲突、劳动态度以及对劳动过程参与的质量程度密切相关。而国家发挥自主性，采取有利于主导群体的偏向，确保了统治阶级的客观权力。
二、考克斯对葛兰西思想的批判与发展
1.霸权思想。葛兰西区分了霸权与统治的不同，认为霸权是一种意识形态的领导权即主导阶级获得从属阶级认同而自愿接受领导。葛兰西的霸权具有教育人的功能，它是通过“阵地战”在市民社会中逐渐地获得认同，取得文化霸权的缓慢过程。他强调文化霸权是要在夺取政权之前完成的。被统治阶级的同意或默许是对霸权秩序的维护，而他们自发地联合起来对霸权秩序的意识形态进行抵制，是革命的关键。考克斯借鉴了葛兰西的霸权思想，构建了历史结构理论，提出了一种同意的世界秩序观。但与葛兰西不完全相同，考克斯认为物质力量、观念和制度三个要素相互作用、共同决定了霸权秩序的稳定性。他把三要素置于同等重要的地位，强调三者不存在单一决定而是彼此互动。强调附属阶级力量的意识形态认同的形成关系到新的世界秩序的建立。
2.霸权秩序扩展到国际范围。葛兰西的霸权理论最初提出意在为当时意大利及世界革命的困境提出新的革命策略。他的霸权是一种领导权，既有强制的意义更有意识形态的认同。葛兰西的政治霸权主要是指一国内或国与国之间范围确立的霸权秩序。考克斯的霸权不在限于国与国的关系上，而是扩展到国际上。他着眼于整个世界的秩序，反对主导阶级偏向的社会制度和霸权秩序，寻求反霸权力量联合以建立公正的国际秩序。他认为霸权秩序在一个国家内形成后，生产的国际化和国家的国际化等因素会使霸权扩张、推广到国际体系中。他认为霸权的世界秩序是由世界主导国家的社会关系向世界扩张的结果。联合反霸权力量，采取各种反霸权运动战略，自下而上对世界秩序改造。
3.反霸权力量的社会来源更广泛。葛兰西修正了传统马克思主义的一些观点，但是仍然没有放弃阶级斗争。葛兰西认为西方革命的中心是争夺文化领导权。首先要具备文化霸权，才能实现政治霸权。快速的短暂的暴力革命不能使无产阶级取得革命的最终胜利，应该利用有机知识分子教育、引领大众，在意识形态上形成反霸权力量联合。反霸权是从属阶级克服统治阶级霸权的变革过程，是对应于霸权危机产生的一种概念。考克斯用反霸权思想分析世界秩序。不同的是考克斯关注的是社会力量，不再是单一工人阶级，或者说阶级的内涵和意义在考克斯这里变得更加广泛了。反霸权力量不是单一存在，而是工人阶级联合所有不满于现存社会秩序的阶级，这些隐性的力量存在于市民社会，因为市民社会的形成正式对现存社会秩序不满的一种体现。
4.历史集团的构成要素。历史集团是结构与上层建筑构成的，是主体、客体的统一，也就是说， 复杂、矛盾和不协调的上层建筑总和反映着社会关系总和。经济基础是指生产力与生产关系构成物质生产方式，它在社会结构起主导作用。建立在一定经济基础上的意识形态构成社会上层建筑。葛兰西把这两者相互影响形成的有机统一体称为历史集团。实际上历史集团中表现统治阶级和被统治阶级之间的结合，无产阶级需要打破旧的历史集团，构建新的历史集团才能完成革命。他认为，历史集团产生的关键在于有机知识分子能够创造出一种代表共同利益的意识形态。历史集团的主体、客体分裂，霸权阶级对从属阶级的利益损害而导致社会的分裂都会造成霸权的危机或衰落。考克斯构建的历史结构等同于葛兰西的历史集团概念，但考克斯的历史结构包括物质、观念、制度三个要素。他不仅分析了物质生产所引起的社会关系、重视社会力量的观念，还强调制度在霸权秩序中起到的重要作用。考克斯指出制度在生产的过程中维持着主观和客观之间的平衡，赋予实际以关系合法性。在一个历史集团中， 霸权阶级用一种表达普遍利益的意识形态制度获得從属阶级的认同， 通过一定程度照顾从属阶级的利益来有效地保证对从属阶级的领导权。
综上，考克斯的理论直接借鉴了葛兰西核心概念、理论特点，因而具体现了鲜明的继承性；它注重从经典理论中汲取营养但始终客观审视、批判对待，体现了批判性；它精于批判但始终努力构建自身理论因而具有创新性、时代性。考克斯代表的新葛兰西学派为我们构建新的世界秩序，正确认识国际政治现实作了一定贡献。
参考文献：
[1][加] 罗伯特·考克斯.生产、权力和世界秩序——社会力量在缔造历史中的作用[M].林华，译.北京：世界知识出版社，2004.
[2][意]安东尼奥·葛兰西.狱中札记[M].北京：中国社会科学出版社，2000.
[3][美]罗伯特·基欧汉.新现实主义及其批判[M].郭树勇，译.北京大学出版社，2002.
[4]李滨.批判者的异同：考克斯与后现代主义[J].世界经济与政治，2007，（1）.
[5]李滨.考克斯的批判理论：渊源与特色[J].世界经济与政治，2005.
作者简介：高成龙（1987-），男，汉族，籍贯：辽宁锦州，内蒙古师范大学马克思主义学院研究生，专业：马克思主义民族理论与政策，研究方向：族际政治与民族地区民主法制建设。