论文部分内容阅读
这是一个文化快餐和速食发达的时代。但无论怎样的岁月倥偬，书法作为中华民族的传统艺术也难以被割舍，伴随中华民族文明走过了五千载的书法也始终薪火相传，呈现出生生不息的生命力。刘宝明是幸福的，他能于近30年间倘徉于这样的艺术之中；他也是幸运的，不惑之年于书法之途收获颇丰。
将书法升华为艺术并成为串联一个民族血脉的精神，这在全世界是绝无仅有的。它博大精深，仅以黑白两色和变化的线条便谱写了千载不衰的艺术长歌。或悠远古朴或清丽简雅，喜笑狂怒、亦动亦静展于一纸。这本身就充满着神奇。
刘宝明本操理工科业，怀着对书法难以割舍的情节，很早便入此途。在一般人看来，书法与机械两者似乎风马牛不相及，但恰恰是这无干系的两者化合成他对艺术的理性思考和实践，也因此在他的笔墨中注入了新的鲜活因子。其所走过的学书道路与同道大致相当，无外是先唐宋后汉魏，最终上溯到二王。所不同的是他学书的勤勉与刻苦，从颜柳入法，取宋人之意，得晋人之韵，在大量的临帖中力追心手相合，不以“神似”推脱“形似”之不足，亦反感工亏翰墨、巧涉丹青。宋代山东人邢侗曾以临帖拟古见长，因此常有人将其戏称为“邢侗”。这对刘宝明来说自不敢当，因为这是一个全新的时代。随着近些年来的书法热，各种书法流派异常活跃，唯古者有之，面目新奇者有之，这是大环境宽松的结果。但书法的创新有如其他的艺术一样，离开传统无异于舍本求末，董其昌曾有一句“岂有无古而独创乎”为后世警言。因此创新是刘宝明近年来时时思索探求的一个问题，他当然不是宋代的邢侗，但集各家之长却是共同的追求。他弱年即勤于临池，从未间断，30年来如一日，打下了坚实的基础。近年来笔墨之法渐趋成熟，及至中年主攻行草，先是追摹黄山谷而后米芾，为求二王一路，从文徵明入手兼转赵孟頫再归于二王。楷书历来被推为书法根基，刘宝明大字楷书专攻魏碑取法赵之谦，小楷多写经书，师法魏晋，如此这般筋骨者在今天的学书者中不为常见。
刘宝明重视书法全面学养以富笔下，诗、辞、文、史得其多年积累。为增加笔墨表达能力，刘宝明竟于而立之年去专业学院学习、充电。学理出身又得专业艺术院校训练，形成与众不同的书法风格亦在情理之中。书史、书论是总结前人古贤书法经验之学，深谙其道才可理清出书法发展脉络，把握住书者自身发展走向，因此他着力于书法研究领域，这也为其后笔法出新备足了食粮。中国自古便有“读万卷书，行万里路”之论，博览是书家之必须。然而纵然这样，我亦惊讶于他的刻苦勤奋，哲学、诗词、地理、经营及其他门类均有匪浅的涉猎。俗语道：书画同源。刘宝明于中西绘画亦有很高鉴赏力，在同道面前颇得发言权，历代画家书法更是常临之帖。
在当下这个时代，求变之欲影响着书家以各种方式对传统进行不同演绎。对此种种，刘宝明持兼收并蓄的态度，既反对为古不化亦反对不见古人的创新。换言之，既持时代之新又取传统之魂，交融化合、锤炼提纯，达到一个现代人对传统的中国书法完整、准确的表达，了却了其割舍不断的书法情结。当然，特殊的学书经历成就了其独特的书法面目：脱胎传统，张扬洒脱。
书法艺术现在处于以市场力量整合的社会大环境下。或是得益于对古文化及市场的全面了解，或者深谙各种不同类型文化自身带有其本质性的规律，这些都为其作出前瞻性思考与决策提供了可能，同时也使得刘宝明在更广泛的书法艺术领域中养成了锐利的眼光。近年来，他在艺术上的不懈追求和成绩，使他用笔墨之学服务社会、回馈时代成为了可能，同时也是时代书者有别于他的先辈们烟云供养的笔墨姻缘。
雨果说：比大海更宽阔的是人的胸怀。个人的道德气质对其艺术影响前人已宏论滔滔，自然道德修养对一个学书者也尤为重要。于此，对刘宝明我不便妄加评论，但是可以看到的是：作为性情中人的他少有为人浅薄之嫌，他是一个在学问面前的谦谦君子、一个在事业上胸怀宽广的人、一个在朋友面肝胆相照的人、一个在工作中不知疲倦的人——是难于一言以蔽之的人。
凡艺术一途无穷尽所言，刘宝明书法化合百家之后性格已初见端倪，这其中也有需假以时日的磨砺之处，然每当见了他于纷繁尘世中有那样一种平淡、豁达和于书法中的埋头勤勉不事张扬，有理由相信其书法的纯青与精彩可指待时日。
将书法升华为艺术并成为串联一个民族血脉的精神，这在全世界是绝无仅有的。它博大精深，仅以黑白两色和变化的线条便谱写了千载不衰的艺术长歌。或悠远古朴或清丽简雅，喜笑狂怒、亦动亦静展于一纸。这本身就充满着神奇。
刘宝明本操理工科业，怀着对书法难以割舍的情节，很早便入此途。在一般人看来，书法与机械两者似乎风马牛不相及，但恰恰是这无干系的两者化合成他对艺术的理性思考和实践，也因此在他的笔墨中注入了新的鲜活因子。其所走过的学书道路与同道大致相当，无外是先唐宋后汉魏，最终上溯到二王。所不同的是他学书的勤勉与刻苦，从颜柳入法，取宋人之意，得晋人之韵，在大量的临帖中力追心手相合，不以“神似”推脱“形似”之不足，亦反感工亏翰墨、巧涉丹青。宋代山东人邢侗曾以临帖拟古见长，因此常有人将其戏称为“邢侗”。这对刘宝明来说自不敢当，因为这是一个全新的时代。随着近些年来的书法热，各种书法流派异常活跃，唯古者有之，面目新奇者有之，这是大环境宽松的结果。但书法的创新有如其他的艺术一样，离开传统无异于舍本求末，董其昌曾有一句“岂有无古而独创乎”为后世警言。因此创新是刘宝明近年来时时思索探求的一个问题，他当然不是宋代的邢侗，但集各家之长却是共同的追求。他弱年即勤于临池，从未间断，30年来如一日，打下了坚实的基础。近年来笔墨之法渐趋成熟，及至中年主攻行草，先是追摹黄山谷而后米芾，为求二王一路，从文徵明入手兼转赵孟頫再归于二王。楷书历来被推为书法根基，刘宝明大字楷书专攻魏碑取法赵之谦，小楷多写经书，师法魏晋，如此这般筋骨者在今天的学书者中不为常见。
刘宝明重视书法全面学养以富笔下，诗、辞、文、史得其多年积累。为增加笔墨表达能力，刘宝明竟于而立之年去专业学院学习、充电。学理出身又得专业艺术院校训练，形成与众不同的书法风格亦在情理之中。书史、书论是总结前人古贤书法经验之学，深谙其道才可理清出书法发展脉络，把握住书者自身发展走向，因此他着力于书法研究领域，这也为其后笔法出新备足了食粮。中国自古便有“读万卷书，行万里路”之论，博览是书家之必须。然而纵然这样，我亦惊讶于他的刻苦勤奋，哲学、诗词、地理、经营及其他门类均有匪浅的涉猎。俗语道：书画同源。刘宝明于中西绘画亦有很高鉴赏力，在同道面前颇得发言权，历代画家书法更是常临之帖。
在当下这个时代，求变之欲影响着书家以各种方式对传统进行不同演绎。对此种种，刘宝明持兼收并蓄的态度，既反对为古不化亦反对不见古人的创新。换言之，既持时代之新又取传统之魂，交融化合、锤炼提纯，达到一个现代人对传统的中国书法完整、准确的表达，了却了其割舍不断的书法情结。当然，特殊的学书经历成就了其独特的书法面目：脱胎传统，张扬洒脱。
书法艺术现在处于以市场力量整合的社会大环境下。或是得益于对古文化及市场的全面了解，或者深谙各种不同类型文化自身带有其本质性的规律，这些都为其作出前瞻性思考与决策提供了可能，同时也使得刘宝明在更广泛的书法艺术领域中养成了锐利的眼光。近年来，他在艺术上的不懈追求和成绩，使他用笔墨之学服务社会、回馈时代成为了可能，同时也是时代书者有别于他的先辈们烟云供养的笔墨姻缘。
雨果说：比大海更宽阔的是人的胸怀。个人的道德气质对其艺术影响前人已宏论滔滔，自然道德修养对一个学书者也尤为重要。于此，对刘宝明我不便妄加评论，但是可以看到的是：作为性情中人的他少有为人浅薄之嫌，他是一个在学问面前的谦谦君子、一个在事业上胸怀宽广的人、一个在朋友面肝胆相照的人、一个在工作中不知疲倦的人——是难于一言以蔽之的人。
凡艺术一途无穷尽所言，刘宝明书法化合百家之后性格已初见端倪，这其中也有需假以时日的磨砺之处，然每当见了他于纷繁尘世中有那样一种平淡、豁达和于书法中的埋头勤勉不事张扬，有理由相信其书法的纯青与精彩可指待时日。