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课文是一个多层次的结构，同时也具有多重的意义。儿童对课文本身的学习与接受，绝不是一蹴而就的，也不应是封闭的最终结果。故而，课文的学习呈现出动态的、阶段性的特点和规律。我粗浅地认为可以把它分为三个阶段，即“读”、“品”、“悟”。
一、“读”
“读”是指儿童刚接触课文内容时的初读。它只是在直观层次上给儿童初步的感受和印象。他们开始接触课文，首先是初步了解文字符号的意义。这时，在他们的主体意识中形成的是不完整的或粗浅的感受和理解。他们也许能感受到文章的美，但在这个阶段，对课文的感受毕竟是朦胧的、浅层次的，必须有深入、有发展。正如朱熹所说：“读书之法，既要识得它外面一个皮壳子，又须识得它里面骨髓方好。”
二、“品”
对课文内容有了直观的了解后，必须将学习、接受活动进一步深化。初步的感受要转变成审美，需凝神专注、反复品味才能达到。清方薰在《山静居画论》中指出：“画有初视平淡，久视神明者为上乘；有入眼首为佳，转视无意者。”其实，以课文学习、接受又何尝不是如此呢？文字符号与意义的关系，必然使儿童不可能凭一味直觉就把握其全部意义与意蕴。只有通过“品”，才能跨过儿童接受与课文作品之间的鸿沟。“品”实质就是对课文内容深层意义的品味与解读，把自己对意义与形象的理解建立起来，丰富起来，完美起来，这也就是所谓的“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
三、“悟”
“悟”是儿童对课文内容与意境品读渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟。清薛雪说：“夫读之既熟，思之既久，神将通之，不落言诠，自明妙理。”“悟”是儿童在反复品味课文后进入的最后一层。意义明朗，形象鲜明，从而真正沉浸在自由、活跃的审美状态中。课文与儿童们的精神活动真正得到呼应与共鸣，课文的深层主旨与美在这一阶段得到最终升华。
（作者单位：066500 河北省青龙县肖营子高丽铺小学）
一、“读”
“读”是指儿童刚接触课文内容时的初读。它只是在直观层次上给儿童初步的感受和印象。他们开始接触课文，首先是初步了解文字符号的意义。这时，在他们的主体意识中形成的是不完整的或粗浅的感受和理解。他们也许能感受到文章的美，但在这个阶段，对课文的感受毕竟是朦胧的、浅层次的，必须有深入、有发展。正如朱熹所说：“读书之法，既要识得它外面一个皮壳子，又须识得它里面骨髓方好。”
二、“品”
对课文内容有了直观的了解后，必须将学习、接受活动进一步深化。初步的感受要转变成审美，需凝神专注、反复品味才能达到。清方薰在《山静居画论》中指出：“画有初视平淡，久视神明者为上乘；有入眼首为佳，转视无意者。”其实，以课文学习、接受又何尝不是如此呢？文字符号与意义的关系，必然使儿童不可能凭一味直觉就把握其全部意义与意蕴。只有通过“品”，才能跨过儿童接受与课文作品之间的鸿沟。“品”实质就是对课文内容深层意义的品味与解读，把自己对意义与形象的理解建立起来，丰富起来，完美起来，这也就是所谓的“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
三、“悟”
“悟”是儿童对课文内容与意境品读渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟。清薛雪说：“夫读之既熟，思之既久，神将通之，不落言诠，自明妙理。”“悟”是儿童在反复品味课文后进入的最后一层。意义明朗，形象鲜明，从而真正沉浸在自由、活跃的审美状态中。课文与儿童们的精神活动真正得到呼应与共鸣，课文的深层主旨与美在这一阶段得到最终升华。
（作者单位：066500 河北省青龙县肖营子高丽铺小学）