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《孔雀东南飞》这首著名的乐府叙事长诗，最早见于南朝陈代徐陵编写的《玉台新咏》，此诗总共三百五十五句，一千七百六十五字。由于此诗和古代的《诗经》一样都没有题目，所以后来人们习惯于用诗的第一句作篇名，题为《孔雀东南飞》。
这首长诗前面的小序，概括说明了故事发生的时间、地点、人物、事件和写作缘由。作者在这首如泣如诉的长诗中，通过刘兰芝与焦仲卿的震撼人心的爱情悲剧故事，揭露了封建礼教的罪恶，也对封建制度及其卫道士作了深刻的揭露和批判。另外,作者在这首诗中立场坚定，爱憎分明，对于诗中主人公的不幸遭遇和反抗精神，寄予深切的同情并加以赞扬。同时，对人民追求美好的生活的思想，通过幻想的形式加以描绘和歌颂，从一个侧面反映了东汉末年的社会生活。这首诗思想性和艺术性都极高，人物形象鲜明突出，语言朴素生动，结构严谨，剪裁得当，由于诗的故事性强，极富戏剧性，因而在古代曾被编为戏曲，广为流传，深入人心。《孔雀东南飞》的出现，标志着汉乐府中的叙事诗发展到了高峰阶段，是我国诗歌史中上一个新的里程碑，占有很重要的地位。而且它的内容和形式一直影响和熏陶着后来的诗作者和文学爱好者。
纵观整个故事长诗，我认为文章的题目虽然含蓄，但《孔雀东南飞》也“飞”出了寓意，飞出了奥妙，而且都表现在三个方面。
第一个方面，孔雀东南飞“飞”出的寓意是全诗的起兴。通过写“孔雀东南飞，五里一徘徊”作为比喻入手，一下子扣住了读者的心弦，向每一位读者表明这孔雀每飞行五里都要留恋徘徊一阵，很不忍心离去。读这句诗句，读者心里肯定会格登一下，一种不祥预感萦绕心头，挥之不去，震惊和战栗的感觉扑面而来，又造成了悬念。这样就会让人想一口气把全诗读完，怀着迫不及待的心情去了解为什么孔雀会向东南飞去，而且每飞行五里之后又徘徊一阵呢?对这个原委，作者在诗中向读者进行了充分的解释和说明，读完全诗就会自然而然让你破解这个“谜”，知道这个故事的来龙去脉。
第二个方面，“孔雀东南飞”飞出的寓意是：在长诗中反映的时间季节是冬季，有焦仲卿对他母亲说的一席话为证：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。”诗中的描写已经说明天气进入到冬季了。况且古人一般都是选在冬季结婚，诗中的寒风和严霜天气也作了进一步说明。我认为作者所反映的情况远不止这些，孔雀又是象征女性的专利，这个专利从《孔雀东南飞》这首诗开始，就一直沿用至今。还有，孔雀也是候鸟的一种，暂时要到东南方去避寒，一般到了第二年天气暖和了，百花盛开了，气温不断回升了，再飞回来。可以想像一下，东南方的对立面是西北方，而西北方到了冬天，天气奇寒，到了最寒冷的时候，一般零下十多二十摄氏度都是习以为常的事，根本没有值得什么大惊小怪，一种候鸟在这种冰天雪地的环境下，能生存下去吗?所谓物竞天择，适者生存。孔雀也迫不得已向东南方飞去，但又于心不忍一下子离开成年累月生活过而且又十分习惯的老窝。另外孔雀自己又对这个老窝既有牵挂，也有感情，所以五里一徘徊，是在意料之内和情理之中的。当孔雀一旦要离开这个生活过的家，又极不情愿，但又迫不得已和无可奈何，说明既有矛盾心理，又有深刻感情，还含蓄地告诉我们读者，刘兰芝不愿离开焦仲卿的痛苦心情。这里的奇寒暗示家庭的不和谐，不温暖，不稳定因素，还包含焦母叫儿子休妻的意思在里面。但焦仲卿一厢情愿地认为等到明年春暖花开了，孔雀就会飞回来了，到那时家庭矛盾解决了，婆媳和好了，焦仲卿去迎接她，刘兰芝自然就会回来了。
第三方面，“孔雀东南飞”飞出的寓意是：孔雀既生于斯，长于斯，往南飞是旧地重游，也暗示着刘兰芝要回娘家，况且她的娘家又在东南方。在诗中点明知县、知府又在东南方，和广州又是毗邻，都同在一个线轴和方位上。诗中写到太守的儿子结婚又摆筵席，奢侈的场面难以形容，还派人到交州、广州采购海鲜。由此推理孔雀东南飞，又飞出一系列同方位的地址。在此我特别提醒读者注意的是诗歌中说“五里一徘徊”而不是“一里一徘徊”，这里前者比后者去意更坚决、更伤心，走得也更急速，说明非走不可，也暗示着孔雀灾难临头，一去不复返。读到这里，令人伤心，催人泪下。在故事的发展中注定了刘兰芝的命运。诗中告诉我们，刘兰芝和焦仲卿在结婚后虽然感情甚笃，但刘兰芝却生活在阴影和夹缝里，痛苦的心情难以形容，因为她有一个凶悍、蛮横的婆婆。婆婆一激动起来，就搥床大怒，甚至她儿子帮媳妇讲句公道话，也被她大声呵斥，视为大逆不道。这对于一个受过封建传统教育，又受封建礼教的束缚的可怜、柔弱的女子，怎么能够承受得起这种心理压力，又怎么能够在一起相处呢?就连焦仲卿对他的母亲都无计可施，虽然不屈服，但也无可奈何，权宜之计，只能作暂时的妥协，另外刘兰芝真是福无双至，祸不单行，夫家有一个凶悍的蛮横的婆婆之外，娘家又有一个性情暴如雷的哥哥。刘兰芝左右为难，无所适从，实在是走投无路，进退维谷，她没有保护伞，没有避风港，在这夹缝中度日如年，难以生活下去，可是自己这样倒霉，事情又这样凑巧，两边都有自己的克星，一個是婆婆，一个是兄长，两个都是一等一的恶霸高手，嫁与不嫁都由不得自己做主，回来没几天知县、知府的媒人相继踏上门来，在这样的一个逆境中，刘兰芝没有言语，没有笑容，没有人沟通，一肚子苦水没有人倾诉，整天郁郁寡欢，在婆家一样，在娘家一样，都忍气吞声，终日让痛苦煎熬，让泪水洗脸，没有人同情自己的遭遇，只好打断牙往肚里吞，呼天天不应，唤地地不灵，一个弱女子生活在这样的逆境中，凭借自己个人的力量单打独斗，与社会抗争，没有人声援，也没有人同情，更没有人支持。在自己争取幸福自由的婚姻中多么无奈，多么的孤立无援，在这痛苦的深渊中真正是哀莫大于心死，自己苦苦追求的幸福婚姻竟是一场梦而已。因此刘芝兰只好在嫁给太守儿子的婚礼上“揽裙脱丝履，举身赴清池”，年纪轻轻就命丧黄泉，以死来证明自己执著追求的心迹，表明对爱情忠贞不贰的态度，实践了古代的“好马不吃回头草，好女不嫁二夫君”的封建信条。当焦仲卿知道自己的心上人已死，自己也觉得活在世上苟且偷生太没有意思。经过痛苦激烈的思想斗争，也“自挂东南枝”。这桩婚姻悲剧就以这样悲惨的结局而告终。孔雀就这样向东南飞走了，从一开始就预测到这一“飞”凶多吉少，到最后成为诀别了，给那些拆散和棒打鸳鸯的人敲响了警钟，奉劝那些人不要从自己的好恶出发，也不要把自己的观点强加于人，要尊重年轻人的选择，让他们在婚姻上有自主，恋爱上有自由，让有情人终成眷属，不要横加干涉，否则的话，孔雀又会东南飞，一飞又会一去不复返，刘芝兰和焦仲卿的悲剧又会在现代舞台上重演，诗中给我们的警示教育和教训多么的深刻啊!
这首长诗前面的小序，概括说明了故事发生的时间、地点、人物、事件和写作缘由。作者在这首如泣如诉的长诗中，通过刘兰芝与焦仲卿的震撼人心的爱情悲剧故事，揭露了封建礼教的罪恶，也对封建制度及其卫道士作了深刻的揭露和批判。另外,作者在这首诗中立场坚定，爱憎分明，对于诗中主人公的不幸遭遇和反抗精神，寄予深切的同情并加以赞扬。同时，对人民追求美好的生活的思想，通过幻想的形式加以描绘和歌颂，从一个侧面反映了东汉末年的社会生活。这首诗思想性和艺术性都极高，人物形象鲜明突出，语言朴素生动，结构严谨，剪裁得当，由于诗的故事性强，极富戏剧性，因而在古代曾被编为戏曲，广为流传，深入人心。《孔雀东南飞》的出现，标志着汉乐府中的叙事诗发展到了高峰阶段，是我国诗歌史中上一个新的里程碑，占有很重要的地位。而且它的内容和形式一直影响和熏陶着后来的诗作者和文学爱好者。
纵观整个故事长诗，我认为文章的题目虽然含蓄，但《孔雀东南飞》也“飞”出了寓意，飞出了奥妙，而且都表现在三个方面。
第一个方面，孔雀东南飞“飞”出的寓意是全诗的起兴。通过写“孔雀东南飞，五里一徘徊”作为比喻入手，一下子扣住了读者的心弦，向每一位读者表明这孔雀每飞行五里都要留恋徘徊一阵，很不忍心离去。读这句诗句，读者心里肯定会格登一下，一种不祥预感萦绕心头，挥之不去，震惊和战栗的感觉扑面而来，又造成了悬念。这样就会让人想一口气把全诗读完，怀着迫不及待的心情去了解为什么孔雀会向东南飞去，而且每飞行五里之后又徘徊一阵呢?对这个原委，作者在诗中向读者进行了充分的解释和说明，读完全诗就会自然而然让你破解这个“谜”，知道这个故事的来龙去脉。
第二个方面，“孔雀东南飞”飞出的寓意是：在长诗中反映的时间季节是冬季，有焦仲卿对他母亲说的一席话为证：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。”诗中的描写已经说明天气进入到冬季了。况且古人一般都是选在冬季结婚，诗中的寒风和严霜天气也作了进一步说明。我认为作者所反映的情况远不止这些，孔雀又是象征女性的专利，这个专利从《孔雀东南飞》这首诗开始，就一直沿用至今。还有，孔雀也是候鸟的一种，暂时要到东南方去避寒，一般到了第二年天气暖和了，百花盛开了，气温不断回升了，再飞回来。可以想像一下，东南方的对立面是西北方，而西北方到了冬天，天气奇寒，到了最寒冷的时候，一般零下十多二十摄氏度都是习以为常的事，根本没有值得什么大惊小怪，一种候鸟在这种冰天雪地的环境下，能生存下去吗?所谓物竞天择，适者生存。孔雀也迫不得已向东南方飞去，但又于心不忍一下子离开成年累月生活过而且又十分习惯的老窝。另外孔雀自己又对这个老窝既有牵挂，也有感情，所以五里一徘徊，是在意料之内和情理之中的。当孔雀一旦要离开这个生活过的家，又极不情愿，但又迫不得已和无可奈何，说明既有矛盾心理，又有深刻感情，还含蓄地告诉我们读者，刘兰芝不愿离开焦仲卿的痛苦心情。这里的奇寒暗示家庭的不和谐，不温暖，不稳定因素，还包含焦母叫儿子休妻的意思在里面。但焦仲卿一厢情愿地认为等到明年春暖花开了，孔雀就会飞回来了，到那时家庭矛盾解决了，婆媳和好了，焦仲卿去迎接她，刘兰芝自然就会回来了。
第三方面，“孔雀东南飞”飞出的寓意是：孔雀既生于斯，长于斯，往南飞是旧地重游，也暗示着刘兰芝要回娘家，况且她的娘家又在东南方。在诗中点明知县、知府又在东南方，和广州又是毗邻，都同在一个线轴和方位上。诗中写到太守的儿子结婚又摆筵席，奢侈的场面难以形容，还派人到交州、广州采购海鲜。由此推理孔雀东南飞，又飞出一系列同方位的地址。在此我特别提醒读者注意的是诗歌中说“五里一徘徊”而不是“一里一徘徊”，这里前者比后者去意更坚决、更伤心，走得也更急速，说明非走不可，也暗示着孔雀灾难临头，一去不复返。读到这里，令人伤心，催人泪下。在故事的发展中注定了刘兰芝的命运。诗中告诉我们，刘兰芝和焦仲卿在结婚后虽然感情甚笃，但刘兰芝却生活在阴影和夹缝里，痛苦的心情难以形容，因为她有一个凶悍、蛮横的婆婆。婆婆一激动起来，就搥床大怒，甚至她儿子帮媳妇讲句公道话，也被她大声呵斥，视为大逆不道。这对于一个受过封建传统教育，又受封建礼教的束缚的可怜、柔弱的女子，怎么能够承受得起这种心理压力，又怎么能够在一起相处呢?就连焦仲卿对他的母亲都无计可施，虽然不屈服，但也无可奈何，权宜之计，只能作暂时的妥协，另外刘兰芝真是福无双至，祸不单行，夫家有一个凶悍的蛮横的婆婆之外，娘家又有一个性情暴如雷的哥哥。刘兰芝左右为难，无所适从，实在是走投无路，进退维谷，她没有保护伞，没有避风港，在这夹缝中度日如年，难以生活下去，可是自己这样倒霉，事情又这样凑巧，两边都有自己的克星，一個是婆婆，一个是兄长，两个都是一等一的恶霸高手，嫁与不嫁都由不得自己做主，回来没几天知县、知府的媒人相继踏上门来，在这样的一个逆境中，刘兰芝没有言语，没有笑容，没有人沟通，一肚子苦水没有人倾诉，整天郁郁寡欢，在婆家一样，在娘家一样，都忍气吞声，终日让痛苦煎熬，让泪水洗脸，没有人同情自己的遭遇，只好打断牙往肚里吞，呼天天不应，唤地地不灵，一个弱女子生活在这样的逆境中，凭借自己个人的力量单打独斗，与社会抗争，没有人声援，也没有人同情，更没有人支持。在自己争取幸福自由的婚姻中多么无奈，多么的孤立无援，在这痛苦的深渊中真正是哀莫大于心死，自己苦苦追求的幸福婚姻竟是一场梦而已。因此刘芝兰只好在嫁给太守儿子的婚礼上“揽裙脱丝履，举身赴清池”，年纪轻轻就命丧黄泉，以死来证明自己执著追求的心迹，表明对爱情忠贞不贰的态度，实践了古代的“好马不吃回头草，好女不嫁二夫君”的封建信条。当焦仲卿知道自己的心上人已死，自己也觉得活在世上苟且偷生太没有意思。经过痛苦激烈的思想斗争，也“自挂东南枝”。这桩婚姻悲剧就以这样悲惨的结局而告终。孔雀就这样向东南飞走了，从一开始就预测到这一“飞”凶多吉少，到最后成为诀别了，给那些拆散和棒打鸳鸯的人敲响了警钟，奉劝那些人不要从自己的好恶出发，也不要把自己的观点强加于人，要尊重年轻人的选择，让他们在婚姻上有自主，恋爱上有自由，让有情人终成眷属，不要横加干涉，否则的话，孔雀又会东南飞，一飞又会一去不复返，刘芝兰和焦仲卿的悲剧又会在现代舞台上重演，诗中给我们的警示教育和教训多么的深刻啊!