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摘 要：元上都遗址是保存最完整的草原都城遗址，具有极高的历史文化价值。纳入世界文化遗产名录以来元上都遗址保护与开发工作有一定进展，但资源保护开发与展示利用方面有所欠缺。本文分析元上都遗址保护开发现状与存在问题并提出深度开发与展示利用的建议。
关键词：元上都遗址 保护 展示 利用
一、引言
元上都是蒙古族崛起的摇篮，是元朝重要的政治、军事、文化中心。是公元13世纪忽必烈建立在漠南草原上的一座草原都市。如今这座草原都市遗址以成为研究多民族文化交融、研究蒙古游牧文化以及草原城市的重要历史资料，因此元上都遗址是蒙古族，甚至是国家、乃至人类的宝贵财富。2012年元上都遗址纳入为世界文化遗产以来对保护与展示利用元上都遗址文化资源及传承与发扬传统文化至关重要。
二、元上都遗址历史背景介绍
元上都是在蒙古汗代繁荣时期，随着城市文化的发展而建成的元朝的第二大京都。元上都位于内蒙古锡林古勒盟正蓝旗，是在闪电河的冲积平原上，忽必烈继承蒙古汗位后（1256年），用三年时间建成的避暑用的都市。初名叫开平府，后改为德格度内斯乐，又把这翻译成汉语叫上都，前面加年代而称为元上都。每年夏季，元朝皇帝在这儿打猎避暑、休闲度假、处理政务。上都是元大都（今北京）以外元朝第二个政治、军事、经济和文化中心。忽必烈轮流驻守两都，这符合于蒙古族游牧的冬营和夏营的传统放牧式生活习俗。元上都是一座保留着大量游牧文化的草原城市，开放自由与流动性是它最大的特色。元上都是中西方科学文化交流地，是世界宗教的中心，是丝绸之路的起点城市。从上都出发的草原丝绸之路和广泛的对外经济文化交流， 更使得元上都与元大都一样， 成为当时举世闻名的国际大都会。欧洲大旅行家马可·波罗曾到上都觐见忽必烈，在中国生活了17年，回国后写下了《马可·波罗游记》，阿拉伯天文学家扎马鲁丁建成了回回司天文台并编写了《万年历》，元上都庙宇里的佛像， 大多出于尼泊尔雕塑匠人之手，学者、高僧、商贾、工匠、艺人等国外人才被忽必烈大量的重用。喇嘛教、天主教、基督教、伊斯兰教以及中国传统的道、佛、儒三教在元朝都是平等的，这有利于各国人士的国际化交流。
元上都在建筑风格上既有土木为主的宫殿、寺庙等大批建筑物，又有游牧民族传统的蒙古包式建筑群。形成了以宫殿遗址为中心、分层，放射状分布的格局，可称为农耕文明与草原文明融合的经典之作。建筑风格虽然相似于中原传统城市，但更大的程度上表现出了草原游牧民族文化的特色。元上都遗址作为元代草原都城文化、蒙古族游牧文化及中西文化交融的载体，是我们蒙古族独有的珍贵的文化遗产。如何去挖掘它的历史文化，展示利用独特文化资源来弘扬元上都遗址历史文化是文本研究的重点。
三、元上都遗址保护开发现状分析
1.成功之处：（1）元上都遗址最终纳入世界文化遗产名录体系。早在1964年元上都遗址被批为内蒙古第一批重点文物保护单位，明确提出保护元上都遗址。1988年元上都遗址被批为全国第三批重点文物保护单位，1996年申报世界文化遗产以来，如今终于被列入“世界文化遗产”名单。这都是元上都遗址保护工作进展的体现。（2）保护开发工作有一定进展。元上都遗址成为重点文化保护单位以来，遗址的保护开发也翻开了新的一页。60年代以来为了保护元上都遗址围封遗址周边草场、搬迁牧户、修复城墙本体、整治遗址周边环境、建设了旅游服务基础设施等。例如旅游服务设施建设方面：修建了遗址景区内的路、忽必烈雕塑群、金莲川赏花的栈道、苏勒锭展示建筑及遗址博物馆等。
2.不足之处：如今已完成元上都遗址的阶段性保护，但元上都遗址仍处于开发利用初期阶段，在保护与展示利用方面还欠缺。（1）对于遗址遗产的保护与展示利用尚未有新的认识。20世纪，学者们一直认为历史文化遗产保护与展示利用有冲突。遗址遗产资源的旅游开发与展示利用破坏遗址周围自然环境与遗址资源。主要提倡“保护为主，开发利用为次”。如今不少大遗址开始展示利用遗址遗产资源、建设配套的旅游服务设施、提倡文化旅游来传承历史文化。遗址遗产的展示利用是保护的另一个渠道。可元上都遗址虽在保护工作方面有成果，但是对于保护与展示利用方面没有新的认识。以保护与展示利用有冲突，展示利用导致遗址自然环境被破坏，影响考古研究工作为由忽略它所在的旅游价值。保护与传承历史文化离不开教育，旅游而言最终的目的是文化教育。遗址遗产的文化旅游教育功能是不可忽略。（2）遗址文化资源的展示利用力度不足。元上都遗址博物馆的建设是遗址文化资源展示利用的开端，作为世界文化遗产的旅游价值是人类所公认的，不重视展示利用何来旅游价值？观光遗址、周围草原的旅游形式是传统旅游方式。提倡体验式旅游的时代，观光型传统旅游形式缺乏吸引力。无人看、无人关注的空遗址保护保存的意义何在？保护保存遗址的目的是传承发扬民族传统文化。遗址遗产的适当的旅游开发可以实现保护目的，重点是如何在开发中保护，保护中利用的目的。
四、元上都遗址保护与展示利用的建议
1.政府领导、学者、社会人士开展研讨会，多方面探讨遗址历史文化的挖掘、保护与展示利用。元上都遗址是中国乃至世界的宝贵财富，如何展示利用才能体现它的世界性的价值，这不是一两个人、一两个学者说了算，而是需要更多学者、研究人士的关注及深入研究才能实现。传统观点无法体现世界遗产的旅游价值。政府、国内外学者、社会人士的关注度影响元上都遗址的文化旅游发展。
2.完善元上都遗址的旅游景区规划。需要对元上都遗址进行科学的评价、从旅游景区的角度进行规划，确定展示园区，增建旅游基础服务设施，加强旅游发展。例如：遗址本体与金莲川草原景观的保护与展示利用要探寻更科学合理的方法。在景观设计、交通规划方面有很大的提升空间。例如：结合金莲川草原的稀有植物资源，种一些各种松树来营造植物景观空间效果、开通直往景区的公交路线、重新规划景区内的游客游览路线等。从人文、自然的优势资源着手，深度挖掘元上都遗址资源，展示利用遗址资源、提升景观效果，吸引更多的游客。
3.完成文化产业与旅游業的交融，增加旅游的配套设施。元上都遗址成为世界遗产以来吸引国内外越来越多的旅游，可发挥其内蒙古旅游景区中的重要作用。发展文化旅游不单是发展文化产业或旅游业，产业的融合发展是重之重。遗址文化旅游产业化需要文化的挖掘及文化符号的展现。实现产业化需建设文化产业及旅游配套产业。例如：建设遗址遗产配套的行业及开发相关旅游产品、旅游纪念品等。旅游配套产业方面如上都草原度假村、锡林郭勒草原自驾游等旅游产品。元上都遗址产业化的具体措施有：（1）政府主导，全面支持元上都遗址产业化发展，对旅游配套产业的开发者提供优惠政策。例如：降低土地利用价。（2）招商引资，鼓励入住国内大型旅游企业，政府与企业协调发展旅游产业。（3）提升产业联动性，文化产业与旅游业的结合发展。4.项目带动来促进产业化。
参考文献：
[1]崔霞.元上都历史文化探微[J].丝绸之路2011（22）：46-47.
[2]王云庆 张赫逸.论元上都遗址的保护与开发[J].内蒙古工业大学学报（社会科学版）2009（2）：22—24.
[3]魏琢.元上都遗址申遗工作是一项重大的系统工程[J].部长论坛（内蒙古统战理论研究）2008.
关键词：元上都遗址 保护 展示 利用
一、引言
元上都是蒙古族崛起的摇篮，是元朝重要的政治、军事、文化中心。是公元13世纪忽必烈建立在漠南草原上的一座草原都市。如今这座草原都市遗址以成为研究多民族文化交融、研究蒙古游牧文化以及草原城市的重要历史资料，因此元上都遗址是蒙古族，甚至是国家、乃至人类的宝贵财富。2012年元上都遗址纳入为世界文化遗产以来对保护与展示利用元上都遗址文化资源及传承与发扬传统文化至关重要。
二、元上都遗址历史背景介绍
元上都是在蒙古汗代繁荣时期，随着城市文化的发展而建成的元朝的第二大京都。元上都位于内蒙古锡林古勒盟正蓝旗，是在闪电河的冲积平原上，忽必烈继承蒙古汗位后（1256年），用三年时间建成的避暑用的都市。初名叫开平府，后改为德格度内斯乐，又把这翻译成汉语叫上都，前面加年代而称为元上都。每年夏季，元朝皇帝在这儿打猎避暑、休闲度假、处理政务。上都是元大都（今北京）以外元朝第二个政治、军事、经济和文化中心。忽必烈轮流驻守两都，这符合于蒙古族游牧的冬营和夏营的传统放牧式生活习俗。元上都是一座保留着大量游牧文化的草原城市，开放自由与流动性是它最大的特色。元上都是中西方科学文化交流地，是世界宗教的中心，是丝绸之路的起点城市。从上都出发的草原丝绸之路和广泛的对外经济文化交流， 更使得元上都与元大都一样， 成为当时举世闻名的国际大都会。欧洲大旅行家马可·波罗曾到上都觐见忽必烈，在中国生活了17年，回国后写下了《马可·波罗游记》，阿拉伯天文学家扎马鲁丁建成了回回司天文台并编写了《万年历》，元上都庙宇里的佛像， 大多出于尼泊尔雕塑匠人之手，学者、高僧、商贾、工匠、艺人等国外人才被忽必烈大量的重用。喇嘛教、天主教、基督教、伊斯兰教以及中国传统的道、佛、儒三教在元朝都是平等的，这有利于各国人士的国际化交流。
元上都在建筑风格上既有土木为主的宫殿、寺庙等大批建筑物，又有游牧民族传统的蒙古包式建筑群。形成了以宫殿遗址为中心、分层，放射状分布的格局，可称为农耕文明与草原文明融合的经典之作。建筑风格虽然相似于中原传统城市，但更大的程度上表现出了草原游牧民族文化的特色。元上都遗址作为元代草原都城文化、蒙古族游牧文化及中西文化交融的载体，是我们蒙古族独有的珍贵的文化遗产。如何去挖掘它的历史文化，展示利用独特文化资源来弘扬元上都遗址历史文化是文本研究的重点。
三、元上都遗址保护开发现状分析
1.成功之处：（1）元上都遗址最终纳入世界文化遗产名录体系。早在1964年元上都遗址被批为内蒙古第一批重点文物保护单位，明确提出保护元上都遗址。1988年元上都遗址被批为全国第三批重点文物保护单位，1996年申报世界文化遗产以来，如今终于被列入“世界文化遗产”名单。这都是元上都遗址保护工作进展的体现。（2）保护开发工作有一定进展。元上都遗址成为重点文化保护单位以来，遗址的保护开发也翻开了新的一页。60年代以来为了保护元上都遗址围封遗址周边草场、搬迁牧户、修复城墙本体、整治遗址周边环境、建设了旅游服务基础设施等。例如旅游服务设施建设方面：修建了遗址景区内的路、忽必烈雕塑群、金莲川赏花的栈道、苏勒锭展示建筑及遗址博物馆等。
2.不足之处：如今已完成元上都遗址的阶段性保护，但元上都遗址仍处于开发利用初期阶段，在保护与展示利用方面还欠缺。（1）对于遗址遗产的保护与展示利用尚未有新的认识。20世纪，学者们一直认为历史文化遗产保护与展示利用有冲突。遗址遗产资源的旅游开发与展示利用破坏遗址周围自然环境与遗址资源。主要提倡“保护为主，开发利用为次”。如今不少大遗址开始展示利用遗址遗产资源、建设配套的旅游服务设施、提倡文化旅游来传承历史文化。遗址遗产的展示利用是保护的另一个渠道。可元上都遗址虽在保护工作方面有成果，但是对于保护与展示利用方面没有新的认识。以保护与展示利用有冲突，展示利用导致遗址自然环境被破坏，影响考古研究工作为由忽略它所在的旅游价值。保护与传承历史文化离不开教育，旅游而言最终的目的是文化教育。遗址遗产的文化旅游教育功能是不可忽略。（2）遗址文化资源的展示利用力度不足。元上都遗址博物馆的建设是遗址文化资源展示利用的开端，作为世界文化遗产的旅游价值是人类所公认的，不重视展示利用何来旅游价值？观光遗址、周围草原的旅游形式是传统旅游方式。提倡体验式旅游的时代，观光型传统旅游形式缺乏吸引力。无人看、无人关注的空遗址保护保存的意义何在？保护保存遗址的目的是传承发扬民族传统文化。遗址遗产的适当的旅游开发可以实现保护目的，重点是如何在开发中保护，保护中利用的目的。
四、元上都遗址保护与展示利用的建议
1.政府领导、学者、社会人士开展研讨会，多方面探讨遗址历史文化的挖掘、保护与展示利用。元上都遗址是中国乃至世界的宝贵财富，如何展示利用才能体现它的世界性的价值，这不是一两个人、一两个学者说了算，而是需要更多学者、研究人士的关注及深入研究才能实现。传统观点无法体现世界遗产的旅游价值。政府、国内外学者、社会人士的关注度影响元上都遗址的文化旅游发展。
2.完善元上都遗址的旅游景区规划。需要对元上都遗址进行科学的评价、从旅游景区的角度进行规划，确定展示园区，增建旅游基础服务设施，加强旅游发展。例如：遗址本体与金莲川草原景观的保护与展示利用要探寻更科学合理的方法。在景观设计、交通规划方面有很大的提升空间。例如：结合金莲川草原的稀有植物资源，种一些各种松树来营造植物景观空间效果、开通直往景区的公交路线、重新规划景区内的游客游览路线等。从人文、自然的优势资源着手，深度挖掘元上都遗址资源，展示利用遗址资源、提升景观效果，吸引更多的游客。
3.完成文化产业与旅游業的交融，增加旅游的配套设施。元上都遗址成为世界遗产以来吸引国内外越来越多的旅游，可发挥其内蒙古旅游景区中的重要作用。发展文化旅游不单是发展文化产业或旅游业，产业的融合发展是重之重。遗址文化旅游产业化需要文化的挖掘及文化符号的展现。实现产业化需建设文化产业及旅游配套产业。例如：建设遗址遗产配套的行业及开发相关旅游产品、旅游纪念品等。旅游配套产业方面如上都草原度假村、锡林郭勒草原自驾游等旅游产品。元上都遗址产业化的具体措施有：（1）政府主导，全面支持元上都遗址产业化发展，对旅游配套产业的开发者提供优惠政策。例如：降低土地利用价。（2）招商引资，鼓励入住国内大型旅游企业，政府与企业协调发展旅游产业。（3）提升产业联动性，文化产业与旅游业的结合发展。4.项目带动来促进产业化。
参考文献：
[1]崔霞.元上都历史文化探微[J].丝绸之路2011（22）：46-47.
[2]王云庆 张赫逸.论元上都遗址的保护与开发[J].内蒙古工业大学学报（社会科学版）2009（2）：22—24.
[3]魏琢.元上都遗址申遗工作是一项重大的系统工程[J].部长论坛（内蒙古统战理论研究）2008.