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当你觉得心灵有个栖息居住的地方，那个便是你的心灵港湾；在这片属于自己的领地里，寻找到源自心灵深处的那份归属，或许是寄托、或许是思念、或许是期盼、或许是与生俱来，寻找到为成长为之攀附的那份执着，在铺垫陈词的过程，也在过程里遥看风景的瑰丽。
沿路一直走走停停，会是一种顾盼，在前事之师的前车之鉴中，慢慢的学会了去观察成长的轨迹，在属于外环境的干预下，内在的行为模式驱动着自己在环境的变迁中而实施的变迁和贴近。无所谓跌跌撞撞的坑坑洼洼，道路的泥泞本来就不是为了失败者而铺垫的曲折，而是为成长的代价中去学会着怎么脚踏实地，怎么去圆滑世故；很多人会尝试着进入一种误区，它们会在崇尚的疯狂中颠覆性的为崇尚而疯狂，在层面性的方式角度去追逐着单一的、具有探究式的寻根问底，在以不同的方式去表达对对象化的衍生表达形式，这种形式在过程中呈现出负反馈现象，在貌似追逐和过渡的过程中，把握的尺度随崇尚的变化而发生微妙的变化。当然，这离不开根本的原则性规则，在规则的范围内蹂躏是允许的，逾越了便会遭受到不合时宜的惩罚。
当我们试图将精力停留在我们的专业深耕的过程中，我们会遇到一些与之相匹配的、但却不被社會广泛认同的一些声音，这是在所难免的，例如，我们会在一些不合时宜的时间在操场上打球影响到周边的作息时间。在出发点方面，锻炼的手段只是单纯的在运动中消耗身体和环境的因素，但在进程的复合中，会影响到周边的人民群众的休息，甚至是惊吵到对象的正常休息；但在锻炼者的角度，他们考虑的可能也许会很单纯的在运动的极限中无论时限的拘吝都是一种对运动的挑战。但在被困扰的对象中，则是更多的考虑到作息时间和影响到他人。这种关系，是与生俱来的，一直去寻求一种共通点去衡量判断彼此间的标准，哪怕众口难调都是各执一词。当极限的过渡就在那么一瞬间的沉浸的时候，究竟是选择顾及四周的异议声，还是在专业领域里超越自我，选择的通俗的，结果则是方向的最终导向。
有的时候风景沿线的蜿蜒、缱绻，就是为了铺陈出新而落下不着基调的痕迹，它在偶尔的影阙间，透露着答案的尾巴，让你去追寻和追随；尝试着去崇尚性的进入环境的陶醉，以一种或多种的视角去审视观望高山流水的云海之峰。站在一定的高度的时候，你会觉得满足在森林的呼吸和畅悦之间，遥望远方你会满足在层林跌宕，郁郁葱葱之间；因为你已经站在一定的高度。当你尝试再与高度去交易的时候，你会发现登高的举步维艰，会以另外一种形式去攀附着高度的酣畅，此时，你会觉得在犹豫间进行着风景和欲望的决策性选择；站在了或脚踏着高屋建瓴的时候，你会觉得曾经过完的基础性满足已经是往事回首，庆幸自己还能在更高的地方踏迹。当你只是回眸着或仰望高度的海市蜃楼的时候，在承诺的空间，会满足现状的先驱，而蓄意或怀揣、停滞或不前的在一定的区位实施着对高度的高度性客观评价。当然，风景依然迷人。
心灵的高度会随外环境的变化而发生区位性的变化。好比压力在增加的高度中进行着高度差所带来的压力，内心的承受会在适应和不适应、适应和不应期间进行着互置。这个过程是短暂而漫长的。伴随着社会现象与自身的亲身经历而进行着抽象式的排斥和吸引，这种过程是一种想象和憧憬、现实与经历之间的浓缩，在逻辑范围内不一定的逻辑顺序表达着现象的尾巴。或许心灵的底线在与社会的道德底线在衡量着彼此的高度，它们会在生活的排序间无序、杂乱一番，为生活的矫情和任性龃龉一番；事实上，不仅仅夸夸其谈的代入生活的公式，还要理所当然的昂首踏步在生活链条的低端和顶端。
当尝试着去以心灵至美的感受享受和生活的拘谨的范畴内沉沦来作个对比的话，衡量着内心的那杆秤，等同了，也就美轮美奂了；反之，心灵的归属岂止建树峰山呢？
心灵栖息的地方在一片宁静的泛泛，波光嶙峋，偶尔倒影出月光的剪影，忽而扁、忽而圆、忽而方、忽而酋；或许它在悄悄的告诉着我们，你可以捧起手中的月儿，一饮瑰丽。
沿路一直走走停停，会是一种顾盼，在前事之师的前车之鉴中，慢慢的学会了去观察成长的轨迹，在属于外环境的干预下，内在的行为模式驱动着自己在环境的变迁中而实施的变迁和贴近。无所谓跌跌撞撞的坑坑洼洼，道路的泥泞本来就不是为了失败者而铺垫的曲折，而是为成长的代价中去学会着怎么脚踏实地，怎么去圆滑世故；很多人会尝试着进入一种误区，它们会在崇尚的疯狂中颠覆性的为崇尚而疯狂，在层面性的方式角度去追逐着单一的、具有探究式的寻根问底，在以不同的方式去表达对对象化的衍生表达形式，这种形式在过程中呈现出负反馈现象，在貌似追逐和过渡的过程中，把握的尺度随崇尚的变化而发生微妙的变化。当然，这离不开根本的原则性规则，在规则的范围内蹂躏是允许的，逾越了便会遭受到不合时宜的惩罚。
当我们试图将精力停留在我们的专业深耕的过程中，我们会遇到一些与之相匹配的、但却不被社會广泛认同的一些声音，这是在所难免的，例如，我们会在一些不合时宜的时间在操场上打球影响到周边的作息时间。在出发点方面，锻炼的手段只是单纯的在运动中消耗身体和环境的因素，但在进程的复合中，会影响到周边的人民群众的休息，甚至是惊吵到对象的正常休息；但在锻炼者的角度，他们考虑的可能也许会很单纯的在运动的极限中无论时限的拘吝都是一种对运动的挑战。但在被困扰的对象中，则是更多的考虑到作息时间和影响到他人。这种关系，是与生俱来的，一直去寻求一种共通点去衡量判断彼此间的标准，哪怕众口难调都是各执一词。当极限的过渡就在那么一瞬间的沉浸的时候，究竟是选择顾及四周的异议声，还是在专业领域里超越自我，选择的通俗的，结果则是方向的最终导向。
有的时候风景沿线的蜿蜒、缱绻，就是为了铺陈出新而落下不着基调的痕迹，它在偶尔的影阙间，透露着答案的尾巴，让你去追寻和追随；尝试着去崇尚性的进入环境的陶醉，以一种或多种的视角去审视观望高山流水的云海之峰。站在一定的高度的时候，你会觉得满足在森林的呼吸和畅悦之间，遥望远方你会满足在层林跌宕，郁郁葱葱之间；因为你已经站在一定的高度。当你尝试再与高度去交易的时候，你会发现登高的举步维艰，会以另外一种形式去攀附着高度的酣畅，此时，你会觉得在犹豫间进行着风景和欲望的决策性选择；站在了或脚踏着高屋建瓴的时候，你会觉得曾经过完的基础性满足已经是往事回首，庆幸自己还能在更高的地方踏迹。当你只是回眸着或仰望高度的海市蜃楼的时候，在承诺的空间，会满足现状的先驱，而蓄意或怀揣、停滞或不前的在一定的区位实施着对高度的高度性客观评价。当然，风景依然迷人。
心灵的高度会随外环境的变化而发生区位性的变化。好比压力在增加的高度中进行着高度差所带来的压力，内心的承受会在适应和不适应、适应和不应期间进行着互置。这个过程是短暂而漫长的。伴随着社会现象与自身的亲身经历而进行着抽象式的排斥和吸引，这种过程是一种想象和憧憬、现实与经历之间的浓缩，在逻辑范围内不一定的逻辑顺序表达着现象的尾巴。或许心灵的底线在与社会的道德底线在衡量着彼此的高度，它们会在生活的排序间无序、杂乱一番，为生活的矫情和任性龃龉一番；事实上，不仅仅夸夸其谈的代入生活的公式，还要理所当然的昂首踏步在生活链条的低端和顶端。
当尝试着去以心灵至美的感受享受和生活的拘谨的范畴内沉沦来作个对比的话，衡量着内心的那杆秤，等同了，也就美轮美奂了；反之，心灵的归属岂止建树峰山呢？
心灵栖息的地方在一片宁静的泛泛，波光嶙峋，偶尔倒影出月光的剪影，忽而扁、忽而圆、忽而方、忽而酋；或许它在悄悄的告诉着我们，你可以捧起手中的月儿，一饮瑰丽。