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君子“九容”是儒家经典《礼记·玉藻》中对君子的日常行为礼仪规范。“九容”是指人们日常行为举止九个方面的仪态表现。所谓君子“九容”则是对君子该有的言行举止的九个具体仪态要求，具体为“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄”。
一、君子“九容”融入中学生礼仪教育的意义
第一，有助于传承和发扬中华传统礼仪文化。礼仪文化是中华传统文化重要的组成部分。君子“九容”作为经典的传统礼仪规范，它以其具体和可操作性让我们直观地领略到了传统礼仪之美，也因其强大的生命力而能够切实地运用于我们当下的礼仪指导。所以，将君子“九容”融入中学生礼仪教育不仅是对中华传统礼仪的传承，更是对传统礼仪现代化的具体体现具有积极意义。
第二，有助于培养中学生健全的人格。君子“九容”这一礼仪规范，充分体现了现代礼仪基本原则的尊重原则、和谐原则和审美原则等。中学阶段是一个人人生观和价值观形成的重要阶段，君子“九容”融入中学生礼仪教育可以让中学生更好地认识自己、完善自己，从而形成健全的人格。
第三，有助于增强中学生民族文化自信。在价值观日益多样化的今天，中学生作为教育主体，通过学习中华优秀传统礼仪文化，体味传统礼仪文化所蕴含的处世哲学和中华智慧，能更多更好地认识和欣赏中华民族文化的博大精深，在中西文化交流中辩证地看待文化差异，充分肯定和积极践行传统礼仪文化，并对其文化的生命力持有坚定信心。君子“九容”这一礼仪规范作为一种贯通古今的桥梁，既能让中学生欣赏到中华传统礼仪文化，又能古为今用，有助于增强中学生的民族认同感和民族文化自信，提高学生的语文核心素养。
二、君子“九容”融入中学生礼仪教育实践的茶艺活动路径的必要性
中国是茶的故乡，历来有客来敬茶的习俗。茶艺是细节艺术，茶量、水温、冲泡时间掌握得宜，才能香韵独到。而细节的注重恰恰就是礼仪的真谛，茶艺活动的以礼待人，以礼待茶，以礼待器无不体现着尊重、包容、和谐和审美的礼仪原则。笔者在茶艺教学中发现君子“九容”这一礼仪规范通过茶艺活动这个实践载体，能使学生获得更直观的体验与感受。通过学习茶艺，学生会领悟到行茶的过程中我们对茶人的要求恰好跟对君子“九容”的规范是吻合的，所以，以茶艺活动为依托不仅能恰到好处地传承和发扬传统礼仪规范，还能更好地传播我国茶文化，从而培养高中生的礼仪素养和文化自信。
三、君子“九容”融入茶艺活动涉及的具体内容与实践要领
第一，足容重。“足容重”是指君子行走或站立时应脚步稳重，挺拔中正。对应到茶艺活动中：一是茶人走向茶桌抑或是走向客人都要步伐稳健，落落大方，既是自持又似恭敬有所待;二是站立时则应是双腿站直，收腹挺胸，面带微笑的交流式、站姿;三是坐在茶桌前则要求身体坐直，双腿自然并拢，双手平放在桌上身前。这是行茶的开始，也是和客人交流的开始，尽量做到优美、自然，既不卑不亢，又要给人亲切感。
第二，手容恭。“手容恭”是对手的呈现姿态的要求，手要有恭敬之意，不能乱放乱指，不能显得轻浮。对应到茶艺活动中：一是行茶人双手应干净、无异杂味，不宜留过长的指甲和涂抹有味道的护手霜;二是双手手指并拢，手掌微弯，左右手交叠，自然平放至桌上身前;三是注意行茶时讲求左右手协作，但尽量避免双手同时进行，要讲究舒缓柔和，快慢有。右手动作指向一般朝左，左手朝右，遵循拥抱原则;四是行茶中宜多用伸掌礼，即四指并拢，拇指微弯贴合虎口，手掌微曲，可表示 “请”等意思;五是手持茶器时用拇指、食指和中指拿捏，其他手指轻贴辅助。用兰花指或者翘起小手指，被视为不洁不敬。
第三，目容端。“目容端”指目不斜视，观察事物时要专注。眼睛是心灵的窗户，眼神交流有时胜过语言表达。对应到茶艺活动中：专注的眼神能体现行茶人的心境，还能表达对一泡茶的尊重和对客人的敬意。所以行茶过程中要做到手到、眼到、心到。一是行茶中与人目光对视时，应正视而不斜视，眼神坚定而温柔，切忌眼神游离或躲闪;二是行茶中眼随手到，心随眼到，所有动作应该是有灵性的，应该带着眼神互动;三是行茶中每个步骤既要流畅又要注意节奏的停顿，步骤之间应短暂停顿抬头以眼神示意，而非埋头苦干，以此体现茶礼仪的尊重原则和审美原则。
第四，口容止。“口容止”指说话要注意分寸，不该说的时候不要说话，吃饭说话以外嘴别乱动。对应到茶艺活动中：一是行茶之人在行茶时应止语、专注，专注于泡好一泡茶之后在说话，不要一边泡茶一边说话;二是与茶无益的念头，不起，与茶无关的事，不说。
第五，声容静。“声容静”是指发出声响的时候应该和谐，语音不哆嗦，说话不咳嗽。此为静。对应到茶艺活动中：一是茶艺活动是静心、养心的活动。茶艺活动的场所是能让人安静放松的场所;二是行茶讲究氛围，说话的声音应干净、温暖而又具有亲和力;三是行茶中每个动作要干净利索、安静有序，所以我们需要杯垫等来减弱茶器之间碰撞产生的不和谐的声响，也需要行茶人要专注、静心，茶间不发出不和谐的声响。
第六，头容直。“头容直”指脑袋不歪斜，不倾顾，不摇晃。直则正。对应到茶艺活动中：一是茶人在茶艺活动中应坐于茶桌正中间，从中间向四周辐射的方向展开动作;二是行茶中，无论是注水、出汤或是分茶都不能头部歪斜，更不能摇晃，应保持头部端正，上身挺直，展示仪态之美，亦表示对他人的尊重。
第七，气容肃。恭谨为肃，“气容肃”指呼吸平稳，气息平缓，应给人恭谨之感，忌呼吸失控，动怒。对应到茶艺活动中：恭谨又贯穿于茶艺的听、说、看、动的整个过程之中，比如茶具要擦得干净，插花和茶具要根据季节和来宾的年龄、多少和文化教养等来选择，斟茶只需七分满，烧水用铁壶还是陶壶，选择什么样的音乐等。目的是多一份静谧之气，多一点恭谨之心，力求达到心平气和。
第八，立容德。“立容德”强调的是君子该有的“站相”。对应到茶艺活动中：茶人也有茶人的“站相”，——似有待，站的时候要给人一种随时准备待客、预备沟通的谦虚礼貌的姿态。进一步说，以德安身立命，茶人要讲求茶德，就是要有道德风尚，追求真善美的境界。
第九，色容莊。色容庄”即脸色温和，表情自然，妆容得体。一是头发干净整洁，扎发或盘发，披散头发被认为是不尊重别人的表现;二是整体妆容淡雅大方，忌气味浓烈的化妆品，不建议使用香水;三是不留长指甲，不涂鲜艳的指甲油;四是服装不追求华丽，宜选择长短适中，宽松舒适，干净整洁服装。
参考文献：
[1]相征.新形势下高校大学生礼仪文化教育探析[J].思想政治教育研究，2014（3）：112-114.
[2]剧惠丽.浅谈中学生礼仪教育[J].小作家选刊：教学交流旬刊，2012.
一、君子“九容”融入中学生礼仪教育的意义
第一，有助于传承和发扬中华传统礼仪文化。礼仪文化是中华传统文化重要的组成部分。君子“九容”作为经典的传统礼仪规范，它以其具体和可操作性让我们直观地领略到了传统礼仪之美，也因其强大的生命力而能够切实地运用于我们当下的礼仪指导。所以，将君子“九容”融入中学生礼仪教育不仅是对中华传统礼仪的传承，更是对传统礼仪现代化的具体体现具有积极意义。
第二，有助于培养中学生健全的人格。君子“九容”这一礼仪规范，充分体现了现代礼仪基本原则的尊重原则、和谐原则和审美原则等。中学阶段是一个人人生观和价值观形成的重要阶段，君子“九容”融入中学生礼仪教育可以让中学生更好地认识自己、完善自己，从而形成健全的人格。
第三，有助于增强中学生民族文化自信。在价值观日益多样化的今天，中学生作为教育主体，通过学习中华优秀传统礼仪文化，体味传统礼仪文化所蕴含的处世哲学和中华智慧，能更多更好地认识和欣赏中华民族文化的博大精深，在中西文化交流中辩证地看待文化差异，充分肯定和积极践行传统礼仪文化，并对其文化的生命力持有坚定信心。君子“九容”这一礼仪规范作为一种贯通古今的桥梁，既能让中学生欣赏到中华传统礼仪文化，又能古为今用，有助于增强中学生的民族认同感和民族文化自信，提高学生的语文核心素养。
二、君子“九容”融入中学生礼仪教育实践的茶艺活动路径的必要性
中国是茶的故乡，历来有客来敬茶的习俗。茶艺是细节艺术，茶量、水温、冲泡时间掌握得宜，才能香韵独到。而细节的注重恰恰就是礼仪的真谛，茶艺活动的以礼待人，以礼待茶，以礼待器无不体现着尊重、包容、和谐和审美的礼仪原则。笔者在茶艺教学中发现君子“九容”这一礼仪规范通过茶艺活动这个实践载体，能使学生获得更直观的体验与感受。通过学习茶艺，学生会领悟到行茶的过程中我们对茶人的要求恰好跟对君子“九容”的规范是吻合的，所以，以茶艺活动为依托不仅能恰到好处地传承和发扬传统礼仪规范，还能更好地传播我国茶文化，从而培养高中生的礼仪素养和文化自信。
三、君子“九容”融入茶艺活动涉及的具体内容与实践要领
第一，足容重。“足容重”是指君子行走或站立时应脚步稳重，挺拔中正。对应到茶艺活动中：一是茶人走向茶桌抑或是走向客人都要步伐稳健，落落大方，既是自持又似恭敬有所待;二是站立时则应是双腿站直，收腹挺胸，面带微笑的交流式、站姿;三是坐在茶桌前则要求身体坐直，双腿自然并拢，双手平放在桌上身前。这是行茶的开始，也是和客人交流的开始，尽量做到优美、自然，既不卑不亢，又要给人亲切感。
第二，手容恭。“手容恭”是对手的呈现姿态的要求，手要有恭敬之意，不能乱放乱指，不能显得轻浮。对应到茶艺活动中：一是行茶人双手应干净、无异杂味，不宜留过长的指甲和涂抹有味道的护手霜;二是双手手指并拢，手掌微弯，左右手交叠，自然平放至桌上身前;三是注意行茶时讲求左右手协作，但尽量避免双手同时进行，要讲究舒缓柔和，快慢有。右手动作指向一般朝左，左手朝右，遵循拥抱原则;四是行茶中宜多用伸掌礼，即四指并拢，拇指微弯贴合虎口，手掌微曲，可表示 “请”等意思;五是手持茶器时用拇指、食指和中指拿捏，其他手指轻贴辅助。用兰花指或者翘起小手指，被视为不洁不敬。
第三，目容端。“目容端”指目不斜视，观察事物时要专注。眼睛是心灵的窗户，眼神交流有时胜过语言表达。对应到茶艺活动中：专注的眼神能体现行茶人的心境，还能表达对一泡茶的尊重和对客人的敬意。所以行茶过程中要做到手到、眼到、心到。一是行茶中与人目光对视时，应正视而不斜视，眼神坚定而温柔，切忌眼神游离或躲闪;二是行茶中眼随手到，心随眼到，所有动作应该是有灵性的，应该带着眼神互动;三是行茶中每个步骤既要流畅又要注意节奏的停顿，步骤之间应短暂停顿抬头以眼神示意，而非埋头苦干，以此体现茶礼仪的尊重原则和审美原则。
第四，口容止。“口容止”指说话要注意分寸，不该说的时候不要说话，吃饭说话以外嘴别乱动。对应到茶艺活动中：一是行茶之人在行茶时应止语、专注，专注于泡好一泡茶之后在说话，不要一边泡茶一边说话;二是与茶无益的念头，不起，与茶无关的事，不说。
第五，声容静。“声容静”是指发出声响的时候应该和谐，语音不哆嗦，说话不咳嗽。此为静。对应到茶艺活动中：一是茶艺活动是静心、养心的活动。茶艺活动的场所是能让人安静放松的场所;二是行茶讲究氛围，说话的声音应干净、温暖而又具有亲和力;三是行茶中每个动作要干净利索、安静有序，所以我们需要杯垫等来减弱茶器之间碰撞产生的不和谐的声响，也需要行茶人要专注、静心，茶间不发出不和谐的声响。
第六，头容直。“头容直”指脑袋不歪斜，不倾顾，不摇晃。直则正。对应到茶艺活动中：一是茶人在茶艺活动中应坐于茶桌正中间，从中间向四周辐射的方向展开动作;二是行茶中，无论是注水、出汤或是分茶都不能头部歪斜，更不能摇晃，应保持头部端正，上身挺直，展示仪态之美，亦表示对他人的尊重。
第七，气容肃。恭谨为肃，“气容肃”指呼吸平稳，气息平缓，应给人恭谨之感，忌呼吸失控，动怒。对应到茶艺活动中：恭谨又贯穿于茶艺的听、说、看、动的整个过程之中，比如茶具要擦得干净，插花和茶具要根据季节和来宾的年龄、多少和文化教养等来选择，斟茶只需七分满，烧水用铁壶还是陶壶，选择什么样的音乐等。目的是多一份静谧之气，多一点恭谨之心，力求达到心平气和。
第八，立容德。“立容德”强调的是君子该有的“站相”。对应到茶艺活动中：茶人也有茶人的“站相”，——似有待，站的时候要给人一种随时准备待客、预备沟通的谦虚礼貌的姿态。进一步说，以德安身立命，茶人要讲求茶德，就是要有道德风尚，追求真善美的境界。
第九，色容莊。色容庄”即脸色温和，表情自然，妆容得体。一是头发干净整洁，扎发或盘发，披散头发被认为是不尊重别人的表现;二是整体妆容淡雅大方，忌气味浓烈的化妆品，不建议使用香水;三是不留长指甲，不涂鲜艳的指甲油;四是服装不追求华丽，宜选择长短适中，宽松舒适，干净整洁服装。
参考文献：
[1]相征.新形势下高校大学生礼仪文化教育探析[J].思想政治教育研究，2014（3）：112-114.
[2]剧惠丽.浅谈中学生礼仪教育[J].小作家选刊：教学交流旬刊，2012.