问渠哪得清如许,为有源头活水来

来源 :西江文艺 | 被引量 : 0次 | 上传用户:a18102023
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  作文就是将口头语言转化为书面语言的过程,因此简单的说,作文教学就是要教会学生怎样将丰富多多彩的生活体验,运用一定的逻辑思维流畅的表达于书面之上。但是在现实的作文教学中,教者往往忽略了学生的生活体验,就作文而作文,这样学生写出的作文大都虚情假意、矫揉造作,格式千篇一律,没有真情实感,也就没有了温度。那么怎样才能使学生脱离虚假、冰冷的写作情境,那就需要我们教授写作中的情感回归、生活复原。
  学生的生活态度、生存环境、个性性格的不同,决定了作文应该千姿百态、富有个性。陶行知先生曾说过:“生活即教育”。作文教学亦是如此。
  一、让学生参与生活实践
  实践出真知。作文的文笔思路不是凭空捏造,只有有丰富生活实践的人才能写出切合实际、打动人心的作品。绿色作文发起人赵谦翔先生认为:“心动是本源,笔动是关键,行动是归宿。”[1]在作文教学中,我们不能一味的叫学生写,“巧妇难为无米之炊”,当前学生观察生活的媒介不断丰富,视觉范围也在不断扩大,在他们的视觉世界中往往只有科幻故事,琼瑶情节、武打传奇、流行歌曲,但是生存能力萎缩,心理承受能力脆弱,社会责任感贫乏是当前中学生的通病。因此他们获取作文素材的能力也在下降,要解决这个问题,就必须打破“两耳不闻窗外事,一心只读应试书”的作文教学模式,要善于在课堂和课外制造实践机会,让学生在模拟或者真实的生活情境中感受原汁原味的生活情境,才能为作文的写作引来无尽的源头活水。
  二、教会学生感悟生活
  “素材”是作文的血肉之軀,是不可缺少的,但是作为文章“灵魂”的“悟性”,在作文中起着重要的作用。如果没有了“悟性”,就没有办法对写作素材,也就是生活实践体验进行加工创作,就没有办法写出见解独到、富有个性的作文。作文教学的实质是以生活为本,是生活的所思、所感的真实流露。但是如何使作文有血、有肉、有灵魂,关键是“悟”,也就是关于生活的思考,在平时的作文教学中,结合高中学生的年龄特性,着力激发他们的情感,让他们把爱慕幽怨、感时伤怀等少年情怀发挥到极致。
  三、教会学生写真话、吐真情
  作文的虚假极易导致做人的虚伪,纯正的文风源于纯洁的心灵。我国教育家葉圣陶先生说:“作文要说真话,说实在话,说自己的话……”这“真话”就是作文中所写的事情同它所反映的生活相符合。要让学生写“真话”,首先是不能给学生的作文套上“紧箍咒”,要降低要求,培养兴趣,让他们想到什么就写什么,写自己的真实想法,写自己想说的话。采取多种方法激发学生兴趣,只要敢写、能写就要给予肯定,在学生面对作文不再畏难时,在学生面对作文有话说时,再逐渐提高要求。
  让学生作文写“真话”,老师就要不给学生列提纲,不设框框架架,不提诸如“写人的作文要写人的外貌特点”或“通过一两件事表现人物的特点”之类的要求,大大解除了作文的束缚,解放了学生的思维,让他们在自由表达中尽情地表达自己的真情实感,真正做到怎样想就怎样写,说真话、吐真情,老师只在适当的时候加以引导点拨即可。
  四、教会学生写生和积累
  所谓写生就是“不管读过什 么文章,直接写出自己的所见所闻所感所思。所见怎么样就怎么样写,所闻怎么 样就怎么样写,其余类推。”[2]所谓临摹就是“熟读若干范文,然后动手试作。”通过写生的方法学习作文,有两个好处:一是“学写文章从写生的办法入手,学得好,能够达到挥洒自如的境界”;二是“以自己的所见所闻所感所思为根据,学得好,能够真正地表达出自己的所见所闻所感所思”。在写生的基础上再去临摹,即先要自行写生,再看看他人的作品,通过对比发现自身的不足,这样才能真正提高自己的表达能力与写作技能。因此,写生是生活作文的基础,也是作文教学不可或缺的方法。
  积蓄包括“亲切的观察、透彻的知识、迎合环境的情思。”好的文章的基本条件就是“必须积蓄于胸中的充实而深美,必须有把这种积蓄化为充实而深美的文字。”[3]由此可见,作文教学的基本任务之一,就是不断引导学生从生活中发现意义,“见真,闻切,感深,思透”,使其生活积 蓄逐渐“充实而深美"。
  作文教学可谓“百花齐放”“百家争鸣”,既有名家的成功引领,又有后来人的不断创新。但千变万化都离不开“源头清水”——生活,学生只有融入生活、感悟生活、热爱生活才能写出一篇篇生动鲜活的文章来。
  注释:
  [1]教育部示范教育师.赵谦翔于绿色作文[M].北京师范大学出版集团,2010-08.
  [2]叶圣陶.叶圣陶论语文教育[M].河南教育出版社,1986:134.
  [3]叶圣陶.叶圣陶论语文教育[M].河南教育出版社,1986:65.
  作者简介:赵海强(1987.08—),男,甘肃静宁人,学历:本科,毕业于西南大学;现有职称:二级教师。
  课题项目:本文为甘肃省教育科学规划课题研究成果,课题编号:GS(2016)GHB1668.
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