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在德国慕尼黑科技馆进门处，矗立着一座雕像。请你猜一猜他是谁?你一定会这样想：科技馆，那雕像一定是个科学家。你一定会想起，德国出过不少大科学家：赫兹证实了电磁波的存在(1888年)，伦琴发现了x射线(1895年)，普朗克提出了量子概念(1900年)，海森堡创立了量子力学(1925年)，等等。
慕尼黑科技馆偏偏不按我们常人的思路办。它在进门处放置的，不是这些著名科学家的雕像，而是一位伟大诗人的雕像。他的名字是歌德(1749～1832)。歌德1749年出生在德国东部图林根州的魏玛。18世纪后期到19世纪初期这里是德国文化艺术中心，歌德正是这个光辉时期的创建者之一。魏玛有一座1875年建成的德国歌剧院，门口屹立着歌德与剧作家席勒并肩站立的铜像。
一般人只知道歌德最大的那个头衔——诗人，知道他是德国历史上最伟大的诗人，知道他是欧洲四大文化名人之一(其余三位是荷马、但丁、莎士比亚)。其实，歌德不仅是个诗人，他还是剧作家、思想家。歌德曾有志于绘画，有人评价他的画作达到“入流”的水平。
很多人想不到，歌德还是一位名副其实的科学家。他在自然科学方面颇有建树。他在达尔文之前就提出了生物进化学说。他找到了人头部以前未被发现的一块骨头。他还研究过植物形态学和颜色学，著有相关的科学论文。慕尼黑科技馆在提醒人们，人类文化是一个有机的整体，它包括科学文化与人文文化。用歌德的形象来表达人类文化的和谐统一，是颇具创意的。
歌德说：“人之幸福，全在于心田幸福。”表面上，只要心里觉得幸福，人们的人生便都是甜蜜、和美、圆满的。但仔细想来，尽管都是感觉幸福，层次却各不相同。欧洲文化名人歌德是幸福的，他的助手爱克曼也是幸福的，但是他们各自的幸福还是有所区别。
人类的需要有三类。人有物质需要、精神需要；作为社会的一员，人还有社会需要。与物质需要、社会需要、精神需要相对应，人的幸福也分为三个层次：物质幸福是初级幸福；社会幸福是中级幸福；精神幸福是高级幸福。只满足于物质幸福是远远不够的。达理(认知需要得到满足)、原美(审美需要得到满足)是人的精神幸福。古人讲究“三不朽”：“立德、立功、立言”(《左传》)。今天看“立言”，就是为人类文化大厦奉献自己的创造性成果，这是精神幸福的最高境界。歌德达到了精神幸福的高境，心理学家说他是“完美幸福的人”。
最后，让我们听一听歌德怎样谈论快乐与幸福：
世俗的人总是想把工作搞完交差，对工作本身并没有乐趣。一个真正有大才能的人却在工作中感到最高度的快乐。罗斯孜孜不倦地画山羊和绵羊的毛发，从他画的无数细节中可以看出，他在工作过程中享受着最纯真的幸福，并不是想把工作搞完了事。
我们谈到三位大师：梁启超、苏东坡和歌德。他们都是百科全书(包括科学、技术、艺术、人文)式的人物，都是无往不乐的人物，都是美学修养深厚的人物。他们给后人留下无尽的启发。
爱因斯坦是理论物理学家，更是一位伟大的爱智者。他说出这样的睿智语言，人们不应该感到惊奇：“伟大的科学家和伟大的作曲家两者在这一点上是相同的——他们都是伟大的诗人。”
爱因斯坦曾经表示，他相信直觉、灵感、想象力。在作出自己的创造的时刻，伟大的科学家、发明家、艺术家、人文学者，都曾邂逅灵感的闪光。原来，诗意灵感不是诗人所独有。在好奇、审美、游戏、创造中享受诗意灵感，是人类的天趣。伟大的科学家、发明家、艺术家、人文学者的创造性成果，是从直觉、灵感、想象开始的——文化意造本无法。在这个原点上，他们与伟大的诗人是一样的——大师胸中常有诗。
山水如画，岁月如歌，人生如诗。梁启超、苏东坡和歌德，还有爱因斯坦，都曾诗意地生活在他们的世界里。
慕尼黑科技馆偏偏不按我们常人的思路办。它在进门处放置的，不是这些著名科学家的雕像，而是一位伟大诗人的雕像。他的名字是歌德(1749～1832)。歌德1749年出生在德国东部图林根州的魏玛。18世纪后期到19世纪初期这里是德国文化艺术中心，歌德正是这个光辉时期的创建者之一。魏玛有一座1875年建成的德国歌剧院，门口屹立着歌德与剧作家席勒并肩站立的铜像。
一般人只知道歌德最大的那个头衔——诗人，知道他是德国历史上最伟大的诗人，知道他是欧洲四大文化名人之一(其余三位是荷马、但丁、莎士比亚)。其实，歌德不仅是个诗人，他还是剧作家、思想家。歌德曾有志于绘画，有人评价他的画作达到“入流”的水平。
很多人想不到，歌德还是一位名副其实的科学家。他在自然科学方面颇有建树。他在达尔文之前就提出了生物进化学说。他找到了人头部以前未被发现的一块骨头。他还研究过植物形态学和颜色学，著有相关的科学论文。慕尼黑科技馆在提醒人们，人类文化是一个有机的整体，它包括科学文化与人文文化。用歌德的形象来表达人类文化的和谐统一，是颇具创意的。
歌德说：“人之幸福，全在于心田幸福。”表面上，只要心里觉得幸福，人们的人生便都是甜蜜、和美、圆满的。但仔细想来，尽管都是感觉幸福，层次却各不相同。欧洲文化名人歌德是幸福的，他的助手爱克曼也是幸福的，但是他们各自的幸福还是有所区别。
人类的需要有三类。人有物质需要、精神需要；作为社会的一员，人还有社会需要。与物质需要、社会需要、精神需要相对应，人的幸福也分为三个层次：物质幸福是初级幸福；社会幸福是中级幸福；精神幸福是高级幸福。只满足于物质幸福是远远不够的。达理(认知需要得到满足)、原美(审美需要得到满足)是人的精神幸福。古人讲究“三不朽”：“立德、立功、立言”(《左传》)。今天看“立言”，就是为人类文化大厦奉献自己的创造性成果，这是精神幸福的最高境界。歌德达到了精神幸福的高境，心理学家说他是“完美幸福的人”。
最后，让我们听一听歌德怎样谈论快乐与幸福：
世俗的人总是想把工作搞完交差，对工作本身并没有乐趣。一个真正有大才能的人却在工作中感到最高度的快乐。罗斯孜孜不倦地画山羊和绵羊的毛发，从他画的无数细节中可以看出，他在工作过程中享受着最纯真的幸福，并不是想把工作搞完了事。
我们谈到三位大师：梁启超、苏东坡和歌德。他们都是百科全书(包括科学、技术、艺术、人文)式的人物，都是无往不乐的人物，都是美学修养深厚的人物。他们给后人留下无尽的启发。
爱因斯坦是理论物理学家，更是一位伟大的爱智者。他说出这样的睿智语言，人们不应该感到惊奇：“伟大的科学家和伟大的作曲家两者在这一点上是相同的——他们都是伟大的诗人。”
爱因斯坦曾经表示，他相信直觉、灵感、想象力。在作出自己的创造的时刻，伟大的科学家、发明家、艺术家、人文学者，都曾邂逅灵感的闪光。原来，诗意灵感不是诗人所独有。在好奇、审美、游戏、创造中享受诗意灵感，是人类的天趣。伟大的科学家、发明家、艺术家、人文学者的创造性成果，是从直觉、灵感、想象开始的——文化意造本无法。在这个原点上，他们与伟大的诗人是一样的——大师胸中常有诗。
山水如画，岁月如歌，人生如诗。梁启超、苏东坡和歌德，还有爱因斯坦，都曾诗意地生活在他们的世界里。