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谈“世界看见”之前，石大宇先讲述了自己复兴民族手工艺品的个成功案例。那是从美国返回台湾之后，他推出品牌“清庭”，制作高端生活用品。他认为中国的设计应该从本土找资源，于是他看中了竹子，想用竹子做悬臂椅，但是他知道不能由自己来设计，必须找世界知名的设计师，才能扩大国际影响。他请未了好朋友康斯但丁参与这个项目。可是康斯但丁没有用过竹子，不了解这个材料，石大宇又给他找未了工艺家陈高明。
没想到陈高明认为台湾的竹产业已经没落，问石大宇能不能帮他移民。石大宇赶紧说，“千万不要。我可以把你的重要性让很多人知道”。
石大宇又找了一家工厂，老板负债百万，工厂朝不保夕。几经周折，这把竹椅耗时三个月才完成，工艺繁复，每条曲线和角度都不样，定价很高。当时台湾工艺家和商家都批评这把椅子：“你们想卖给别人?不用想。”陈高明急得都快哭了，石大宇却很坚定：“你放心，这个东西很好。”不久，这把不受本土承认的悬臂“竹椅43”就名扬国际，获得了2010年德国红点产品设计奖等一系列大奖，要价5000欧元，仍然有很多外国订单。制作椅子的工厂也为国外设计师所认识，生意开始好转，本来欠债累累的老板咸鱼翻身，陈高明也被聘为设计学院讲师。
“我们尽到了我们的社会责任”，石大宇说。有了这次的经验，石大宇更相信，传统工艺与现代设计的结合，是可以创造新价值的。2010年他接受邀约参加“世界看见”计划，探访香格里拉之后，从藏族尼西黑陶里获取灵感，创造了黑陶作品“兴·香格里拉·风”。
BQ：在“世界看见”项目中你做了黑陶设计，怎么看黑陶这种材质?
SH：藏族的黑陶工艺十分特别，造型与用途皆与藏族的文化、生活息息相关，历史甚至可以追溯到2000年以前，从香格里拉当地人用的器皿当中。可以看到与新石器时代相仿的造型。
但要使黑陶工艺品跨越文化藩篱、走入更多人的生活中，必须要用设计的能量突破文化界限。由于烧制的温度低，尼西黑陶制品有硬度不足的工艺局限，如果当地政府或企业家可以协助当地工艺家建窑，就可以改善这个问题，再融合当代设计的元素，让黑陶制品的品项更多元，工艺家的发挥空问就更大。
因此，我建议当地政府或旅游业者协助手工艺家建窑，并针对当地萌发的旅游观光业，设计酒店及住宿业者能大量应用的产品，连结黑陶传统工艺与当地经济层面的变化，以设计来带动个新的产业，为古老的工艺注入新活力。
BQ：怎样继承和发展民族文化?怎样用设计结合传统和当代的力量?
SH：由于传统工艺常是线性传承的模式(师传徒、父传子)，许多民族手工艺制品的功能仅作为装饰摆设，而失去了与生活对应的关系，而这些传统工艺其实就是当时的“设计”，只是没有与时俱进。
BQ：如果售卖的话，“兴·香格里拉·风”的价格是怎样的?
SH：此次的参展作品，各品项都只制作套，成本较高，我们正在进行修改，让第二批成品在制作品质上的完成度更高。如果能增加制作数量，成本就能下降。
BQ：怎样让传统工艺卖上好价钱7
SH：在谈“好价钱”(price)的问题之前，更重要的是设法彰显传统工艺的价值(value)，前者是数字、金钱，后者代表的是心灵上的追求与满足。
没想到陈高明认为台湾的竹产业已经没落，问石大宇能不能帮他移民。石大宇赶紧说，“千万不要。我可以把你的重要性让很多人知道”。
石大宇又找了一家工厂，老板负债百万，工厂朝不保夕。几经周折，这把竹椅耗时三个月才完成，工艺繁复，每条曲线和角度都不样，定价很高。当时台湾工艺家和商家都批评这把椅子：“你们想卖给别人?不用想。”陈高明急得都快哭了，石大宇却很坚定：“你放心，这个东西很好。”不久，这把不受本土承认的悬臂“竹椅43”就名扬国际，获得了2010年德国红点产品设计奖等一系列大奖，要价5000欧元，仍然有很多外国订单。制作椅子的工厂也为国外设计师所认识，生意开始好转，本来欠债累累的老板咸鱼翻身，陈高明也被聘为设计学院讲师。
“我们尽到了我们的社会责任”，石大宇说。有了这次的经验，石大宇更相信，传统工艺与现代设计的结合，是可以创造新价值的。2010年他接受邀约参加“世界看见”计划，探访香格里拉之后，从藏族尼西黑陶里获取灵感，创造了黑陶作品“兴·香格里拉·风”。
BQ：在“世界看见”项目中你做了黑陶设计，怎么看黑陶这种材质?
SH：藏族的黑陶工艺十分特别，造型与用途皆与藏族的文化、生活息息相关，历史甚至可以追溯到2000年以前，从香格里拉当地人用的器皿当中。可以看到与新石器时代相仿的造型。
但要使黑陶工艺品跨越文化藩篱、走入更多人的生活中，必须要用设计的能量突破文化界限。由于烧制的温度低，尼西黑陶制品有硬度不足的工艺局限，如果当地政府或企业家可以协助当地工艺家建窑，就可以改善这个问题，再融合当代设计的元素，让黑陶制品的品项更多元，工艺家的发挥空问就更大。
因此，我建议当地政府或旅游业者协助手工艺家建窑，并针对当地萌发的旅游观光业，设计酒店及住宿业者能大量应用的产品，连结黑陶传统工艺与当地经济层面的变化，以设计来带动个新的产业，为古老的工艺注入新活力。
BQ：怎样继承和发展民族文化?怎样用设计结合传统和当代的力量?
SH：由于传统工艺常是线性传承的模式(师传徒、父传子)，许多民族手工艺制品的功能仅作为装饰摆设，而失去了与生活对应的关系，而这些传统工艺其实就是当时的“设计”，只是没有与时俱进。
BQ：如果售卖的话，“兴·香格里拉·风”的价格是怎样的?
SH：此次的参展作品，各品项都只制作套，成本较高，我们正在进行修改，让第二批成品在制作品质上的完成度更高。如果能增加制作数量，成本就能下降。
BQ：怎样让传统工艺卖上好价钱7
SH：在谈“好价钱”(price)的问题之前，更重要的是设法彰显传统工艺的价值(value)，前者是数字、金钱，后者代表的是心灵上的追求与满足。