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在中国的《非物质文化遗产法》出台在即，同时，中国工艺美术协会的调查却显示，我国764个传统工艺美术品种中，52.49％的品种因后继乏人等原因而陷入濒危状态，幸存下来也多成为廉价旅游商品。与之相反的是，纯手工却成为西方奢侈品的价值核心，一件产品就能卖上万元。与其说手工艺品的好时代已经过去，不如说这正是新生的时机。
朱哲琴发起的“世界看见”计划，正是对这个契机的回应。
淳朴的吟唱，飘逸的形象，大众对于朱哲琴的认识大致停留在仙风道骨的阶段上。说她是汉族人会有很多人不相信吧，都以为她是杨二车娜姆那样的出身，从某某山林里面走出来，带着土壤的香气和乡气。
其实她是广东人，生活在热闹时髦的广州，说话缓慢有节奏，常常是笑嘻嘻，末了会有一个呵的音结束，使用语气词的女人都温柔，有些溪水的感觉。
说她特立独行，或者是因为她过度敏感，注意力也不容易集中，声音过响人也是慌的。人们觉得她神秘，那是因为她少言寡语，不宣传，所以人们光从音乐里面塑造她的形象了，“我花了那么长的时间来维护我的仙女形象啊……”而今，朱哲琴终于接地气了。
上世纪90年代，成名后朱哲琴到处巡演，名声越来越响，但她总觉得格格不入。后来她到川藏进行旅行，逃离这个“系统”。她认为在这个“跟外界和潮流毫无关系的地方”安安静静地成长，对她很重要。这也是后来“世界看见”这个计划萌芽的时期。2009年，朱哲琴被联合国开发计划署任命为中国亲菩大使，当年，她发起了“世界听见”项目，深入全国各地，为少数民族音乐采风。2010年，她再次发起了“世界看见”中国少数民族文化与保护发展项目，与知名品牌和设计师组成了团队，先后去往云南、西藏、贵州、青海、内蒙寻访各个民族的手工艺；这一次她的想法更加开阔，不仅有文化保护计划，更是让设计师从传统手工艺中寻找工艺和灵感，重新设计符合现代人的产品。这些作品最后在中央美院美术馆展出，是为传统手工业复兴的一次契机。
推广这个项目，是个繁琐而又“入世”的工作。现在朱哲琴随身的电脑里面是中国地图，标注着她要去看、要去听的地方；她也亲自联系设计师，甚至还主动给媒体打电话。“世界看见”这个项目不是寻幽探古，而是要找出手工业持续发展的方式，因此有必要结合宣传、现代工艺、商业营销和当代设计，这都是一心游弋在精神世界里的朱哲琴所要面对的现实。所以，她不得不走出来，开始把她看到听到的那个世界说给大家听，原来她像三毛，现在似乎更像龙应台了。
她这个地气接得实实在在，“我希望自己能上天入地，但是你知道，入地很难啊”。
朱哲琴发起的“世界看见”计划，正是对这个契机的回应。
淳朴的吟唱，飘逸的形象，大众对于朱哲琴的认识大致停留在仙风道骨的阶段上。说她是汉族人会有很多人不相信吧，都以为她是杨二车娜姆那样的出身，从某某山林里面走出来，带着土壤的香气和乡气。
其实她是广东人，生活在热闹时髦的广州，说话缓慢有节奏，常常是笑嘻嘻，末了会有一个呵的音结束，使用语气词的女人都温柔，有些溪水的感觉。
说她特立独行，或者是因为她过度敏感，注意力也不容易集中，声音过响人也是慌的。人们觉得她神秘，那是因为她少言寡语，不宣传，所以人们光从音乐里面塑造她的形象了，“我花了那么长的时间来维护我的仙女形象啊……”而今，朱哲琴终于接地气了。
上世纪90年代，成名后朱哲琴到处巡演，名声越来越响，但她总觉得格格不入。后来她到川藏进行旅行，逃离这个“系统”。她认为在这个“跟外界和潮流毫无关系的地方”安安静静地成长，对她很重要。这也是后来“世界看见”这个计划萌芽的时期。2009年，朱哲琴被联合国开发计划署任命为中国亲菩大使，当年，她发起了“世界听见”项目，深入全国各地，为少数民族音乐采风。2010年，她再次发起了“世界看见”中国少数民族文化与保护发展项目，与知名品牌和设计师组成了团队，先后去往云南、西藏、贵州、青海、内蒙寻访各个民族的手工艺；这一次她的想法更加开阔，不仅有文化保护计划，更是让设计师从传统手工艺中寻找工艺和灵感，重新设计符合现代人的产品。这些作品最后在中央美院美术馆展出，是为传统手工业复兴的一次契机。
推广这个项目，是个繁琐而又“入世”的工作。现在朱哲琴随身的电脑里面是中国地图，标注着她要去看、要去听的地方；她也亲自联系设计师，甚至还主动给媒体打电话。“世界看见”这个项目不是寻幽探古，而是要找出手工业持续发展的方式，因此有必要结合宣传、现代工艺、商业营销和当代设计，这都是一心游弋在精神世界里的朱哲琴所要面对的现实。所以，她不得不走出来，开始把她看到听到的那个世界说给大家听，原来她像三毛，现在似乎更像龙应台了。
她这个地气接得实实在在，“我希望自己能上天入地，但是你知道，入地很难啊”。