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中国古代戏曲舞台上，不光有正旦贴旦、青衣花旦，最初还有“魂旦”行当，专门用来表演化作了冤魂的女性形象。人世间有多少种女人，那个世界里也便有多少种冤魂，所以，“魂旦”扮演的形象丰富多彩。比较正直的有窦娥，比较侠义的有李慧娘，即使同样是为爱而死、死后不甘、捉了心上人一同去的，也有细别，敫桂英比较悲情，阎婆息有点搞笑。结果，在舞台上最有表演生命的、在观众中最有人气的，竟是这位搞笑的魂旦！怎不让窦娥李慧娘敫桂英们，大跌眼镜。
这位昆曲舞台上的“阎婆息”，就是小说《水浒传》里的“阎婆惜”。在小说中很不重要的这么个女人，在昆剧《水浒记》里，成了女一号。全剧三十二出，流传下来的常演的八出，有她出现的就有六出，其中一半以上以她为主角。可以说，昆剧《水浒记》即以她和宋江、张三郎的三角关系为主线。
戏剧开始不久，第三出，就表演阎婆息与三郎张文远勾搭的情节。张文远是宋江的同衙椽吏，用现在的话说，是宋江的同事，宋江他们单位的一支笔杆子，他俩在一个办公室办公。平心而论，张三郎与阎婆息初相识时，阎尚未嫁给宋公明，两人的交往还不算太出位。当然，那时候阎婆息还远没有被杀，所以也还不是“魂旦”，由贴旦扮演。
第三出《借茶》是段很好看的戏，也是有名的折子戏。世上多少段情缘，是借助茶水得以成就的！唐代崔护曾借茶“都城南庄”，引出一则“人面桃花”的千古佳话。昆曲《借茶》是又一则。张三是一个好色之徒，但又是一个擅长文墨的好色之徒。他一上场，就一边抖袖、一边横扇地，表现他的风流本性：“花间鸟自啼，杜陵东，步移。”他自比花间之鸟，倒是分外切合。他外出，就是到处找“花”来的。嚯！心想事成，“花”儿就在眼前：“隐约朱帘遮翠髻，掩映芳容倚绣扉。教我凝眸偷觑，神魂欲飞。”张三郎一边悠悠歌唱，一边竖起打开的折扇，在扇子的侧面偷窥，又以“磨盘步”与阎婆息各走半个圆，目不转瞬，用眼睛撩她。婆息哪里会不懂呵！你眉来，我就眼去；你假装不当心碰碰我的肩，我则对你嫣然一笑；你进一步捏捏我的手，我就装假生气啐你一口，嘲你两句。这下，总该明白了吧？转身去到屋里给张三取茶，婆息有意无意地闪动一下自己的美腰。她明白着呢，“腰”就是“妖”，要想卖弄妖媚，腰一定要美。这要命的“腰”！更要了张三命的，是婆息回眸顾盼后丢的那个眼风，对好色男人极具杀伤力。阎婆息表面上故作矜持，但是她的面部始终带着欣喜的表情，目光灼热，心旌摇荡。有此一幕垫底，婆息的啐张三、讥讽张三，观众们便知那是作假，欣欣然看着他们的精彩调情。
张阎初相识后，直到第十二出再见；再见时，婆息已经让母亲做主嫁给了宋江。两人相见，还是含情脉脉；经过三番五次的努力，“渔色”而后“野合”，两人最终走到了一起。阎婆息本来就不喜欢宋江，这下有张三参照，更加深了她对宋江的不满，夫妻从冷脸相向到争吵要挟，最后，阎婆息被宋江怒杀，一命呜呼。
婆息被杀，转为鬼魂，不想着去找宋江报仇，却一心心寻觅张三郎而来，可见女子多情，连女鬼也不例外，“敢爱敢恨”，也是“敢爱”放在“敢恨”前面。这位敢爱敢恨的痴情女子，演绎了一段“魂旦”的第一好戏《活捉》。
“借茶”是张文远主动，“活捉”则全然是阎婆息的动作。婆息这里的上场，就与前面有很大不同：双臂下垂，直行“鬼步”，颤抖的声喉，低飞的水袖。她终于找到心上人的住处了，正待抬臂叩门，手臂却抬不高——所有的“鬼魂”都这样，老百姓是这么说的。门上还是敲出声音来了。里面那一声熟悉的声音道：“谁啊？”惊惶惶地赶紧答道：“奴家。”谁料想相别没有几许时，那人儿已经听不出“奴家”的声音来了：“啥人家的奴家？”好你个风流坯子！你到底有多少个“奴家”！“你猜猜看我是谁？”
——张家的大囡？——不对。——李家的小妞？——也不对。
可怜天下鬼女心呵！才几天，你身边的“妹妹”已经这么多了么？算了算了，也不要你猜了，我自己进来吧！瞧，我就站在你的面前了，这下知道我是谁了吧？
张三眨巴眨巴眼睛，还是想不起来眼前的美人儿是哪一个，眼睛不够用，又伸长个鼻子来闻，也想来个“闻香识女人”！没想到香没闻到，倒嗅着了一股子土腥味。这么个插科打诨一来，哪里还会有人鬼相向的恐惧感可言？
你难道还嫌我有泥土味？你可知道，我为了你连小命都已经丢了！你别害怕，我虽然是鬼，却没有一点害人之心，也没有减损了我的美丽。不信你瞧！
张三别的都还在其次，美貌不减当年这句话，最听得进。秉烛照鬼，果然美艳异常，比生前有过之而无不及，立即便热血沸腾，动手动脚起来，眼前是个鬼魂这个事实，早忘到爪洼国去了。只要她美貌不减反添，还是粘了上来，这才是张三。这时的张文远若是一味地怕鬼、避鬼，甚至骂鬼、斥鬼、驱鬼的话，那么阎婆息，或许就无心“活捉”了——捉一个不再爱她的郎回去，好干啥？这样一来，阎婆息就是“敫桂英第二”了，“活捉”也就没有独特性了。张三还是原来的张三，轻浮油滑，婆息喜欢的就是“这一个”。阎婆息对于三郎的经得起“考验”，非常满意，于是对他抚胸、卡脖，用汗巾吊情郎的头颈，使他的脸转瞬变成紫黑色，走矮步，踮脚转体两圈，离魂，身子轻飘飘地随婆息而去。
张阎之恋是身体的吸引，生前如此，死后亦然，倒也算得是一段“生死恋”。
同样是“魂旦”，窦娥的故事里没有男女之爱；李慧娘赞了句“美哉少年”即被处死，她对这位少年的感情亦难言深；敫桂英的故事是个痴情女子负心汉的构造，虽也“活捉”却是复仇；惟有阎婆息，她的千里迢迢寻找心上人，下决心“活捉”了张三去，却全是出于情，出于对张三郎的割舍不下。这，也许就是婆息这个“魂旦”，超然于其他同类之上而为老百姓喜闻乐见的原因了。
这位昆曲舞台上的“阎婆息”，就是小说《水浒传》里的“阎婆惜”。在小说中很不重要的这么个女人，在昆剧《水浒记》里，成了女一号。全剧三十二出，流传下来的常演的八出，有她出现的就有六出，其中一半以上以她为主角。可以说，昆剧《水浒记》即以她和宋江、张三郎的三角关系为主线。
戏剧开始不久，第三出，就表演阎婆息与三郎张文远勾搭的情节。张文远是宋江的同衙椽吏，用现在的话说，是宋江的同事，宋江他们单位的一支笔杆子，他俩在一个办公室办公。平心而论，张三郎与阎婆息初相识时，阎尚未嫁给宋公明，两人的交往还不算太出位。当然，那时候阎婆息还远没有被杀，所以也还不是“魂旦”，由贴旦扮演。
第三出《借茶》是段很好看的戏，也是有名的折子戏。世上多少段情缘，是借助茶水得以成就的！唐代崔护曾借茶“都城南庄”，引出一则“人面桃花”的千古佳话。昆曲《借茶》是又一则。张三是一个好色之徒，但又是一个擅长文墨的好色之徒。他一上场，就一边抖袖、一边横扇地，表现他的风流本性：“花间鸟自啼，杜陵东，步移。”他自比花间之鸟，倒是分外切合。他外出，就是到处找“花”来的。嚯！心想事成，“花”儿就在眼前：“隐约朱帘遮翠髻，掩映芳容倚绣扉。教我凝眸偷觑，神魂欲飞。”张三郎一边悠悠歌唱，一边竖起打开的折扇，在扇子的侧面偷窥，又以“磨盘步”与阎婆息各走半个圆，目不转瞬，用眼睛撩她。婆息哪里会不懂呵！你眉来，我就眼去；你假装不当心碰碰我的肩，我则对你嫣然一笑；你进一步捏捏我的手，我就装假生气啐你一口，嘲你两句。这下，总该明白了吧？转身去到屋里给张三取茶，婆息有意无意地闪动一下自己的美腰。她明白着呢，“腰”就是“妖”，要想卖弄妖媚，腰一定要美。这要命的“腰”！更要了张三命的，是婆息回眸顾盼后丢的那个眼风，对好色男人极具杀伤力。阎婆息表面上故作矜持，但是她的面部始终带着欣喜的表情，目光灼热，心旌摇荡。有此一幕垫底，婆息的啐张三、讥讽张三，观众们便知那是作假，欣欣然看着他们的精彩调情。
张阎初相识后，直到第十二出再见；再见时，婆息已经让母亲做主嫁给了宋江。两人相见，还是含情脉脉；经过三番五次的努力，“渔色”而后“野合”，两人最终走到了一起。阎婆息本来就不喜欢宋江，这下有张三参照，更加深了她对宋江的不满，夫妻从冷脸相向到争吵要挟，最后，阎婆息被宋江怒杀，一命呜呼。
婆息被杀，转为鬼魂，不想着去找宋江报仇，却一心心寻觅张三郎而来，可见女子多情，连女鬼也不例外，“敢爱敢恨”，也是“敢爱”放在“敢恨”前面。这位敢爱敢恨的痴情女子，演绎了一段“魂旦”的第一好戏《活捉》。
“借茶”是张文远主动，“活捉”则全然是阎婆息的动作。婆息这里的上场，就与前面有很大不同：双臂下垂，直行“鬼步”，颤抖的声喉，低飞的水袖。她终于找到心上人的住处了，正待抬臂叩门，手臂却抬不高——所有的“鬼魂”都这样，老百姓是这么说的。门上还是敲出声音来了。里面那一声熟悉的声音道：“谁啊？”惊惶惶地赶紧答道：“奴家。”谁料想相别没有几许时，那人儿已经听不出“奴家”的声音来了：“啥人家的奴家？”好你个风流坯子！你到底有多少个“奴家”！“你猜猜看我是谁？”
——张家的大囡？——不对。——李家的小妞？——也不对。
可怜天下鬼女心呵！才几天，你身边的“妹妹”已经这么多了么？算了算了，也不要你猜了，我自己进来吧！瞧，我就站在你的面前了，这下知道我是谁了吧？
张三眨巴眨巴眼睛，还是想不起来眼前的美人儿是哪一个，眼睛不够用，又伸长个鼻子来闻，也想来个“闻香识女人”！没想到香没闻到，倒嗅着了一股子土腥味。这么个插科打诨一来，哪里还会有人鬼相向的恐惧感可言？
你难道还嫌我有泥土味？你可知道，我为了你连小命都已经丢了！你别害怕，我虽然是鬼，却没有一点害人之心，也没有减损了我的美丽。不信你瞧！
张三别的都还在其次，美貌不减当年这句话，最听得进。秉烛照鬼，果然美艳异常，比生前有过之而无不及，立即便热血沸腾，动手动脚起来，眼前是个鬼魂这个事实，早忘到爪洼国去了。只要她美貌不减反添，还是粘了上来，这才是张三。这时的张文远若是一味地怕鬼、避鬼，甚至骂鬼、斥鬼、驱鬼的话，那么阎婆息，或许就无心“活捉”了——捉一个不再爱她的郎回去，好干啥？这样一来，阎婆息就是“敫桂英第二”了，“活捉”也就没有独特性了。张三还是原来的张三，轻浮油滑，婆息喜欢的就是“这一个”。阎婆息对于三郎的经得起“考验”，非常满意，于是对他抚胸、卡脖，用汗巾吊情郎的头颈，使他的脸转瞬变成紫黑色，走矮步，踮脚转体两圈，离魂，身子轻飘飘地随婆息而去。
张阎之恋是身体的吸引，生前如此，死后亦然，倒也算得是一段“生死恋”。
同样是“魂旦”，窦娥的故事里没有男女之爱；李慧娘赞了句“美哉少年”即被处死，她对这位少年的感情亦难言深；敫桂英的故事是个痴情女子负心汉的构造，虽也“活捉”却是复仇；惟有阎婆息，她的千里迢迢寻找心上人，下决心“活捉”了张三去，却全是出于情，出于对张三郎的割舍不下。这，也许就是婆息这个“魂旦”，超然于其他同类之上而为老百姓喜闻乐见的原因了。