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《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”这是一点也不过分的。究其原因，笔者以为，不仅仅在于这首词通过与明月的对话，探讨了生活的意趣和人生的哲理，更重要的是，词中尽显了苏轼“大醉”后的感喟和心路历程。
对于相对感性的初一学生来说，对于《水调歌头》的教学，也应重在剖析苏轼涤荡的情感，引领他们走进文本，走近词人深邃的内心世界。那么如何才能让学生与“两谪仙”之一的苏轼产生情感共鸣，如何让学生读懂他的情感密码？结合多年的教学实践，巧借“词”语解情感密码，无疑是教学《水调歌头》一个绝佳的突破口。
一、“天上”、“人间”
“欢饮达旦”，把酒问天。通读全词以后，教者应立即引导学生在上阕圈画出和“天上”有关的“词”中之语：“天上宫阙” ，“乘风归去”；教者顺势追问，词人此刻的内心情感？
他幻想超脱尘世的情感不言自明。
词人向往着天上宫阙的生活，可他此刻还身在“人间”。教者贯连“天上”和“人间”后，再让学生寻出词中有关“人间”的词句，“何似在人间”。教者再行追问：词人的情感有变化吗？还是“人间”好，学生们能很自然地体会到词人在“起舞弄清影”后对人间生活的喜爱。
二、“无眠”、“有恨”
怅然于兄弟离散，面对中秋之夜的朗朗圆月，很自然地会联想到美好的团圆生活。词人会无动于衷吗？词人的内心又会涌动怎样的情思呢？教者如是问。学生读完词的下阕后，让他们探究词人“无眠”之因？学生们会谈论出词人心情抑郁寡欢，思念亲人。
对面万家团圆我不圆的窘境，词人内心“有恨”吗？教者因势利导，让学生从词之下阕中画出“有恨”之词句。“不应有恨”，月亮它跟人不应该有什么怨恨？埋怨月亮，埋怨月亮的无情，词人内心“有恨”否？当然有恨，恨亲人难聚，恨命运坎坷。
“无眠”、“有恨”之情感密码为何？感伤离别，怅恨别离！
三、“古难全”、“共婵娟”
月之“不应有恨”，而我“恨在其中”。教者在学生体会词人感伤离别之情感时，及时抛出辩证性的问题，“恨”之有用吗？从下阕中找出词人对“悲欢离合”“阴晴圆缺”的重新认识。学生很快能圈画出“古难全”。
“古难全”之透露出的情感如何？讨论之得出词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？他自解自叹，内心有了些许宽慰。
既然人月无常，自古皆然，那么遥对天各一方的亲人，我们又当如何呢？请结合“共婵娟”解剖一下词人最后的情感之所在。教者应以这样的问题予以周全全词的情感归宿。学生们会从“但愿人长久，千里共婵娟”中读出词人内心的旷达与乐观。
经由关键“词”语的牵引点拨，学生们便能从一词走向一句，由一句走向一阙，由一阕走向一篇，进而把握词人情感的脉络，解读词人的情感密码，最终实现与词人的情感共鸣。如此牵一“词”而动的教学策略，既能克服串讲带来的琐碎，又能让学生学得轻松，学得高效！高中文言文教学之我见
傅向明
（福建省安溪龙门中学福建安溪362400）
时下，高中生流行一句话，“一怕周树人，二怕写作文，三怕文言文”。的确，高中文言文真的不好教，也不好学。那么高中学生为什么会谈“古”色变呢？我想除了与年代久远、不合时宜、文言文基础薄弱等诸多原因有关，更重要还在于我们在知识的传授过程中，没办法多方位、多角度、多层次去挖掘教学“秘方”或“秘诀”，在教学中只是运用“输送”、“灌装”等简单的方法或模式。长此以往，学生厌读文言文情绪日益高涨，变成机械性地读书和应试，你说学生会不害怕吗？基于此方面的理解，我在文言文教学中总是有意识地做了一些方面的尝试。
一.大胆放手——给学生空间。
现在的人教版高中语文选取的文言文课文大多是名篇佳作，课文下面大多注释完整详尽，再加上高中学生都有一定的文言功底，完全可以借助注释和工具书去研读、去揣摩、去理解。因此，高中老师在讲课时，完全可以站在宏观的高度去“指点江山、激扬文字”，而让学生主动去探索研究。
我上课时经常让学生先读课文，分析字词句时，只是点出某个字是通假字，某个词要注意存在活用现象，或者要注意古今义，或者是偏义复合词，某个句要注意句式特点和变化。在此过程中，我只做简要的点拨、解疑、归纳，并且时刻鼓励学生、激励学生自己扫清学习中的各种障碍，让学生做“非君子”，自己动口的同时又动手和动脑，这样学生的印象特别深刻。若能在课后正确引导学生复习并做一做练习或者进行小测加以巩固，那就能事半功倍，达到知识的掌握和积累的目的。
因此，我们在文言文教学中“该放就放”，理性地给学生自学和思考的空间，就是给学生撑起了自主学习、自由飞翔的一方蓝天。
二.加强朗读——培养语感。
时下的高中文言文教学，功利性太强，大多数的老师为高考而教课文，强调字、词、句的掌握，而忽略了课文的品读和语感的培养，没办法也没时间让学生去读中体会、读中质疑，更谈不上读中成诵、读中感悟、读中品味。
我记得自己读初三时的一个同桌，他考文言文经常得满分，我一有问题就去问他，他总能迎刃而解，但有时问他这个词语的具体意思及用法，他自己也一知半解，他说：“我一读就能读出其中三味，但若让我讲解，我总是讲不到位。”我就感到很迷惑，后来我问语文老师这是为什么，当时老师就笑了笑说：“他有良好的语感，这也是他与众不同之处。”后来我也逐渐有所感悟，因此在教学中就非常强调诵读。那么一篇好文章怎样让学生想要去朗读呢？
1.形式多样，多点开花。
一般情况下，有朗读课文的磁带，或者网上可以下载的视频，我都会放给学生听，然后让学生评析读的好不好；再让学生集体朗读、小组朗读、分男女朗读，再到个体朗读、比赛朗读，最后再让学生进行朗读点评。有些课文还可以分角色读，或者分角色让学生到讲台桌前表演，我觉得表演的好坏，就可以看出学生是否读好了一篇课文。让语文课堂出现开满鲜花的朗读，这样不仅可以激活学生沉睡的脑细胞，而且可以激发学生的参与意识，训练出良好的语感。 2.读出情感，读出感悟。
在朗读课文时，我总是强调学生一定要抓景语、情语来读，强调读时要注意语句音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，力求读出情感和感悟。
我教《赤壁赋》时，让学生读出美景语句“清风徐来，水波不兴”，“白露横江，水光接天”，再让学生读下文，体会此时作者的心情，学生就懂得此时的作者“陶醉”了，因为有下一句“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。让学生评读第二段，备课时有些老师认为作者的情感变化应该由“悲凉的箫声”触景生情而转化，但有些学生却有独到见解，读出应该由“美人”引发情感变化，而且对 “渺渺兮予怀，望美人兮天一方” 这一句朗读示范，我也觉得内心一颤，觉察出那“淡淡的悲凉”。
可见“读到深处情自浓”，可以读得余言绕梁三日不绝，可以余韵绵绵悠悠长长，可以让人茅塞顿开，心明灵静，意趣横生。文言文若能读到这一份上，你还会怕文言文，不敢面对文言文吗？
3.因势利导，厚积薄发。
对于文言文名篇佳句，我是非常强调诵读的。当然，这不是纯粹为了应付高考默写题（6分），更重要的是“读”有所用、“读”以致用。
我跟学生说“书读百遍，其义自现”、“功到自然成”；我跟学生说作文当中出现精彩语句，不仅可以增强文章的文采和文化底蕴，而且可以提升文章的思想内涵，使文章可读性更强，作文可以得高分；我还与学生说平时与人交往，诵读几句精妙语句，可以让人觉得你有文化素养，有品位；而且你也会因“腹有诗书气自华”，不断增强自信心：这样就可以让学生确确实实体会到文言文的实用性和内在魅力。你说学生明确了文言文的重要性和实用性，还会不会用心去读去背去记，还会不会害怕文言文呢？
三.巧引素材——激发兴趣。
正如爱因斯坦所说：“兴趣是最好的老师。”托尔斯泰也说过：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”在文言文内容讲解时，我对作者的背景和经历（包括人生轶事）往往要花费较多时间讲述，为什么？因为我在讲述的时候，总会发现学生流露出求知若渴、充满探索的眼神，我知道这是激发学生学习兴趣的良好契机。
我在讲解《赤壁赋》第一课时时，先让学生了解苏轼过的并不“舒适”：“乌台诗案”蒙冤，屡次被贬，远至海南；再讲苏轼为民办事：疏浚西湖、修建苏堤，为官一任，造福一方，泽被后世；再谈苏轼东坡筑舍，东坡肉、东坡茶、东坡帽；再聊他道家那种也无风雨也无晴的释然、佛家那种但愿人长久千里共婵娟的包容。学生兴趣非常高，一直在追问还有怎么，还有怎么？这时我自己也觉得理屈词穷、弹尽粮绝了，而学生也已经掌握了苏轼的很多基本信息了，兴之所至，也就想自己去探索文言文里隐藏的“奥秘”，我再因势“利诱”，引导学生去写2004年重庆高考满分作文《独上高楼》中，对于第二个人物苏东坡的见解，自然而然诞生了好几篇短文佳作。
总之，“教无定法”，但文言文教学理应以“导”为先。引导正确了，兴趣激发了，教法贯彻了，习惯养成了，就无所谓“怕”与“不怕”的问题。同时，多给学生自主学习的空间，让学生脱了“镣铐”、“桎梏”去跳舞，用心灵去与文言文产生碰撞、产生共鸣，这样一定能有效地、甚至是高效地收到预期的教学目的和教学效果。以上浅见，仅供参考，让我们且行且实践！
对于相对感性的初一学生来说，对于《水调歌头》的教学，也应重在剖析苏轼涤荡的情感，引领他们走进文本，走近词人深邃的内心世界。那么如何才能让学生与“两谪仙”之一的苏轼产生情感共鸣，如何让学生读懂他的情感密码？结合多年的教学实践，巧借“词”语解情感密码，无疑是教学《水调歌头》一个绝佳的突破口。
一、“天上”、“人间”
“欢饮达旦”，把酒问天。通读全词以后，教者应立即引导学生在上阕圈画出和“天上”有关的“词”中之语：“天上宫阙” ，“乘风归去”；教者顺势追问，词人此刻的内心情感？
他幻想超脱尘世的情感不言自明。
词人向往着天上宫阙的生活，可他此刻还身在“人间”。教者贯连“天上”和“人间”后，再让学生寻出词中有关“人间”的词句，“何似在人间”。教者再行追问：词人的情感有变化吗？还是“人间”好，学生们能很自然地体会到词人在“起舞弄清影”后对人间生活的喜爱。
二、“无眠”、“有恨”
怅然于兄弟离散，面对中秋之夜的朗朗圆月，很自然地会联想到美好的团圆生活。词人会无动于衷吗？词人的内心又会涌动怎样的情思呢？教者如是问。学生读完词的下阕后，让他们探究词人“无眠”之因？学生们会谈论出词人心情抑郁寡欢，思念亲人。
对面万家团圆我不圆的窘境，词人内心“有恨”吗？教者因势利导，让学生从词之下阕中画出“有恨”之词句。“不应有恨”，月亮它跟人不应该有什么怨恨？埋怨月亮，埋怨月亮的无情，词人内心“有恨”否？当然有恨，恨亲人难聚，恨命运坎坷。
“无眠”、“有恨”之情感密码为何？感伤离别，怅恨别离！
三、“古难全”、“共婵娟”
月之“不应有恨”，而我“恨在其中”。教者在学生体会词人感伤离别之情感时，及时抛出辩证性的问题，“恨”之有用吗？从下阕中找出词人对“悲欢离合”“阴晴圆缺”的重新认识。学生很快能圈画出“古难全”。
“古难全”之透露出的情感如何？讨论之得出词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？他自解自叹，内心有了些许宽慰。
既然人月无常，自古皆然，那么遥对天各一方的亲人，我们又当如何呢？请结合“共婵娟”解剖一下词人最后的情感之所在。教者应以这样的问题予以周全全词的情感归宿。学生们会从“但愿人长久，千里共婵娟”中读出词人内心的旷达与乐观。
经由关键“词”语的牵引点拨，学生们便能从一词走向一句，由一句走向一阙，由一阕走向一篇，进而把握词人情感的脉络，解读词人的情感密码，最终实现与词人的情感共鸣。如此牵一“词”而动的教学策略，既能克服串讲带来的琐碎，又能让学生学得轻松，学得高效！高中文言文教学之我见
傅向明
（福建省安溪龙门中学福建安溪362400）
时下，高中生流行一句话，“一怕周树人，二怕写作文，三怕文言文”。的确，高中文言文真的不好教，也不好学。那么高中学生为什么会谈“古”色变呢？我想除了与年代久远、不合时宜、文言文基础薄弱等诸多原因有关，更重要还在于我们在知识的传授过程中，没办法多方位、多角度、多层次去挖掘教学“秘方”或“秘诀”，在教学中只是运用“输送”、“灌装”等简单的方法或模式。长此以往，学生厌读文言文情绪日益高涨，变成机械性地读书和应试，你说学生会不害怕吗？基于此方面的理解，我在文言文教学中总是有意识地做了一些方面的尝试。
一.大胆放手——给学生空间。
现在的人教版高中语文选取的文言文课文大多是名篇佳作，课文下面大多注释完整详尽，再加上高中学生都有一定的文言功底，完全可以借助注释和工具书去研读、去揣摩、去理解。因此，高中老师在讲课时，完全可以站在宏观的高度去“指点江山、激扬文字”，而让学生主动去探索研究。
我上课时经常让学生先读课文，分析字词句时，只是点出某个字是通假字，某个词要注意存在活用现象，或者要注意古今义，或者是偏义复合词，某个句要注意句式特点和变化。在此过程中，我只做简要的点拨、解疑、归纳，并且时刻鼓励学生、激励学生自己扫清学习中的各种障碍，让学生做“非君子”，自己动口的同时又动手和动脑，这样学生的印象特别深刻。若能在课后正确引导学生复习并做一做练习或者进行小测加以巩固，那就能事半功倍，达到知识的掌握和积累的目的。
因此，我们在文言文教学中“该放就放”，理性地给学生自学和思考的空间，就是给学生撑起了自主学习、自由飞翔的一方蓝天。
二.加强朗读——培养语感。
时下的高中文言文教学，功利性太强，大多数的老师为高考而教课文，强调字、词、句的掌握，而忽略了课文的品读和语感的培养，没办法也没时间让学生去读中体会、读中质疑，更谈不上读中成诵、读中感悟、读中品味。
我记得自己读初三时的一个同桌，他考文言文经常得满分，我一有问题就去问他，他总能迎刃而解，但有时问他这个词语的具体意思及用法，他自己也一知半解，他说：“我一读就能读出其中三味，但若让我讲解，我总是讲不到位。”我就感到很迷惑，后来我问语文老师这是为什么，当时老师就笑了笑说：“他有良好的语感，这也是他与众不同之处。”后来我也逐渐有所感悟，因此在教学中就非常强调诵读。那么一篇好文章怎样让学生想要去朗读呢？
1.形式多样，多点开花。
一般情况下，有朗读课文的磁带，或者网上可以下载的视频，我都会放给学生听，然后让学生评析读的好不好；再让学生集体朗读、小组朗读、分男女朗读，再到个体朗读、比赛朗读，最后再让学生进行朗读点评。有些课文还可以分角色读，或者分角色让学生到讲台桌前表演，我觉得表演的好坏，就可以看出学生是否读好了一篇课文。让语文课堂出现开满鲜花的朗读，这样不仅可以激活学生沉睡的脑细胞，而且可以激发学生的参与意识，训练出良好的语感。 2.读出情感，读出感悟。
在朗读课文时，我总是强调学生一定要抓景语、情语来读，强调读时要注意语句音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，力求读出情感和感悟。
我教《赤壁赋》时，让学生读出美景语句“清风徐来，水波不兴”，“白露横江，水光接天”，再让学生读下文，体会此时作者的心情，学生就懂得此时的作者“陶醉”了，因为有下一句“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。让学生评读第二段，备课时有些老师认为作者的情感变化应该由“悲凉的箫声”触景生情而转化，但有些学生却有独到见解，读出应该由“美人”引发情感变化，而且对 “渺渺兮予怀，望美人兮天一方” 这一句朗读示范，我也觉得内心一颤，觉察出那“淡淡的悲凉”。
可见“读到深处情自浓”，可以读得余言绕梁三日不绝，可以余韵绵绵悠悠长长，可以让人茅塞顿开，心明灵静，意趣横生。文言文若能读到这一份上，你还会怕文言文，不敢面对文言文吗？
3.因势利导，厚积薄发。
对于文言文名篇佳句，我是非常强调诵读的。当然，这不是纯粹为了应付高考默写题（6分），更重要的是“读”有所用、“读”以致用。
我跟学生说“书读百遍，其义自现”、“功到自然成”；我跟学生说作文当中出现精彩语句，不仅可以增强文章的文采和文化底蕴，而且可以提升文章的思想内涵，使文章可读性更强，作文可以得高分；我还与学生说平时与人交往，诵读几句精妙语句，可以让人觉得你有文化素养，有品位；而且你也会因“腹有诗书气自华”，不断增强自信心：这样就可以让学生确确实实体会到文言文的实用性和内在魅力。你说学生明确了文言文的重要性和实用性，还会不会用心去读去背去记，还会不会害怕文言文呢？
三.巧引素材——激发兴趣。
正如爱因斯坦所说：“兴趣是最好的老师。”托尔斯泰也说过：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”在文言文内容讲解时，我对作者的背景和经历（包括人生轶事）往往要花费较多时间讲述，为什么？因为我在讲述的时候，总会发现学生流露出求知若渴、充满探索的眼神，我知道这是激发学生学习兴趣的良好契机。
我在讲解《赤壁赋》第一课时时，先让学生了解苏轼过的并不“舒适”：“乌台诗案”蒙冤，屡次被贬，远至海南；再讲苏轼为民办事：疏浚西湖、修建苏堤，为官一任，造福一方，泽被后世；再谈苏轼东坡筑舍，东坡肉、东坡茶、东坡帽；再聊他道家那种也无风雨也无晴的释然、佛家那种但愿人长久千里共婵娟的包容。学生兴趣非常高，一直在追问还有怎么，还有怎么？这时我自己也觉得理屈词穷、弹尽粮绝了，而学生也已经掌握了苏轼的很多基本信息了，兴之所至，也就想自己去探索文言文里隐藏的“奥秘”，我再因势“利诱”，引导学生去写2004年重庆高考满分作文《独上高楼》中，对于第二个人物苏东坡的见解，自然而然诞生了好几篇短文佳作。
总之，“教无定法”，但文言文教学理应以“导”为先。引导正确了，兴趣激发了，教法贯彻了，习惯养成了，就无所谓“怕”与“不怕”的问题。同时，多给学生自主学习的空间，让学生脱了“镣铐”、“桎梏”去跳舞，用心灵去与文言文产生碰撞、产生共鸣，这样一定能有效地、甚至是高效地收到预期的教学目的和教学效果。以上浅见，仅供参考，让我们且行且实践！