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摘要：就教材而言，课本的阅读量是远远不能满足学生旺盛的求知欲。课文中典型篇章，优美段落能做到耳熟能详，对课文以外的资料也要多读，正如叶圣陶先生所说：“教材无非是个例子”。既然是个例子，没有大量的补充阅读是无法实现语文教育目标的。苏轼说：“书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者。”教师指导学生选好读物就显得极其重要。
关键词：阅读教学 语文教育 略读
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”在国际竞争日益加剧的今天，国家实力的竞争实际上就是人才的竞争，而终身学习是提高一个人、一个国家、一个民族竞争力的不二法门，是实现民族的伟大复兴的重要途径。而阅读又是终身学习的一种重要形式。正如英国哲学家培根说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”中学阶段的阅读对其一生的影响非常重要。历史学者雷颐在一个座谈会说，一个人在中学阶段读到的东西，会溶进生命，化入血液，而到了大学阶段、成年以后读的，往往只能作为知识存在。那么中学生应该阅读哪些书、如何阅读、怎样养成良好的读书习惯？这方面学校肩负着重要的指导责任。
就教材而言，课本的阅读量是远远不能满足学生旺盛的求知欲。课文中典型篇章，优美段落能做到耳熟能详，对课文以外的资料也要多读，正如叶圣陶先生所说：“教材无非是个例子”。既然是个例子，没有大量的补充阅读是无法实现语文教育目标的。苏轼说：“书富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者。”教师指导学生选好读物就显得极其重要。
在这方面叶老有过充分的论述：“比如读了某一体文章，而某一体文章很多，手法未必一样，大同之中不能没有小异；必须多多接触，方能普遍领会某一体文章的各方面。或者手法相同，而相同之中不能没有个优劣得失；必须多多比较，方能进一步领会优劣得失的所以然。”
归纳起来叶老认为应参读的文章有三类：一是文体相同而表现手法不同的文章，可从古今“类选”“类纂”中去找；二是围绕精读文章的相关书籍；三是参看与精读文章的语调及语法相似的文章。为了具体说明问题，叶圣陶引用了夏丏尊在《阅读什么》的演讲辞里的一段话来阐述：
诸君在国文教科书里读到一篇陶潜的《桃花源记》。这篇文字是晋朝人做的，如果诸君觉得和别时代人所写的情味有些两样，要想知道晋代文的情形，就会去翻中国文学史；这时文学史就成了诸君的参考书。这篇文字里所写的是一种乌托邦思想，诸君平日因了师友的指教，知道英国有一位名叫马列斯的社会思想家，写过一本《理想乡消息》，和陶潜所写的性质相近，拿来比较；这时《理想乡消息》就成了诸君的参考书。这篇文字是属于记叙一类的，诸君如果想明白记叙文的格式，去翻看记叙文作法。这时记叙文作法成了诸君的参考书。还有，这篇文字的作者叫陶潜，诸君如果想知道他的为人，去翻《晋书·陶潜传》或陶集；这时《晋书》或陶集就成了诸君的参考书。
这样以课本的精读文章为出发点，在课外“立体式”的参读相关文章，所学到的东西就会变得深广。做学问写论文所用的途径也不过如此啊！
除此之外，中学阶段指导学生读一些名著也很有必要。名著都是经过时间岁月的考验。经典名著的价值在于典范语言的熏陶、心灵的滋养、对人类精神的终极关怀。因此应转变的误区就是课外阅读不仅是学生的事，也是教师的事。在学生课外阅读过程中，教师的作用体现在引导上，引导学生激发起读书的兴趣，引导学生选择有意义的读物，对学生阅读的效果进行有价值的评估，对读书成效显著的学生进行鼓励，矫正学生课外阅读中存在的问题等等。教师只有发挥好这些作用，课外阅读才是有效的，有价值的。
在阅读方法的指导上，叶老的观点切中肯綮。在《略读指导举隅》前言中这样说道：“课文里所收的，选文中入选的，都是单篇短什，没有长篇巨著。这并不是说学生读了一些单篇短什就足够了。只因单篇短什分量不多，要做细磨细琢的研读功夫，正宜从此入手，一篇读毕，又读一篇，涉及的方面既不嫌偏颇，阅读的兴趣也不至单调；所以取作“精读”的教材。学生从精读方面得到种种经验，应用这些经验，自己去读长篇巨著以及其他的单篇短什，不再需要教师的详细指导，这就是“略读”。就教学而言，精读是主体，略读只是补充；但是就效果而言，精读是准备，略读才是应用。学生在校的时候，为了需要与兴趣，须在课本或选文以外阅读旁的书籍文章；他日出校之后，为了需要与兴趣，一辈子须阅读各种书籍文章；这种阅读都是所谓应用。使学生在这方面打定根基，养成习惯，全在国文课的略读。如果只注意于精读，而忽略了略读，功夫便只做得一半。其弊害是想象得到的，学生遇到需要阅读的书籍文章，也许会因没有教师在旁作精读那样的详细指导，而致无所措手。现在一般学校，忽略了略读的似乎不少，这是必须改正的。
略读不再需要教师的详细指导，并不等于说不需要教师的指导。各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程。略读是国文课程标准里面规定的正项工作，哪有不需要教师指导之理？不过略读指导与精读指导不同。精读指导必须纤屑不遗，发挥净尽；略读指导却需提纲挈领，期其自得。何以需提纲挈领？惟恐学生对于当前的书籍文章摸不到门径，辨不清路向，马马虎虎读下去，结果所得很少。何以不必纤屑不遗？因为这一套功夫在精读方面已经训练过了，照理说，该能应用于任何时候的阅读；现在让学生在略读时候应用，正是练习的好机会。学生从精读而略读，譬如孩子学走路，起初由大人扶着牵着，渐渐的大人把手放了，只在旁边遮拦着，替他规定路向，防他偶或跌交。大人在旁边遮拦着，正与扶着牵着一样的需要当心；其目的惟在孩子步履纯熟，能够自由走路。精读的时候，教师给学生纤屑不遗的指导，略读的时候，更给学生提纲挈领的指导，其目的惟在学生习惯养成，能够自由阅读。”
由此可见，略读具有较明显的独立阅读性质，在精读课文中学到的基本功，用于阅读实践，这样才能逐步提高独立阅读能力。
现在中小学的语文教学在读书方法的引导上，做得很不够。很多语文课几乎全都是精读精讲，写作背景、段落大意、主题思想、生词修辞等等，分析得很细致，篇篇如此，学生就会失去兴趣。阅读能力和鉴赏的品味难以提高。
我认为可以采取的策略是大力倡导略读教学，让学生有更多的自主阅读的时机，让学生自己把课文读懂，把在精读课上习得的阅读方法加以迁移运用，在实践中掌握读书方法。让学生有足够的时间去自读、自悟，教师充分发挥引导者的作用，提纲挈领，给予学生足够的独立读书、思考、交流的机会，给予学生精当的点拨，将对话引向深入，鼓励个性化阅读，促进学生知识能力的培养、情感态度的增进、学习方法的迁移，帮助学生把文本真正读懂。让略读成为通向课外阅读延伸的桥梁，成为名著阅读的桥梁。
作为基础学科的语文，它的特殊性在于注重知识的积累，感情的积淀，思想的感悟，不可能短时间内突飞猛进，只能日积月累、潜移默化。只有通过大量的课外阅读，才能帮助学生构筑厚实的语文基础、提高语文素养、提升文化品位、造就健全人格。让学生的视野从较为窄小的天地开阔起来，将学生引入人类优秀文化之门。才能让他们见识高远、思想深邃、胸怀博大，才能走出狭小的自我、狭小的地界，融入国家、民族，融入世界与宇宙。
关键词：阅读教学 语文教育 略读
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”在国际竞争日益加剧的今天，国家实力的竞争实际上就是人才的竞争，而终身学习是提高一个人、一个国家、一个民族竞争力的不二法门，是实现民族的伟大复兴的重要途径。而阅读又是终身学习的一种重要形式。正如英国哲学家培根说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”中学阶段的阅读对其一生的影响非常重要。历史学者雷颐在一个座谈会说，一个人在中学阶段读到的东西，会溶进生命，化入血液，而到了大学阶段、成年以后读的，往往只能作为知识存在。那么中学生应该阅读哪些书、如何阅读、怎样养成良好的读书习惯？这方面学校肩负着重要的指导责任。
就教材而言，课本的阅读量是远远不能满足学生旺盛的求知欲。课文中典型篇章，优美段落能做到耳熟能详，对课文以外的资料也要多读，正如叶圣陶先生所说：“教材无非是个例子”。既然是个例子，没有大量的补充阅读是无法实现语文教育目标的。苏轼说：“书富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者。”教师指导学生选好读物就显得极其重要。
在这方面叶老有过充分的论述：“比如读了某一体文章，而某一体文章很多，手法未必一样，大同之中不能没有小异；必须多多接触，方能普遍领会某一体文章的各方面。或者手法相同，而相同之中不能没有个优劣得失；必须多多比较，方能进一步领会优劣得失的所以然。”
归纳起来叶老认为应参读的文章有三类：一是文体相同而表现手法不同的文章，可从古今“类选”“类纂”中去找；二是围绕精读文章的相关书籍；三是参看与精读文章的语调及语法相似的文章。为了具体说明问题，叶圣陶引用了夏丏尊在《阅读什么》的演讲辞里的一段话来阐述：
诸君在国文教科书里读到一篇陶潜的《桃花源记》。这篇文字是晋朝人做的，如果诸君觉得和别时代人所写的情味有些两样，要想知道晋代文的情形，就会去翻中国文学史；这时文学史就成了诸君的参考书。这篇文字里所写的是一种乌托邦思想，诸君平日因了师友的指教，知道英国有一位名叫马列斯的社会思想家，写过一本《理想乡消息》，和陶潜所写的性质相近，拿来比较；这时《理想乡消息》就成了诸君的参考书。这篇文字是属于记叙一类的，诸君如果想明白记叙文的格式，去翻看记叙文作法。这时记叙文作法成了诸君的参考书。还有，这篇文字的作者叫陶潜，诸君如果想知道他的为人，去翻《晋书·陶潜传》或陶集；这时《晋书》或陶集就成了诸君的参考书。
这样以课本的精读文章为出发点，在课外“立体式”的参读相关文章，所学到的东西就会变得深广。做学问写论文所用的途径也不过如此啊！
除此之外，中学阶段指导学生读一些名著也很有必要。名著都是经过时间岁月的考验。经典名著的价值在于典范语言的熏陶、心灵的滋养、对人类精神的终极关怀。因此应转变的误区就是课外阅读不仅是学生的事，也是教师的事。在学生课外阅读过程中，教师的作用体现在引导上，引导学生激发起读书的兴趣，引导学生选择有意义的读物，对学生阅读的效果进行有价值的评估，对读书成效显著的学生进行鼓励，矫正学生课外阅读中存在的问题等等。教师只有发挥好这些作用，课外阅读才是有效的，有价值的。
在阅读方法的指导上，叶老的观点切中肯綮。在《略读指导举隅》前言中这样说道：“课文里所收的，选文中入选的，都是单篇短什，没有长篇巨著。这并不是说学生读了一些单篇短什就足够了。只因单篇短什分量不多，要做细磨细琢的研读功夫，正宜从此入手，一篇读毕，又读一篇，涉及的方面既不嫌偏颇，阅读的兴趣也不至单调；所以取作“精读”的教材。学生从精读方面得到种种经验，应用这些经验，自己去读长篇巨著以及其他的单篇短什，不再需要教师的详细指导，这就是“略读”。就教学而言，精读是主体，略读只是补充；但是就效果而言，精读是准备，略读才是应用。学生在校的时候，为了需要与兴趣，须在课本或选文以外阅读旁的书籍文章；他日出校之后，为了需要与兴趣，一辈子须阅读各种书籍文章；这种阅读都是所谓应用。使学生在这方面打定根基，养成习惯，全在国文课的略读。如果只注意于精读，而忽略了略读，功夫便只做得一半。其弊害是想象得到的，学生遇到需要阅读的书籍文章，也许会因没有教师在旁作精读那样的详细指导，而致无所措手。现在一般学校，忽略了略读的似乎不少，这是必须改正的。
略读不再需要教师的详细指导，并不等于说不需要教师的指导。各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程。略读是国文课程标准里面规定的正项工作，哪有不需要教师指导之理？不过略读指导与精读指导不同。精读指导必须纤屑不遗，发挥净尽；略读指导却需提纲挈领，期其自得。何以需提纲挈领？惟恐学生对于当前的书籍文章摸不到门径，辨不清路向，马马虎虎读下去，结果所得很少。何以不必纤屑不遗？因为这一套功夫在精读方面已经训练过了，照理说，该能应用于任何时候的阅读；现在让学生在略读时候应用，正是练习的好机会。学生从精读而略读，譬如孩子学走路，起初由大人扶着牵着，渐渐的大人把手放了，只在旁边遮拦着，替他规定路向，防他偶或跌交。大人在旁边遮拦着，正与扶着牵着一样的需要当心；其目的惟在孩子步履纯熟，能够自由走路。精读的时候，教师给学生纤屑不遗的指导，略读的时候，更给学生提纲挈领的指导，其目的惟在学生习惯养成，能够自由阅读。”
由此可见，略读具有较明显的独立阅读性质，在精读课文中学到的基本功，用于阅读实践，这样才能逐步提高独立阅读能力。
现在中小学的语文教学在读书方法的引导上，做得很不够。很多语文课几乎全都是精读精讲，写作背景、段落大意、主题思想、生词修辞等等，分析得很细致，篇篇如此，学生就会失去兴趣。阅读能力和鉴赏的品味难以提高。
我认为可以采取的策略是大力倡导略读教学，让学生有更多的自主阅读的时机，让学生自己把课文读懂，把在精读课上习得的阅读方法加以迁移运用，在实践中掌握读书方法。让学生有足够的时间去自读、自悟，教师充分发挥引导者的作用，提纲挈领，给予学生足够的独立读书、思考、交流的机会，给予学生精当的点拨，将对话引向深入，鼓励个性化阅读，促进学生知识能力的培养、情感态度的增进、学习方法的迁移，帮助学生把文本真正读懂。让略读成为通向课外阅读延伸的桥梁，成为名著阅读的桥梁。
作为基础学科的语文，它的特殊性在于注重知识的积累，感情的积淀，思想的感悟，不可能短时间内突飞猛进，只能日积月累、潜移默化。只有通过大量的课外阅读，才能帮助学生构筑厚实的语文基础、提高语文素养、提升文化品位、造就健全人格。让学生的视野从较为窄小的天地开阔起来，将学生引入人类优秀文化之门。才能让他们见识高远、思想深邃、胸怀博大，才能走出狭小的自我、狭小的地界，融入国家、民族，融入世界与宇宙。