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古时，长江西陵峡中的黄陵庙门前有“一耳石马”一大奇观，曾为许多大文豪、大诗人所吟咏。
景祜四年（1037年）春，欧阳修和友人丁宝臣同谒夷陵黄牛庙。欧阳修，北宋著名的文学家，“唐宋八大家”之一，并为北宋中叶重要的政治人物，累官至枢密副使、参政知事。景祐元年（1034），身为西京（今洛阳）留守推官的欧阳修被枢密使王曙举荐至京师（今开封）任馆阁校勘，景祐三年（1036），欧阳修不顾朝廷“戒百官越职言事”的诏令，写下了著名的《与高司谏书》，痛斥谏官高若讷趋炎附势不敢主持正义的卑劣行径，由此遭到高的诬告而获罪，即被逐出朝廷，贬为峡州夷陵县（今宜昌县）县令。丁宝臣，字元珍，峡州（今宜昌）军事判官，有文名，是欧阳修好友。
早在京師时，丁宝臣与欧阳修过从甚密。丁曾做过一个奇异的梦：“梦与欧阳修同入一庙，班次欧阳上，出庙门，见一马只耳。”（清《东湖县志》）关于此梦，欧阳修也曾对苏轼言及：“同年丁宝臣元珍适来京师，梦与余同舟溯江入一庙中，拜谒堂下。余班次元珍下，元珍固辞，余不可。方拜时，神像为起鞠躬堂下，且使人邀余耳语。久之，元珍私念：‘神亦如世俗待馆阁（指欧）乃尔异礼邪？’既出门，见一马只耳。觉而语余，而固莫识也”。（苏轼《黄牛峡祠跋》）待等丁元珍出任峡州判官后，欧阳修亦被贬到峡州为夷陵县令，而县令之职低于判官之职，这就应丁“班次欧阳上”；更奇的是，后来他们在某一日“同溯峡谒黄陵庙，入门惘然，皆梦中所见”。他们本已“不复忆前梦”，却又目睹“门外镌石为马缺一耳，相视大惊”，欧阳修“乃留诗庙中”。自此，黄陵庙的“一耳石马”得以传扬开来了。
黄陵庙，位于西陵峡中黄牛岩下的九龙山麓的一块台地上，始建于汉，相传建于春秋，是劳动人民为纪念神牛助禹开江治水而兴建的，故原名为黄牛庙。此庙气势雄伟，古色古香，背倚青山，面临大江，无论是逆水上行，还是顺水下驶，远远便可尽收眼底。独特的位置、美妙的传说、悠久的历史，这些得天独厚的条件，使得黄陵庙早就成为宜昌一处名胜和三峡的一处佳景，不知吸引了几多善男信女和迁客骚人。
黄陵庙列为名胜由来已久，诸葛亮、李白、白居易这样名动天下的风云人物也都曾光顾过，并留下佳作佳话。步入黄牛庙，丁宝臣给欧阳修讲起了黄牛庙的来历。那是大禹治水时一头黄牛帮助疏通水道，功成之后，黄牛重返天庭，只在石壁上留下了一个影子，大禹一直追到了悬崖口，化成了一尊巨石的故事。据说为了纪念大禹和黄牛的功绩，鲁班亲自从四川运来楠木，从燕京运来琉璃瓦，在黄牛岩下盖起了一座黄牛庙，而且用檀木雕成一尊能活动的大禹神像，又在庙门前雕了两匹石马。大家发现，右边的石马没有左耳，很是奇怪。问庙中老僧，说是此马原本就没有左耳。听到此，欧阳修笑道：“我倒有一解，石马一耳，是该听的话就听进去，不该听的话无耳去听。进不为喜，退不为惧，处事执心，不为毁誉而变更。我们不正是像这一耳石马一样，才能做到刚直不阿吗？”
欧阳修面对坎坷，处变不惊，还布衣本色。他立志改革时弊，实现富国利民，他参加“庆历新政”的改革运动，因而不断受到诬蔑诽谤，屡遭贬谪。他以“醉翁”自诩，正是表现了这种愤懑。欧阳修25岁出仕，至65岁致仕，在仕途前后41年，除两年居丧外，在朝21年，贬谪12次，凡18年。他的仕途屡起屡仆，但他的操守始终如一，毫不动摇。他清廉一生，出使契丹时，契丹国王送他20锭黄金，他坚辞不受；又送他夜明珠，也被他婉言谢绝：“我是大宋的使臣，大丈夫立身天地之间，万不可因财物损害自己的清名，请大王成全。” 契丹国王听后，肃然起敬，亲自送欧阳修上马车，目送欧阳修一行远去。《明史欧阳修本传》云：“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自茬也。”欧阳修以其完美的人格与品德操守，得到了当时及后代人的肯定与赞扬。
景祜四年（1037年）春，欧阳修和友人丁宝臣同谒夷陵黄牛庙。欧阳修，北宋著名的文学家，“唐宋八大家”之一，并为北宋中叶重要的政治人物，累官至枢密副使、参政知事。景祐元年（1034），身为西京（今洛阳）留守推官的欧阳修被枢密使王曙举荐至京师（今开封）任馆阁校勘，景祐三年（1036），欧阳修不顾朝廷“戒百官越职言事”的诏令，写下了著名的《与高司谏书》，痛斥谏官高若讷趋炎附势不敢主持正义的卑劣行径，由此遭到高的诬告而获罪，即被逐出朝廷，贬为峡州夷陵县（今宜昌县）县令。丁宝臣，字元珍，峡州（今宜昌）军事判官，有文名，是欧阳修好友。
早在京師时，丁宝臣与欧阳修过从甚密。丁曾做过一个奇异的梦：“梦与欧阳修同入一庙，班次欧阳上，出庙门，见一马只耳。”（清《东湖县志》）关于此梦，欧阳修也曾对苏轼言及：“同年丁宝臣元珍适来京师，梦与余同舟溯江入一庙中，拜谒堂下。余班次元珍下，元珍固辞，余不可。方拜时，神像为起鞠躬堂下，且使人邀余耳语。久之，元珍私念：‘神亦如世俗待馆阁（指欧）乃尔异礼邪？’既出门，见一马只耳。觉而语余，而固莫识也”。（苏轼《黄牛峡祠跋》）待等丁元珍出任峡州判官后，欧阳修亦被贬到峡州为夷陵县令，而县令之职低于判官之职，这就应丁“班次欧阳上”；更奇的是，后来他们在某一日“同溯峡谒黄陵庙，入门惘然，皆梦中所见”。他们本已“不复忆前梦”，却又目睹“门外镌石为马缺一耳，相视大惊”，欧阳修“乃留诗庙中”。自此，黄陵庙的“一耳石马”得以传扬开来了。
黄陵庙，位于西陵峡中黄牛岩下的九龙山麓的一块台地上，始建于汉，相传建于春秋，是劳动人民为纪念神牛助禹开江治水而兴建的，故原名为黄牛庙。此庙气势雄伟，古色古香，背倚青山，面临大江，无论是逆水上行，还是顺水下驶，远远便可尽收眼底。独特的位置、美妙的传说、悠久的历史，这些得天独厚的条件，使得黄陵庙早就成为宜昌一处名胜和三峡的一处佳景，不知吸引了几多善男信女和迁客骚人。
黄陵庙列为名胜由来已久，诸葛亮、李白、白居易这样名动天下的风云人物也都曾光顾过，并留下佳作佳话。步入黄牛庙，丁宝臣给欧阳修讲起了黄牛庙的来历。那是大禹治水时一头黄牛帮助疏通水道，功成之后，黄牛重返天庭，只在石壁上留下了一个影子，大禹一直追到了悬崖口，化成了一尊巨石的故事。据说为了纪念大禹和黄牛的功绩，鲁班亲自从四川运来楠木，从燕京运来琉璃瓦，在黄牛岩下盖起了一座黄牛庙，而且用檀木雕成一尊能活动的大禹神像，又在庙门前雕了两匹石马。大家发现，右边的石马没有左耳，很是奇怪。问庙中老僧，说是此马原本就没有左耳。听到此，欧阳修笑道：“我倒有一解，石马一耳，是该听的话就听进去，不该听的话无耳去听。进不为喜，退不为惧，处事执心，不为毁誉而变更。我们不正是像这一耳石马一样，才能做到刚直不阿吗？”
欧阳修面对坎坷，处变不惊，还布衣本色。他立志改革时弊，实现富国利民，他参加“庆历新政”的改革运动，因而不断受到诬蔑诽谤，屡遭贬谪。他以“醉翁”自诩，正是表现了这种愤懑。欧阳修25岁出仕，至65岁致仕，在仕途前后41年，除两年居丧外，在朝21年，贬谪12次，凡18年。他的仕途屡起屡仆，但他的操守始终如一，毫不动摇。他清廉一生，出使契丹时，契丹国王送他20锭黄金，他坚辞不受；又送他夜明珠，也被他婉言谢绝：“我是大宋的使臣，大丈夫立身天地之间，万不可因财物损害自己的清名，请大王成全。” 契丹国王听后，肃然起敬，亲自送欧阳修上马车，目送欧阳修一行远去。《明史欧阳修本传》云：“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自茬也。”欧阳修以其完美的人格与品德操守，得到了当时及后代人的肯定与赞扬。