论文部分内容阅读
摘 要：性格，在日常生活当中每个人都有的特质，人与人之间的性格是没有一个相同特质，雷同的基本上是见不到的，这就是由人的个性情感特征组成的。不同的性格形成了一个组织，使得这个社会更加的丰富多彩。当然，书法作为一个日常生活当中提炼出来的艺术，它也有自己的性格，每幅作品的性格都是不一样的，这跟作者有很大的关系，我们给书法赋予性格，把作者的性格传神般的以线条来实现，从而赋予了作品性格，透过这一幅幅生动的作品，我们可以从艺术的角度去寻求其差异性，帮助外行去理解线条艺术，内行那就更不用提了。这个时候一幅幅作品的形象性呈现在观者面前，使作品生动性表达的非常的完美，栩栩如生，更具有说服力。中国汉字书法博大精深，是经过历史的积淀成就的，它已经不单单是一个汉字，通过它的形更加的传神，它是以一门独特艺术展现给观众，究其原因主要是线条为其主要构成元素。只有这样才能更让观者理解其魅力，感受到中国书法的深层次的内涵，对书法线条性格的研究，成就书法艺术的一把钥匙。
关键词：书法 线条 性格 弹性
书法艺术的展现形式就是线条，书法作为一个日常生活当中提炼出来的艺术，其线条长短不一，粗细得当，遵循一定的规律对线条进行相应的组合，它也有自己的性格，每幅作品的性格都是不一样的，主要是有线条来决定的，线条并非任一自然线段，它彻底摆脱了图画性质，从而变成适合文字点画书写的线条。这跟作者有很大的关系，我们给书法赋予性格，把作者的性格传神般的以线条来实现，从而赋予了作品性格，透过这一幅幅生动的作品，我们可以从艺术的角度去寻求其差异性，帮助外行去理解线条艺术，内行那就更不用提了。
人有多重性格，书法的线条也不例外，接下来我们将对概括性性格，弹性性格，固性性格进行一一介绍。这三重不同性格塑造出来不同的作品，只有我们遵循这个规律，才能寻找到艺术的风格，欣赏到其中的美。所以，我们要辩证的看待这个问题，理解和认识它，找到书法发展的内部规律。
一、线条概括性性格
简约，是我们经常听到一些艺术家对艺术品的点评，从字面的意思来讲，就是简单、明快，即为少，通过概括来传达其中之意。简约意识不是今天人们提出来的了，它是有历史渊源的，是人类社会实践的产物，通过历史的沉淀，把人类意识中最可宝贵的精华提炼出来的。在最早人类的历史时期，人类描述往往都是通过一定的艺术手段来概括的，通过模糊的抽象描绘手段，将复杂的事物呈现在我们面前，从而创造了“一”、“神”、“韵”、“无”等一些名词，通过简约的线条传达复杂的内涵。复杂的内涵，只有真正的融入到这部作品当中，才能真正的体会到。古人更多的会用“一”来概括，把复杂的事物简单化，引入了我国的哲学思想来进行概括。
万物始于“一”和本于“一”的哲学思想，追溯到我国的春秋战国时期，直到先秦时代，儒道释三家的思想才能兴盛起来，三家的思想都是从“一”展开论断，这些思辨思想最终的归宿还是简单化和概括化。在历朝历代传递出来的作品，只要是名气的作品，都能在作品上看到其内涵，简约传递出深谙“一画”之妙理。而对线条“一画”概括性性格作理论阐发的，要数明清之际的石涛最具代表性。
二、线条的弹性性格
线条的弹性，也是经过历史的积淀，提炼出来的。它在随着书法艺术的几个阶段，慢慢的被提炼出来，线条因素是最活跃的因素。它是书法线条固有的最为突出的性格之一。没有它的存在，文字会脱离画面，有了它会使文字与图画水乳交融，实现真正的书写性的书法艺术。其弹性价格也带来了以下几点好处。第一，促使了书法线条自身形态的变化。线条呈现的方面很多，如多少、横竖、直斜、刚柔、长短、粗细等，它会随着作品的需要随时的调整，让观者真正的感受到作品均由弹性的线条生化变幻出来。汉字书法形体也是遵循的上述规律逐渐形成的，其形体的产生也遵循的一定的规律，跟人类意识发展是密切相关的，意识形态也是越来越清晰的，不自觉到自觉，朦胧的审美感慢慢的发展到了理智追求的全过程。
三、线条固性性格
书法线条的固性性格，也是有规律可以遵循的，主要涵义：其一，书法线条在展现其形态的时候尤其内涵的坚持，从而表现方法也有其不易性。譬如，无论张家李家，用笔万变不离方，圆、藏、露、提、按、转、折；轻重，疾涩、浓、淡、粗、细。在笔致上非方即圆，非藏即露，非疾即涩；在线形上或粗或细、或长或短、或浓或淡；在神质上，或刚或柔，或刚柔交替……谁也跳不出这套已经成熟和确定了的路数，因为它是在“五体书”形成的漫长过程中，历代书家实践经验的浓缩。正是这套“路数”才产生了中国书法，离开它则不是中国书法。古人所谓“用笔千古不易”，印证的书法线条的固性特征。其二、艺术构成法是从整体的和谐性出发，永远不变性。因为这种法则是人们在长期艺术实践中创造和欣赏的标准，它已成为人们不自觉的审美心理定势。其三、线条本身就有其自身的特点，延续上述的特点，把示意、象征、抽象整合出来，永远不变。因为抽象意识是人固有的本能，跟先天的因素有很大的关系，后天培养或者训练是很难形成的，所以有这种意识是人类难得可贵的固有意识。这三项因素只有完美的结合在一起，才能构成了书法线条固性性格的全部内容。
四、书法艺术发展的惰性
书法艺术同其它优秀传统艺术品类一样，都有一个产生、发展和成熟完善的过程。在其成熟完善之前，它始终表现为上升状态，尽管不是直线的；一旦成熟并取得稳固的绝对地位后，便呈现一种停滞状态，尽管时代在前进，它永远不可能与时代同步，再出现像产生五种书体那样划时代的创举。书法史表明，从新石器时代的陶文时代到隋唐以前，线条变易性表现极为活跃，时时处在“追击”状态，故导致了篆、隶、草、楷、行五种书体的产生，但至隋唐时代，中国书法发展到了它的鼎盛阶段，主要标志是“五体齐备”，“八法”齐备，而且已出现了“二王”和“颜柳”那样的空前绝后的划时代书家。隋唐以以来，书法发展基本上由峰巅走下低谷。就像一股洪流在缓缓地流淌下去，再也没有汹涌澎湃的局面，偶有几朵浪花，也仅是撞上了几垛小小礁石，但始终改变不了它的基本态势。隋唐以前谈创新、发展，主要指新书体的产生和书家风格的创立。但隋唐以后谈创新和发展，却仅指书家个性的展现和书风的变化，不再含有对新书体创造的意义。
五、结语
从书体发展看，本着为民方便的原则，总的说来其发展的规律也是由繁入简，应用越来越便捷；书法艺术通过线条传递美感，其展现形式是通过日常生活当中提炼出来的艺术，其线条长短不一，粗细得当，遵循一定的规律对线条进行相应的组合，它也有自己的性格，每幅作品的性格都是不一样的，变化越来越多，从而变成适合文字点画书写的线条。风格也渐趋多样化，这跟作者有很大的关系，我们给书法赋予性格，把作者的性格传神般的以线条来实现，从而赋予了作品性格，透過这一幅幅生动的作品，汇成了我国书法艺术的丰富宝藏。我们可以从艺术的角度去寻求其差异性，帮助外行去理解线条艺术的优秀传统。
参考文献：
[1]张伯荣 《中国书法笔力分析》 齐鲁书社 2010年.
[2]刘兆彬 《书法新论》 山东人民出版社 2015年.
[3]候吉谅 《如何看懂书法》 北京联合出版公司 2014年.
[4]邱振中 《中国书法》 中国人民大学出版社 2005年.
[5]蒋勋 《汉字书法之美》广西师范大学出版社 2014年.
关键词：书法 线条 性格 弹性
书法艺术的展现形式就是线条，书法作为一个日常生活当中提炼出来的艺术，其线条长短不一，粗细得当，遵循一定的规律对线条进行相应的组合，它也有自己的性格，每幅作品的性格都是不一样的，主要是有线条来决定的，线条并非任一自然线段，它彻底摆脱了图画性质，从而变成适合文字点画书写的线条。这跟作者有很大的关系，我们给书法赋予性格，把作者的性格传神般的以线条来实现，从而赋予了作品性格，透过这一幅幅生动的作品，我们可以从艺术的角度去寻求其差异性，帮助外行去理解线条艺术，内行那就更不用提了。
人有多重性格，书法的线条也不例外，接下来我们将对概括性性格，弹性性格，固性性格进行一一介绍。这三重不同性格塑造出来不同的作品，只有我们遵循这个规律，才能寻找到艺术的风格，欣赏到其中的美。所以，我们要辩证的看待这个问题，理解和认识它，找到书法发展的内部规律。
一、线条概括性性格
简约，是我们经常听到一些艺术家对艺术品的点评，从字面的意思来讲，就是简单、明快，即为少，通过概括来传达其中之意。简约意识不是今天人们提出来的了，它是有历史渊源的，是人类社会实践的产物，通过历史的沉淀，把人类意识中最可宝贵的精华提炼出来的。在最早人类的历史时期，人类描述往往都是通过一定的艺术手段来概括的，通过模糊的抽象描绘手段，将复杂的事物呈现在我们面前，从而创造了“一”、“神”、“韵”、“无”等一些名词，通过简约的线条传达复杂的内涵。复杂的内涵，只有真正的融入到这部作品当中，才能真正的体会到。古人更多的会用“一”来概括，把复杂的事物简单化，引入了我国的哲学思想来进行概括。
万物始于“一”和本于“一”的哲学思想，追溯到我国的春秋战国时期，直到先秦时代，儒道释三家的思想才能兴盛起来，三家的思想都是从“一”展开论断，这些思辨思想最终的归宿还是简单化和概括化。在历朝历代传递出来的作品，只要是名气的作品，都能在作品上看到其内涵，简约传递出深谙“一画”之妙理。而对线条“一画”概括性性格作理论阐发的，要数明清之际的石涛最具代表性。
二、线条的弹性性格
线条的弹性，也是经过历史的积淀，提炼出来的。它在随着书法艺术的几个阶段，慢慢的被提炼出来，线条因素是最活跃的因素。它是书法线条固有的最为突出的性格之一。没有它的存在，文字会脱离画面，有了它会使文字与图画水乳交融，实现真正的书写性的书法艺术。其弹性价格也带来了以下几点好处。第一，促使了书法线条自身形态的变化。线条呈现的方面很多，如多少、横竖、直斜、刚柔、长短、粗细等，它会随着作品的需要随时的调整，让观者真正的感受到作品均由弹性的线条生化变幻出来。汉字书法形体也是遵循的上述规律逐渐形成的，其形体的产生也遵循的一定的规律，跟人类意识发展是密切相关的，意识形态也是越来越清晰的，不自觉到自觉，朦胧的审美感慢慢的发展到了理智追求的全过程。
三、线条固性性格
书法线条的固性性格，也是有规律可以遵循的，主要涵义：其一，书法线条在展现其形态的时候尤其内涵的坚持，从而表现方法也有其不易性。譬如，无论张家李家，用笔万变不离方，圆、藏、露、提、按、转、折；轻重，疾涩、浓、淡、粗、细。在笔致上非方即圆，非藏即露，非疾即涩；在线形上或粗或细、或长或短、或浓或淡；在神质上，或刚或柔，或刚柔交替……谁也跳不出这套已经成熟和确定了的路数，因为它是在“五体书”形成的漫长过程中，历代书家实践经验的浓缩。正是这套“路数”才产生了中国书法，离开它则不是中国书法。古人所谓“用笔千古不易”，印证的书法线条的固性特征。其二、艺术构成法是从整体的和谐性出发，永远不变性。因为这种法则是人们在长期艺术实践中创造和欣赏的标准，它已成为人们不自觉的审美心理定势。其三、线条本身就有其自身的特点，延续上述的特点，把示意、象征、抽象整合出来，永远不变。因为抽象意识是人固有的本能，跟先天的因素有很大的关系，后天培养或者训练是很难形成的，所以有这种意识是人类难得可贵的固有意识。这三项因素只有完美的结合在一起，才能构成了书法线条固性性格的全部内容。
四、书法艺术发展的惰性
书法艺术同其它优秀传统艺术品类一样，都有一个产生、发展和成熟完善的过程。在其成熟完善之前，它始终表现为上升状态，尽管不是直线的；一旦成熟并取得稳固的绝对地位后，便呈现一种停滞状态，尽管时代在前进，它永远不可能与时代同步，再出现像产生五种书体那样划时代的创举。书法史表明，从新石器时代的陶文时代到隋唐以前，线条变易性表现极为活跃，时时处在“追击”状态，故导致了篆、隶、草、楷、行五种书体的产生，但至隋唐时代，中国书法发展到了它的鼎盛阶段，主要标志是“五体齐备”，“八法”齐备，而且已出现了“二王”和“颜柳”那样的空前绝后的划时代书家。隋唐以以来，书法发展基本上由峰巅走下低谷。就像一股洪流在缓缓地流淌下去，再也没有汹涌澎湃的局面，偶有几朵浪花，也仅是撞上了几垛小小礁石，但始终改变不了它的基本态势。隋唐以前谈创新、发展，主要指新书体的产生和书家风格的创立。但隋唐以后谈创新和发展，却仅指书家个性的展现和书风的变化，不再含有对新书体创造的意义。
五、结语
从书体发展看，本着为民方便的原则，总的说来其发展的规律也是由繁入简，应用越来越便捷；书法艺术通过线条传递美感，其展现形式是通过日常生活当中提炼出来的艺术，其线条长短不一，粗细得当，遵循一定的规律对线条进行相应的组合，它也有自己的性格，每幅作品的性格都是不一样的，变化越来越多，从而变成适合文字点画书写的线条。风格也渐趋多样化，这跟作者有很大的关系，我们给书法赋予性格，把作者的性格传神般的以线条来实现，从而赋予了作品性格，透過这一幅幅生动的作品，汇成了我国书法艺术的丰富宝藏。我们可以从艺术的角度去寻求其差异性，帮助外行去理解线条艺术的优秀传统。
参考文献：
[1]张伯荣 《中国书法笔力分析》 齐鲁书社 2010年.
[2]刘兆彬 《书法新论》 山东人民出版社 2015年.
[3]候吉谅 《如何看懂书法》 北京联合出版公司 2014年.
[4]邱振中 《中国书法》 中国人民大学出版社 2005年.
[5]蒋勋 《汉字书法之美》广西师范大学出版社 2014年.