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【摘要】：宗祠，又可称之为祖祠、宗庙、祠堂。是汉族人民供奉祖先牌位、举行祭祀活动的场所。同时，也是执行族规家法、议事聚会、家族宣传的场所。宗祠是凝聚民族的场所之一，它通常是一个村里规模最宏大、装饰最华美的建筑，不仅气势弘大，而且还融合了整个民族的灵魂。是体现地方经济发展水平与民族文化的代表。每个地区都有其独特的地域特点，本文通过对湖北的祠堂文化的应用研究来展现出湖北独特的地域特色。
【关键词】：黄石;地域特点;宗祠;文化;特色
1.湖北祠堂的概述
1.1湖北祠堂的文化特色
湖北东面是安徽省，西北面为陕西省，北邻河南省，南部为湖南、江西省，西部连接重庆。湖北中部是世人称之为"鱼米之乡”的江汉平原，东、西、北三面都是绵延的青山。
湖北是一个少数民族与汉族杂散混住区，悠久的历史文化与独特的地理位置，使得湖北的民间地域文化非常厚重、丰富。湖北的宗祠建筑吸收了部分徽派建筑的特点，如青砖、白檐、黑瓦以及马头墙等。但祠堂建筑的牌坊、门楼、戏楼、天井、滚龙屋脊等特点独具一格。
在封建社会的古代，宗族这个观念非常的深刻。通常同一个姓氏的一个家族或者几个家族都生活在一其，他们修建自己的宗庙来祭祀祖先。在上古时代宗庙是天子专有的，平民百姓只能在自己家祭祖，直到明代才允许百姓建立家庙来祭祀祖先。家庙，也称为祠堂，祠堂的主要功能就是祭祖，以此来达到尊敬祖先的目的。
1.2湖北祠堂的建筑特色
在湖北这片广袤的土地上有非常多的造型奇特、宏伟壮观的古祠堂。建筑通常都是三重或者五重，大多为砖木结构，燕尾垛、滚龙脊，两侧偏厦，正门外部大多为八字墙，门框、门槛、门墩都是由石头制成的。门墩上放置着石鼓或者站着栩栩如生的石狮或者石象。祠堂第一重是戏台，二、三重是宽敞的正厅，八根结实的柱字穿过房梁支撑着建筑，上面为看楼或着走马楼，中间有二、三个天井，后面则为供奉祖宗神龛的地方了。
湖北祠堂的继承与保护，与其独特的文化背景、地理环境以及宗族的精神息息相关。他们既有相对统一的共通点，同时也存在着相互独立的独特性和个性。祠堂建筑高大雄伟、装饰庄严肃穆、结构规整统一，是一个村庄中最为重要的地点。祠堂主要是根据村落的地理位置、朝向、气候、布局来安排选址，建筑非常讲究"风水”，往往安于村落中的风水宝地上，通常根据自然条件尽力建成背山面水的格局。湖北省黄石市阳新县江荣村的江氏祠堂背靠青山面向流水，可以用"峨眉发脉一仙峰，七星赶月一支龙”来形容。
2.湖北传统村落中特色祠堂案例
2.1阳新浮屠镇玉堍村--李氏宗祠
李氏宗祠位于湖北省黄石市阳新县浮屠镇的玉堍村，建于20世纪初，占地1600多平方米，由正堂、祖堂、过堂、戏台、看台组成，伴有正厅、义学茶厅等次间。该祠堂用青砖、青石、布瓦、木材等建成，外墙是马头墙的样式，马头墙上绘有精美檐画，展示初了湖北古建筑的明清时期的特点。屋顶布瓦堆饰的曲龙造型栩栩如生、活灵活现。祠堂内部布局也非常独特，从正门到祖堂神龛用的青石铺地，前厅的戏台用木板搭就而成。戏台前檐上雕镂这五龙图，周围布满祥云纹，显得肃穆高贵。戏台正上方的藻井刻画着栩栩如生的五彩的龙、凤图案;正堂中间的藻井，是八卦太极形式;配房的窗柩雕刻着或绘画者各类精致的花草的图案，两个天窗并排分列;主要功能一是为了采光，二为将雨水收集到室内天井里，称之为"四水归堂”，寓意招财，运气就像雨水一般涌入室内而不外流。祠堂内部的柱子，一共有十六根，他们的基柱石是宝瓶形状的，并且刻有精美华丽的花鸟龙鱼等图案，梁与柱自然而和谐，独具特色。
2.2阳新三溪镇--伍氏宗祠
伍氏宗祠建于1645年，占地2000多平方米，距今约有300多年的历史。伍氏宗祠大门由三个牌楼门组成，为一个正门和两边的侧门，正门门楼最为高大。门旁有两面石鼓，石鼓上雕绘的花草卷云纹为宗祠增添了威严的气势。正门的门框上刻有"渔、樵、耕、读”的立体浮雕，门框内部各角雕有四只及其逼真的石狮，各具形态。正门正上方写着"伍氏宗祠”四个苍劲有力的大字，字体的下方绘有一幅立体的浮雕画。正门上有一个人造型奇特的金属物，据说，这是代表族姓的图腾。大多宗祠的古戏台都是与祠堂是连在一起的，而伍氏宗祠穿过戏台，前方是一片开阔的场地，给戏台留足了空间，这在宗祠设计上独具特色。享堂与过厅，围绕着天井，顶上绘有五福（蝠）捧寿（寿桃）图，色彩艳丽、造型生动。享堂檐部木雕月梁，上雕有100余个人物故事，都栩栩如生。伍氏宗祠的享堂与祖堂用了抱厦来连接，形成特有的拜殿布局。
3.祠堂文化在湖北地域中的应用范畴
3.1湖北祠堂的建筑结构
纵观湖北各村的祠堂，其内部的布局大多是相似的。多为三进或五进，三进，第一进，是由大厅和过厅组成的门厅。在门墙的一侧有一个木制的戏楼，别致而大气;走过门厅，一般是天井，下为青石板铺设的平整的过道，两边为辅助用房。接下来第二进的是享堂，是祠堂的主体部分，雄伟而壮观，这个部分是用来祭祀祖先、族人开会的场所。最后一个是第三进，此殿为后坐，用来做寝殿，供奉着先人的牌位。
因为祠堂是一个非常严肃的地方，所以祠堂的建造多采用对称规整的手法，一进至三进的建筑逐渐增高，主体的建筑建造在后方，前后贯穿、浑然一体，给人一种庄严之感。
3.2湖北祠堂的装饰工艺
在湖北众多的祠堂中，雕刻与彩绘工艺都是非常出色的，具有非常大的研究价值与保护价值。门楼、戏台、梁枋、戏楼的栏杆、窗柩等部位皆有雕花与彩绘内容为各式各样的文字、人物、瑞兽、祥云、花鸟等等，大气别致。
祠堂木雕艺术的表现语言丰富多彩，集圆雕、浮雕、线雕、镂空雕于一体，将各类雕刻的表现方法展现的淋漓尽致。与此同时，还将雕塑与彩绘完美的结合在一起增强了视觉效果，匠人巧妙地运用光线将木材的特性与建筑的特性连接在一起，增强了视觉效果。
4.结语
湖北是一个有着古老文明历史省份，不但资源丰富，地理位置险要，而且风景还非常的秀丽。在过去很长一段时间，因为持续的工业经济发展而致使文化处于一种非常零散与不被重视的状态，湖北的地域文化都没有得到很好的保护与发展。到了新世纪，世界的文化产业迅速的发展了起来，随着湖北经济重点的转型，地区文化又进入到了人们的视野中来，一步步的重新发展开来，深藏在湖北大地的各种地域文化逐一浮现出来，并且日益发展壮大，对湖北的建设起到了极大的推动作用。宗祠体现出了一个民族一个宗族的灵魂与精神也体现出了一个城市的特色，宗祠文化的研究对一个国家的发展都有着非常重要的意义。
参考文献：
[1]卫鹏.桂北民居建筑[M].辽宁：辽宁美术出版社，2013
[2]陶友松.古风老祠堂[M].北京：人民美术出版社，2003
[3]张飞.鄂东南家族祠堂研究[D].华中科技大学，2005
[4]田军，等.祠堂与居住的关系研究[J].建筑师，2004
[5]彭一刚.传统村镇聚落景观分析[M].北京：中国建筑工业出版社，1992
【关键词】：黄石;地域特点;宗祠;文化;特色
1.湖北祠堂的概述
1.1湖北祠堂的文化特色
湖北东面是安徽省，西北面为陕西省，北邻河南省，南部为湖南、江西省，西部连接重庆。湖北中部是世人称之为"鱼米之乡”的江汉平原，东、西、北三面都是绵延的青山。
湖北是一个少数民族与汉族杂散混住区，悠久的历史文化与独特的地理位置，使得湖北的民间地域文化非常厚重、丰富。湖北的宗祠建筑吸收了部分徽派建筑的特点，如青砖、白檐、黑瓦以及马头墙等。但祠堂建筑的牌坊、门楼、戏楼、天井、滚龙屋脊等特点独具一格。
在封建社会的古代，宗族这个观念非常的深刻。通常同一个姓氏的一个家族或者几个家族都生活在一其，他们修建自己的宗庙来祭祀祖先。在上古时代宗庙是天子专有的，平民百姓只能在自己家祭祖，直到明代才允许百姓建立家庙来祭祀祖先。家庙，也称为祠堂，祠堂的主要功能就是祭祖，以此来达到尊敬祖先的目的。
1.2湖北祠堂的建筑特色
在湖北这片广袤的土地上有非常多的造型奇特、宏伟壮观的古祠堂。建筑通常都是三重或者五重，大多为砖木结构，燕尾垛、滚龙脊，两侧偏厦，正门外部大多为八字墙，门框、门槛、门墩都是由石头制成的。门墩上放置着石鼓或者站着栩栩如生的石狮或者石象。祠堂第一重是戏台，二、三重是宽敞的正厅，八根结实的柱字穿过房梁支撑着建筑，上面为看楼或着走马楼，中间有二、三个天井，后面则为供奉祖宗神龛的地方了。
湖北祠堂的继承与保护，与其独特的文化背景、地理环境以及宗族的精神息息相关。他们既有相对统一的共通点，同时也存在着相互独立的独特性和个性。祠堂建筑高大雄伟、装饰庄严肃穆、结构规整统一，是一个村庄中最为重要的地点。祠堂主要是根据村落的地理位置、朝向、气候、布局来安排选址，建筑非常讲究"风水”，往往安于村落中的风水宝地上，通常根据自然条件尽力建成背山面水的格局。湖北省黄石市阳新县江荣村的江氏祠堂背靠青山面向流水，可以用"峨眉发脉一仙峰，七星赶月一支龙”来形容。
2.湖北传统村落中特色祠堂案例
2.1阳新浮屠镇玉堍村--李氏宗祠
李氏宗祠位于湖北省黄石市阳新县浮屠镇的玉堍村，建于20世纪初，占地1600多平方米，由正堂、祖堂、过堂、戏台、看台组成，伴有正厅、义学茶厅等次间。该祠堂用青砖、青石、布瓦、木材等建成，外墙是马头墙的样式，马头墙上绘有精美檐画，展示初了湖北古建筑的明清时期的特点。屋顶布瓦堆饰的曲龙造型栩栩如生、活灵活现。祠堂内部布局也非常独特，从正门到祖堂神龛用的青石铺地，前厅的戏台用木板搭就而成。戏台前檐上雕镂这五龙图，周围布满祥云纹，显得肃穆高贵。戏台正上方的藻井刻画着栩栩如生的五彩的龙、凤图案;正堂中间的藻井，是八卦太极形式;配房的窗柩雕刻着或绘画者各类精致的花草的图案，两个天窗并排分列;主要功能一是为了采光，二为将雨水收集到室内天井里，称之为"四水归堂”，寓意招财，运气就像雨水一般涌入室内而不外流。祠堂内部的柱子，一共有十六根，他们的基柱石是宝瓶形状的，并且刻有精美华丽的花鸟龙鱼等图案，梁与柱自然而和谐，独具特色。
2.2阳新三溪镇--伍氏宗祠
伍氏宗祠建于1645年，占地2000多平方米，距今约有300多年的历史。伍氏宗祠大门由三个牌楼门组成，为一个正门和两边的侧门，正门门楼最为高大。门旁有两面石鼓，石鼓上雕绘的花草卷云纹为宗祠增添了威严的气势。正门的门框上刻有"渔、樵、耕、读”的立体浮雕，门框内部各角雕有四只及其逼真的石狮，各具形态。正门正上方写着"伍氏宗祠”四个苍劲有力的大字，字体的下方绘有一幅立体的浮雕画。正门上有一个人造型奇特的金属物，据说，这是代表族姓的图腾。大多宗祠的古戏台都是与祠堂是连在一起的，而伍氏宗祠穿过戏台，前方是一片开阔的场地，给戏台留足了空间，这在宗祠设计上独具特色。享堂与过厅，围绕着天井，顶上绘有五福（蝠）捧寿（寿桃）图，色彩艳丽、造型生动。享堂檐部木雕月梁，上雕有100余个人物故事，都栩栩如生。伍氏宗祠的享堂与祖堂用了抱厦来连接，形成特有的拜殿布局。
3.祠堂文化在湖北地域中的应用范畴
3.1湖北祠堂的建筑结构
纵观湖北各村的祠堂，其内部的布局大多是相似的。多为三进或五进，三进，第一进，是由大厅和过厅组成的门厅。在门墙的一侧有一个木制的戏楼，别致而大气;走过门厅，一般是天井，下为青石板铺设的平整的过道，两边为辅助用房。接下来第二进的是享堂，是祠堂的主体部分，雄伟而壮观，这个部分是用来祭祀祖先、族人开会的场所。最后一个是第三进，此殿为后坐，用来做寝殿，供奉着先人的牌位。
因为祠堂是一个非常严肃的地方，所以祠堂的建造多采用对称规整的手法，一进至三进的建筑逐渐增高，主体的建筑建造在后方，前后贯穿、浑然一体，给人一种庄严之感。
3.2湖北祠堂的装饰工艺
在湖北众多的祠堂中，雕刻与彩绘工艺都是非常出色的，具有非常大的研究价值与保护价值。门楼、戏台、梁枋、戏楼的栏杆、窗柩等部位皆有雕花与彩绘内容为各式各样的文字、人物、瑞兽、祥云、花鸟等等，大气别致。
祠堂木雕艺术的表现语言丰富多彩，集圆雕、浮雕、线雕、镂空雕于一体，将各类雕刻的表现方法展现的淋漓尽致。与此同时，还将雕塑与彩绘完美的结合在一起增强了视觉效果，匠人巧妙地运用光线将木材的特性与建筑的特性连接在一起，增强了视觉效果。
4.结语
湖北是一个有着古老文明历史省份，不但资源丰富，地理位置险要，而且风景还非常的秀丽。在过去很长一段时间，因为持续的工业经济发展而致使文化处于一种非常零散与不被重视的状态，湖北的地域文化都没有得到很好的保护与发展。到了新世纪，世界的文化产业迅速的发展了起来，随着湖北经济重点的转型，地区文化又进入到了人们的视野中来，一步步的重新发展开来，深藏在湖北大地的各种地域文化逐一浮现出来，并且日益发展壮大，对湖北的建设起到了极大的推动作用。宗祠体现出了一个民族一个宗族的灵魂与精神也体现出了一个城市的特色，宗祠文化的研究对一个国家的发展都有着非常重要的意义。
参考文献：
[1]卫鹏.桂北民居建筑[M].辽宁：辽宁美术出版社，2013
[2]陶友松.古风老祠堂[M].北京：人民美术出版社，2003
[3]张飞.鄂东南家族祠堂研究[D].华中科技大学，2005
[4]田军，等.祠堂与居住的关系研究[J].建筑师，2004
[5]彭一刚.传统村镇聚落景观分析[M].北京：中国建筑工业出版社，1992