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【摘要】：中国传统文化的核心是道德，而道德仁义的根本则是孝道，加强道德建设，要从孝道开始。
【关键词】：道德建设;孝道;教育
当前，我们正致力于实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。民族的伟大复兴，是全面的复兴，其中包括中华文化尤其是中华传统美德的伟大复兴。生活在21世纪的中华儿女，必须学习中华传统美德，弘扬中华传统美德，践行中华传统美德。这样做，才能真正配得上“炎黄子孙”的美好称号。
一、孝道是中华传统美德的根本
自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中国传统文化的核心是道德，而道德仁义的根本则是孝道。《孝经》里讲：“夫孝德之本也，教之所由生也。”父母是我们的根、源，孝道又是道德的根本，所以古人讲百善孝为先。
（一）孝为德之本
孝为德之根本，所有的德行都是从孝心生长出来的。所以，遵守孝道，人生便可获得成就，获得幸福。一个孩子孝心打开了，不仅其他美好的品行都随之而来，智慧之门也打开了。一个孩子能够孝顺父母，自然恭敬老师，友爱同学，学习努力，他的学习成绩一定不会太差。当一个人怀着一份孝心、感恩的心去学习、去生活、去报答父母的时候，他学习和生活的动力会自然而然地增加，学习了明确有目标，就会让父母放心，将来就能顺利长大成材，贡献家庭和社会。一个有孝心的孩子， 他的一生会更顺利、更有成就。
（二）孝的基本含义
孝，是会意字，上为老、下为子，子承老形，老是上一代，子是下一代，上一代与下一代，融为一体，称之为孝。孝字从上往下就像一个老人抱着儿子，从下往上看，就像一个儿子背着一个老子。上一代念念想着如何栽培好下一代，才能对他的父母有所交代，孩子念念背负着父母，就是念念把奉养父母的责任担在肩上，时时想着父母，如何让父母生活得更快乐、更圆满，其乐融融，这样的生活父慈子孝，才是真正人应该过的生活。孝，是要代代相传的，因为每一代人都有自己的长辈和晚辈，都有自己的老一辈，和子一辈，所以孝道就应该代代承传。老一辈和子一辈是连在一起的。如果我们把自己的家族比作一棵大树的话，那么，我们夫妻二人就像树干，子女就是我们家族这棵树上结的果实，我们的健康、财富、地位等等都是我们这棵树上的花果枝叶，而父母就是树根，如果要想孩子好、财富好、身体好，一定要照顾好咱们家的树根，用我们的孝心、爱心照顾好树根，通过孝顺这棵管道，把营养输送到我们的花果枝叶上，只有根好、根深才能叶茂。
二、孝道贵在生活中践行
孔子在《孝经》里说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”人秉承天地之气而生长，人也效法天地而存在，孝就像天经地义一样，永远地施行流传，永恒地具有地利之义。孝就是天经、地义、人行之事，是人自性的流露。上天常明，大地常利，人的孝道亦当长行，是孝道贯通了天地人三才。
（一）孝养父母之身
孝顺父母，最低的标准是让父母衣食无忧，安享天年。养好父母的身体，这是我们为人子女的起码责任。因此，吃的喝的穿的用的，我们都要替父母想周到。在有些地方的农村，吃的最差的是老人，穿的最破的是老人，小、矮、偏、旧房里住的是老人，在田里干活和照看孙子一辈的多是老人，孝道衰落令人心忧。我们要把父母的衣食起居照顾好。
（二）孝养父母之心
首先对父母要尊敬，与父母交谈要和颜悦色，不能使脸色甚至恶语相向。
《论语》记载：有一次“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？’”（《论语·为政》）子夏问老师什么叫孝。孔子又说了一种现象，他说：做子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色。意思是说，事奉父母时保持和颜悦色是最难的。一个对父母深爱的孝子，他对父母一定表现在外是和颜悦色的，不能因为父母什么事情，你就对他厉声厉气，这样就是有失孝道了。
其次要让父母心安，不让父母经常为我们操心。怎么安父母的心呢？ 用心去感受父母的需要，想父母之所想，真正了解父母内心的需要是什么。对父母尽了一分心，就尽了一分孝道。
《论语·为政篇》记载 ：孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”父母爱自己的子女，无微不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中就会格外谨慎小心。作为一个孝子，要处处使父母称心如意，不要使父母为自己来忧心。只有一桩事情，生了病了，这个是没有办法的，只有这个可以让父母忧心。其余一切，都应该让父母宽心，不让父母忧心，包括你的德行，你的工作，你的家庭等等。
每一个人都会老，父母比我们先老，父母的今天就是我们的明天，照顾好父母的今天也就是照顾好我们自己的明天。
（三）孝养父母之志
我们让父母衣食无忧，让父母开心快乐，是孝顺。如果我们做儿女的行为让他觉得光荣、感到欣慰，则可以让老人欢喜欣慰一辈子，那就是光宗耀祖了。《孝经》云：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”就是用我们自己的德行、我们的成就去奉献社会，然后扬名于后世，让所有社会人士感受到这个人能够这么有成就地在社会付出，是父母对他养育教诲的结果，那就是大孝显亲的表现。有人说自古忠孝不能两全，值得商榷。一个人，能够孝顺父母，就会忠于国家。因为当我们把孝顺父母的心扩大到孝顺国家，孝顺人民的时候，也就是忠于国家、忠于人民，这是大孝，忠就是大孝，本来就是一个事情，当然可以两全。
（四）孝养父母之慧
人非圣贤孰能无过？当然，我们知道父母不是圣贤，说话、做事也会有所偏颇，甚至会犯错误，这时候我们要注意劝谏父母，养父母的智慧，所以没有任何的愚忠愚孝。
《孝经·谏诤章》记载子贡向孔夫子请教说：“敢问，子从父之令，可谓孝乎？”孔夫子一听，不高兴了：“是何言与？是何言与？”这是什么话？这是什么话？“昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下;诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国;大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家;士有诤友，则身不离于令名;父有诤子，则身不陷于不义。则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君。”所以子女完全依照父亲的意志办事，何尝一定是孝？当父亲不仁不义时，一定要谏诤，不能沉默，把意见说出来。不诤就不算孝道，这是非常明确的。
孝顺的内涵非常丰富，关键是对父母要用心，细心体贴照顾好父母，让他们身心安泰愉悦，甚至光宗耀祖都是孝道。做好孝道意义深远，我们既尽了自己为人子女本分，也给自己儿女做了一个很好的榜样，同时也把祖国优秀的孝道文化在生活中一代一代承传下来。
三、提倡孝道的现实意义
中华传统美德不仅作用于历史，而且具有极强的现实价值，作用于当今社会，为我们今天构建和谐社会起着重大的作用。现在我们发现，我们对孝的需求是越来越迫切。从19999年开始，我们国家已经进入老龄化的社会。如何解决中国养老的问题？第一是发展经济，第二是完善制度。城乡社会养老保障制度要不断完善，从制度上保证老人的生活。第三条很重要、必不可少，那就是弘扬中华民族的传统美德——孝道，每一个家庭、每一个子女都负起责任来，这是建立中国特色养老保障体系的道德保障。
我们今天走的中国特色社会主义道路，这条道路是从中华民族五千多年悠久文明的传承中走出来的，有着深厚的历史渊源，中华传统美德正是悠久文明中的精华。这些文明精华为我们建设中国特色社会主义、实现中国梦，提供了宝贵的精神食粮。
【关键词】：道德建设;孝道;教育
当前，我们正致力于实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。民族的伟大复兴，是全面的复兴，其中包括中华文化尤其是中华传统美德的伟大复兴。生活在21世纪的中华儿女，必须学习中华传统美德，弘扬中华传统美德，践行中华传统美德。这样做，才能真正配得上“炎黄子孙”的美好称号。
一、孝道是中华传统美德的根本
自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中国传统文化的核心是道德，而道德仁义的根本则是孝道。《孝经》里讲：“夫孝德之本也，教之所由生也。”父母是我们的根、源，孝道又是道德的根本，所以古人讲百善孝为先。
（一）孝为德之本
孝为德之根本，所有的德行都是从孝心生长出来的。所以，遵守孝道，人生便可获得成就，获得幸福。一个孩子孝心打开了，不仅其他美好的品行都随之而来，智慧之门也打开了。一个孩子能够孝顺父母，自然恭敬老师，友爱同学，学习努力，他的学习成绩一定不会太差。当一个人怀着一份孝心、感恩的心去学习、去生活、去报答父母的时候，他学习和生活的动力会自然而然地增加，学习了明确有目标，就会让父母放心，将来就能顺利长大成材，贡献家庭和社会。一个有孝心的孩子， 他的一生会更顺利、更有成就。
（二）孝的基本含义
孝，是会意字，上为老、下为子，子承老形，老是上一代，子是下一代，上一代与下一代，融为一体，称之为孝。孝字从上往下就像一个老人抱着儿子，从下往上看，就像一个儿子背着一个老子。上一代念念想着如何栽培好下一代，才能对他的父母有所交代，孩子念念背负着父母，就是念念把奉养父母的责任担在肩上，时时想着父母，如何让父母生活得更快乐、更圆满，其乐融融，这样的生活父慈子孝，才是真正人应该过的生活。孝，是要代代相传的，因为每一代人都有自己的长辈和晚辈，都有自己的老一辈，和子一辈，所以孝道就应该代代承传。老一辈和子一辈是连在一起的。如果我们把自己的家族比作一棵大树的话，那么，我们夫妻二人就像树干，子女就是我们家族这棵树上结的果实，我们的健康、财富、地位等等都是我们这棵树上的花果枝叶，而父母就是树根，如果要想孩子好、财富好、身体好，一定要照顾好咱们家的树根，用我们的孝心、爱心照顾好树根，通过孝顺这棵管道，把营养输送到我们的花果枝叶上，只有根好、根深才能叶茂。
二、孝道贵在生活中践行
孔子在《孝经》里说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”人秉承天地之气而生长，人也效法天地而存在，孝就像天经地义一样，永远地施行流传，永恒地具有地利之义。孝就是天经、地义、人行之事，是人自性的流露。上天常明，大地常利，人的孝道亦当长行，是孝道贯通了天地人三才。
（一）孝养父母之身
孝顺父母，最低的标准是让父母衣食无忧，安享天年。养好父母的身体，这是我们为人子女的起码责任。因此，吃的喝的穿的用的，我们都要替父母想周到。在有些地方的农村，吃的最差的是老人，穿的最破的是老人，小、矮、偏、旧房里住的是老人，在田里干活和照看孙子一辈的多是老人，孝道衰落令人心忧。我们要把父母的衣食起居照顾好。
（二）孝养父母之心
首先对父母要尊敬，与父母交谈要和颜悦色，不能使脸色甚至恶语相向。
《论语》记载：有一次“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？’”（《论语·为政》）子夏问老师什么叫孝。孔子又说了一种现象，他说：做子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色。意思是说，事奉父母时保持和颜悦色是最难的。一个对父母深爱的孝子，他对父母一定表现在外是和颜悦色的，不能因为父母什么事情，你就对他厉声厉气，这样就是有失孝道了。
其次要让父母心安，不让父母经常为我们操心。怎么安父母的心呢？ 用心去感受父母的需要，想父母之所想，真正了解父母内心的需要是什么。对父母尽了一分心，就尽了一分孝道。
《论语·为政篇》记载 ：孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”父母爱自己的子女，无微不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中就会格外谨慎小心。作为一个孝子，要处处使父母称心如意，不要使父母为自己来忧心。只有一桩事情，生了病了，这个是没有办法的，只有这个可以让父母忧心。其余一切，都应该让父母宽心，不让父母忧心，包括你的德行，你的工作，你的家庭等等。
每一个人都会老，父母比我们先老，父母的今天就是我们的明天，照顾好父母的今天也就是照顾好我们自己的明天。
（三）孝养父母之志
我们让父母衣食无忧，让父母开心快乐，是孝顺。如果我们做儿女的行为让他觉得光荣、感到欣慰，则可以让老人欢喜欣慰一辈子，那就是光宗耀祖了。《孝经》云：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”就是用我们自己的德行、我们的成就去奉献社会，然后扬名于后世，让所有社会人士感受到这个人能够这么有成就地在社会付出，是父母对他养育教诲的结果，那就是大孝显亲的表现。有人说自古忠孝不能两全，值得商榷。一个人，能够孝顺父母，就会忠于国家。因为当我们把孝顺父母的心扩大到孝顺国家，孝顺人民的时候，也就是忠于国家、忠于人民，这是大孝，忠就是大孝，本来就是一个事情，当然可以两全。
（四）孝养父母之慧
人非圣贤孰能无过？当然，我们知道父母不是圣贤，说话、做事也会有所偏颇，甚至会犯错误，这时候我们要注意劝谏父母，养父母的智慧，所以没有任何的愚忠愚孝。
《孝经·谏诤章》记载子贡向孔夫子请教说：“敢问，子从父之令，可谓孝乎？”孔夫子一听，不高兴了：“是何言与？是何言与？”这是什么话？这是什么话？“昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下;诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国;大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家;士有诤友，则身不离于令名;父有诤子，则身不陷于不义。则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君。”所以子女完全依照父亲的意志办事，何尝一定是孝？当父亲不仁不义时，一定要谏诤，不能沉默，把意见说出来。不诤就不算孝道，这是非常明确的。
孝顺的内涵非常丰富，关键是对父母要用心，细心体贴照顾好父母，让他们身心安泰愉悦，甚至光宗耀祖都是孝道。做好孝道意义深远，我们既尽了自己为人子女本分，也给自己儿女做了一个很好的榜样，同时也把祖国优秀的孝道文化在生活中一代一代承传下来。
三、提倡孝道的现实意义
中华传统美德不仅作用于历史，而且具有极强的现实价值，作用于当今社会，为我们今天构建和谐社会起着重大的作用。现在我们发现，我们对孝的需求是越来越迫切。从19999年开始，我们国家已经进入老龄化的社会。如何解决中国养老的问题？第一是发展经济，第二是完善制度。城乡社会养老保障制度要不断完善，从制度上保证老人的生活。第三条很重要、必不可少，那就是弘扬中华民族的传统美德——孝道，每一个家庭、每一个子女都负起责任来，这是建立中国特色养老保障体系的道德保障。
我们今天走的中国特色社会主义道路，这条道路是从中华民族五千多年悠久文明的传承中走出来的，有着深厚的历史渊源，中华传统美德正是悠久文明中的精华。这些文明精华为我们建设中国特色社会主义、实现中国梦，提供了宝贵的精神食粮。