国家的命运取决于人民吃什么样的饭

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  关于目前蔚然成风的改革开放30年纪念活动,《风尚周报》也有自己独特的理解:所谓国策的确立和调整,无论是其理念、逻辑,还是过程、绩效,最终都是要通向人民的肠胃的,并且,有且只有接受人民的肠胃的认证,才能判定其成败,决定其去留。
  所以,引述法国美食哲学家布里亚·萨瓦兰的一句话作为本文标题,很朴素,还不乏庄正大气。尽管那时的作者说这句话时还隐含很多骄傲:只有在优雅、重视生命本身快乐元素如法国这样的土地上,才能让他写出法国美食的那么多掌故,引发那么多哲思和情致。
  萨瓦兰还说了一句神态放松很多的话:“告诉我你吃什么,我就知道你是什么样的人。”
  但是显然,这种轻描淡写的话更让我等中国人惶恐。
  是的,我们拥有古训“民以食为天”。但是“天子”来来往往,有几多真正重视百姓的肚子?
  曾经,我们也有美食道德家,如孔子,虽自命“丧家犬”,不喝盗泉水,不吃割得不正的肉。但是至少在教导人们吃喝方面,孔子不仅能耐匮乏,不能改变好学生颜回“一箪食,一瓢浆”的窘境,魅力也有限,颜回把掉入了脏东西的白粥喝掉,他先是怀疑他偷食,后又为他的行为且敬且愧,单单没提“食不厌精,脍不厌细”的口号了,两个字:穷的!
  尽管只是蹭食者之一,孟尝君的门客冯谖无疑比孔子勇敢得多,他自信才华和谋略胜人一筹,下等食物不配他的肠胃,于是倚柱弹剑,高声唱起来:“长铗归来乎!食无鱼。”
  彼时,有鱼肉吃,显然是贵胄显族。只有当“肉食者鄙”的时候,才能让曹刿这样的下层军官出人头地打大仗,为忙着打大嗝的贵族所不能为。
  从肉食者鄙到鄙肉食者,是一种大进步。樊哙用剑削生猪腿大块吞咽,鸿门宴才真正掀起高潮;卓文君系起围裙,当垆卖酒,早就尝试让顾客为环境付钱了(否则司马相如的一肚子诗赋还不全变草了);山涛宁肯与猪一起喝得烂醉,也不愿与权贵推杯换盏,参评史上酷毙之人,唯裸体击鼓的弥衡有得一拼。
  皇帝终有一天吃肉会吃到厌,就像他们终有一天会把马叫当虎啸。有人感慨清朝皇帝脸相多尖嘴猴腮,居然尽显营养不良状况。病因何处?想吃啥都有,就是没有饮食乐趣。何况是跟一拨没有下体的人守在一处,久近墨者,还能红到哪儿去?
  此后往下走,中国吃喝史的奇崛峭拔仍有更多印记。回味一下三年困难时期(1959~1962)下达的那条最高指示——“忙时吃干,闲时喝稀,不忙不闲时半干半稀。”是的,如果按萨瓦兰的观念作结,那时的中国国运,就是人民吃的那种以瓜代菜甚至观音土,水肿病……
  正是以此种种不堪记忆为背景,改革开放的三十年成就才如洪钟大吕般响遏云端。
  从合用厨卫到独立厨房,再到“整体厨房系统”;
  从包子油条到咖啡薯条;
  从八大菜系到万国菜系;
  从下馆子到回家宴贵客;
  从窖藏大白菜到有机菜,再到为蔬菜定期喷施奶粉、白糖和醋等配比成的液体(奥运特供蔬菜);
  从吃饱到吃好,再到吃健康;
  ……
  问问人民群众,有时间的话,从肠胃到味蕾的种种改变,他们或许至少还可以添加100条。
  但是够了,足够了,我们建议只加一条就完美了。仍然依据萨瓦兰的价值观“与发现一颗新星相比,发明一款新菜肴对于人类的幸福更有好处”,中国科学院除了应该尽快接纳袁隆平当院士,还应该考虑把厉善麟、杨贯一等美食界有大影响的人拉进院士行列中去,拜托了,来点思维方式的创新,不要甘于暮气沉沉。
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