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《老王》是杨绛所写的一篇回忆性散文，文章记叙了作者与老王交往的几个生活片段，表现了作者对老王的怀念与敬重。
对此文的解读，我们应该从以下几方面入手：
一、对老王的解读
从文章的标题看，老王是作者难忘的对象，有“命苦”的一面——住所之陋：他住在“一个破破落落的大院”里的“几间塌败的小屋”，并且还“住那儿多年了”。身世之孤：老王有一个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，他只能指望自己。职业之难：只能靠一辆破旧的三轮车在贫困的深渊里苦苦挣扎。身体缺陷：他只有一只眼，而且祸不单行，因为“那只好眼也有病，天黑了就看不见”，这导致他的生意寥落，因为乘客不愿坐他的车，“怕他看不清，撞了什么”……
如果上述的境遇是“命”，老王只能认了这个“命”。然而，还有比“命”更惨的“运”落在老王的头上。他因为“脑袋慢”，“没绕过来”，“就进不去了”组织，成了单干户。在那个年代，单干户是排除在组织之外的，没有组织保障，就意味着被孤立，被排挤，所以，老王常有失群落伍的惶恐。雪上加霜的是，不久这人力三轮被取缔了，老王只好把他的车改为运货的平板三轮，但“他并没有力气运送什么货物”，他几乎被逼上了绝路！
老王的悲剧，不仅是他个人的悲剧，也是那个时代那个社会的悲剧。
可是，老王又有“善良”的一面。
杨绛回忆与老王交往的事情，可以概括为“三送”——送冰块，送病人，送好香油大鸡蛋，这“三送”，折射出老王身上的人性之光。
“送冰块”， “车费减半”，而且，他送的冰块“比他前任送的大一倍，冰价相等”，这是知恩图报，因为“我常坐老王的车”，因为“一路上我们说着闲话”，因为“我女儿给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了”……
送钱先生看病，老王“坚决不肯拿钱”，善良、淳朴的本性昭然于我们面前。
送好香油和大鸡蛋，那是老王在行将就木之前，挣扎着送出的最珍贵礼物！
在那样一个病态的社会里，如此不幸的人却还保持着如此善良的美好品质，多么的难能可贵。
二、对作者杨绛的解读
郁达夫说过，“现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比以前的任何散文都来得强……现代的散文，更带有自叙传的色彩”。当代散文研究的重要学者刘锡庆也有一段精彩概括：“散文姓散（散行成体），名文（文学），字自我（具有独特个性的真实作者）……”从这些语言中，我们明显领会到作者在散文中的重要性。
在很多人从不同角度对《老王》一文的解读中，我们知道，他们只是关注老王，而忽视了作者，这种解读是不完整的。
杨绛在“文革”中遭受了非人的遭遇，与老王的接触，也正因为此，老王的命运与作者的命运在当时可以说差不多，但是，在那样的社会氛围中，能够关注杨绛的人不多，因为他们怕连累、怕迫害，人人都有自保的思想，只有命运多舛像老王一样的人才敢伸出援助之手。因此，作者对于老王的善良，哪怕是点滴都会铭记于心，因为那是作者最困难的时候，老王给她伸出了援助之手。
文章中“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍。”是发自作者内心的精神灵魂的拷问，是对正义良知的呐喊。在“文革”时期的作者夫妇也是不幸者，只是后来他们挺过来了，过上了比老王幸运的生活，对于一个过上幸运生活的人，她不忘对自己有过恩的人，尤其是像老王这样在自己最苦难的时候，时刻帮助自己的人，作者对于老王的愧怍，主要是对于这样一位恩人，无时间无机会再来报答，心里想一想，觉得对不起老王，所以作者非常的“愧怍”。文章写老王的苦与善，都是作者勇于反思、敢于自责的表现，是对自己内心的不宽容，对自己灵魂的谴责，是对自己没能照顾好老王的愧疚和忏悔。
三、对比解读
通过对老王、作者的解析，我们知道老王和杨绛的身份、时运、身体、住房、亲人、婚姻、层次、寿命、族群、时代都有不同，通过比较，一个是下层命苦善良的人，一个是后来生活在上层长寿的教授，“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍”。正是作者内心愧疚最真实的表现。
“文革”时命运的不幸，是老王和杨绛在那个时代的共同点，同样的命运，他们都有一颗善心；而后来，一个命苦善良的老王在作者不知情的情况下离开了人世，作者呢，渡过了难关，成为了一个幸运的人，正因为作者幸运地生存下来，而且过上了幸福的生活，才会出现对老王的更加怀念和敬重。
余宏辉，教师，现居安徽合肥。
对此文的解读，我们应该从以下几方面入手：
一、对老王的解读
从文章的标题看，老王是作者难忘的对象，有“命苦”的一面——住所之陋：他住在“一个破破落落的大院”里的“几间塌败的小屋”，并且还“住那儿多年了”。身世之孤：老王有一个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，他只能指望自己。职业之难：只能靠一辆破旧的三轮车在贫困的深渊里苦苦挣扎。身体缺陷：他只有一只眼，而且祸不单行，因为“那只好眼也有病，天黑了就看不见”，这导致他的生意寥落，因为乘客不愿坐他的车，“怕他看不清，撞了什么”……
如果上述的境遇是“命”，老王只能认了这个“命”。然而，还有比“命”更惨的“运”落在老王的头上。他因为“脑袋慢”，“没绕过来”，“就进不去了”组织，成了单干户。在那个年代，单干户是排除在组织之外的，没有组织保障，就意味着被孤立，被排挤，所以，老王常有失群落伍的惶恐。雪上加霜的是，不久这人力三轮被取缔了，老王只好把他的车改为运货的平板三轮，但“他并没有力气运送什么货物”，他几乎被逼上了绝路！
老王的悲剧，不仅是他个人的悲剧，也是那个时代那个社会的悲剧。
可是，老王又有“善良”的一面。
杨绛回忆与老王交往的事情，可以概括为“三送”——送冰块，送病人，送好香油大鸡蛋，这“三送”，折射出老王身上的人性之光。
“送冰块”， “车费减半”，而且，他送的冰块“比他前任送的大一倍，冰价相等”，这是知恩图报，因为“我常坐老王的车”，因为“一路上我们说着闲话”，因为“我女儿给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了”……
送钱先生看病，老王“坚决不肯拿钱”，善良、淳朴的本性昭然于我们面前。
送好香油和大鸡蛋，那是老王在行将就木之前，挣扎着送出的最珍贵礼物！
在那样一个病态的社会里，如此不幸的人却还保持着如此善良的美好品质，多么的难能可贵。
二、对作者杨绛的解读
郁达夫说过，“现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比以前的任何散文都来得强……现代的散文，更带有自叙传的色彩”。当代散文研究的重要学者刘锡庆也有一段精彩概括：“散文姓散（散行成体），名文（文学），字自我（具有独特个性的真实作者）……”从这些语言中，我们明显领会到作者在散文中的重要性。
在很多人从不同角度对《老王》一文的解读中，我们知道，他们只是关注老王，而忽视了作者，这种解读是不完整的。
杨绛在“文革”中遭受了非人的遭遇，与老王的接触，也正因为此，老王的命运与作者的命运在当时可以说差不多，但是，在那样的社会氛围中，能够关注杨绛的人不多，因为他们怕连累、怕迫害，人人都有自保的思想，只有命运多舛像老王一样的人才敢伸出援助之手。因此，作者对于老王的善良，哪怕是点滴都会铭记于心，因为那是作者最困难的时候，老王给她伸出了援助之手。
文章中“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍。”是发自作者内心的精神灵魂的拷问，是对正义良知的呐喊。在“文革”时期的作者夫妇也是不幸者，只是后来他们挺过来了，过上了比老王幸运的生活，对于一个过上幸运生活的人，她不忘对自己有过恩的人，尤其是像老王这样在自己最苦难的时候，时刻帮助自己的人，作者对于老王的愧怍，主要是对于这样一位恩人，无时间无机会再来报答，心里想一想，觉得对不起老王，所以作者非常的“愧怍”。文章写老王的苦与善，都是作者勇于反思、敢于自责的表现，是对自己内心的不宽容，对自己灵魂的谴责，是对自己没能照顾好老王的愧疚和忏悔。
三、对比解读
通过对老王、作者的解析，我们知道老王和杨绛的身份、时运、身体、住房、亲人、婚姻、层次、寿命、族群、时代都有不同，通过比较，一个是下层命苦善良的人，一个是后来生活在上层长寿的教授，“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍”。正是作者内心愧疚最真实的表现。
“文革”时命运的不幸，是老王和杨绛在那个时代的共同点，同样的命运，他们都有一颗善心；而后来，一个命苦善良的老王在作者不知情的情况下离开了人世，作者呢，渡过了难关，成为了一个幸运的人，正因为作者幸运地生存下来，而且过上了幸福的生活，才会出现对老王的更加怀念和敬重。
余宏辉，教师，现居安徽合肥。