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在作文教学中，常常见到“情感的伪化”：一副老气横秋的“庄肃严正”，一番虚情假意的“浅吟轻唱”，一套空话连篇的“文字泡沫”，全然不见少年出乎自然的纯真和本该属于他们这个年龄的独特体验，字里行间“神圣”得再也找不回一个真实的自我。这些陈词滥调的背后，是学生对作文兴趣的消退，真情失落业已成为作文教学中的痼疾。对此，我曾苦苦思索：如何调动学生作文时的真情？
一、重视周记训练，打磨学生的情感积淀
心理研究表明：宽松、民主和谐的气氛，能使学生产生亲和力和积极的情感。周记，顾名思义是一周记事，是学生个体情感和体验的表达，是学生与教师勾通的渠道，一般来说写作心灵处于自由的状态，这一种状态如果受到一点干涉，就会敏感地关闭。通过周记谈心，就不一样，因为谈心时大家的心灵都处于同一种放松状态，它能创设一个宽松民主的氛围，让学生自由的表达真实。
只要心灵之窗打开了，你就可以用潜移默化的方式诱发学生对生活的感受，有意识地培养学生较为稳定的情感素质，形成体验——积累——打磨——升华——再体验——再积累——再打磨——再升华的良性循环，促进学生作文能力的提高，并有意识地用丰富的感情去唤起、激发学生的情感体验。这是“双赢”的：一方面可以了解学生心理，接近学生，培养与学生之间的感情;同时学生个体方式的成长的愉快和满足，会在积沉下来，在作文不时表露。
二、每天一个小故事，增加学生的人文素养
悠久的文明，灿烂的文化，丰满的伟人形象，无不拨动学生的心弦，使他们产生多方面、多层次的情感体验。
文化的沉淀，是几千年来中华文明历史长河里流淌至今依旧熠熠发光的金子，是一个民族情感的长廊：如明月、霜露、白发、杜鹃等融合的乡愁，如阳光、春天、莺啼、燕语等组成的希望，如梅、兰、菊、竹等体现的气节……这些传统的氤氲、美妙的意境对于积累学生情感作用很大。
让历史文化来影响学生的认知规律，很多教师觉得这样会让作文教学失去“主心骨”，会让学生在历史的淹没、文化的阴影中失去自己的声音，实践证明：不会。在对待这些内容的时候，他们不是简单的抄袭、搬用、套用，而是在引用的基础上，加深理解，是在历史雄浑的历史文化支撑下找自己的路，是“站在巨人的肩膀”上看问题：如有的学生为了更好地理解《记承天寺夜游》中苏轼的情感，翻找史料，如学生将比兴的写作手法与现代的表达手法进行区别……历史折射出的光辉经过学生敏感的心灵过滤，散发出的文学底蕴深沉而有内涵。
三、精心创设条件，多途径地对学生进行情感教育
全方位地对学生进行尽可能多的情感教育，就能丰富学生内心的情感体验，有利于其情感的积淀，从而达到积多于内而后能发于外，直至流之于笔端的良好效果。
首先，利用教材进行情感教育。初中语文教材中就包含有丰富的情感个案：如《晏子使楚》中的晏子表现出的超然的人格魅力令人折服;如《春望》中的杜甫“白头搔更短”的爱国情怀让人叹惋;《最后一课》中的韩麦尔的坚忍深沉催人奋进;其次，引导学生走进大自然，走进社会，在实践中进行情感教育。
用汶川大地震的图片来引导他们体味生命的美好;“用父母在泥石流中的接力赛”来感受亲情的可贵;用美妙的花草来勾起他们对大自然的热爱（阳光下傲然的小草，山野间盛开的杜鹃，山谷里飘过的悠悠白云）;用社会中黑暗的一面让他们理解正义，激发他们对光明的渴望。
当然这些图片或影片也不仅仅为了看而看，结合诗句和成语来加深学生的理解。那么学生对生命、对社会、对人类的关注和理解就不会限于生硬的文字。
四、教师“下水”，促进学生思维扩展
這是我一次外出听课得到的收获。当时，那个老师真的有一些“老”：形象、语言（在如今提倡普通话教学的大形势下，方言在课堂上的确有一些不合时宜），连举的事例都是他自己上世纪七十年代的经历，但是他就是把这个平易的事例与“如何选材”这一个写作方法天衣无缝的连在了一起，并不漏痕迹的伸展开，谈到如何把握文体，如何缩小范围等。
毕竟能“切问而近思”的人并不多，平凡而真实的生活感受，经过老师浓缩提炼，正值有穿透力和心灵辐射的效果，运用起来就能克服写作中常见的抒情议论空洞疲软，获得自然贴切的效果，而这些感受对于学生却是一种别样的感受。这能促进学生感情的激发，思维的扩展。就像开渠引水一样，学生的写作热情就会汩汩而出，此时，你还担心没有真情吗？只要学生能抓住向他们袭来的，由一个小人物、一桩小事情、一幅画而产生的真情实感，抓住像一根扎到心头的长针，像一阵奔涌而来的怒潮，让学生用最真切、最简练的文学，指出心尖上的那一霎惊惶。
于丽红，教师，现居江苏灌云。
一、重视周记训练，打磨学生的情感积淀
心理研究表明：宽松、民主和谐的气氛，能使学生产生亲和力和积极的情感。周记，顾名思义是一周记事，是学生个体情感和体验的表达，是学生与教师勾通的渠道，一般来说写作心灵处于自由的状态，这一种状态如果受到一点干涉，就会敏感地关闭。通过周记谈心，就不一样，因为谈心时大家的心灵都处于同一种放松状态，它能创设一个宽松民主的氛围，让学生自由的表达真实。
只要心灵之窗打开了，你就可以用潜移默化的方式诱发学生对生活的感受，有意识地培养学生较为稳定的情感素质，形成体验——积累——打磨——升华——再体验——再积累——再打磨——再升华的良性循环，促进学生作文能力的提高，并有意识地用丰富的感情去唤起、激发学生的情感体验。这是“双赢”的：一方面可以了解学生心理，接近学生，培养与学生之间的感情;同时学生个体方式的成长的愉快和满足，会在积沉下来，在作文不时表露。
二、每天一个小故事，增加学生的人文素养
悠久的文明，灿烂的文化，丰满的伟人形象，无不拨动学生的心弦，使他们产生多方面、多层次的情感体验。
文化的沉淀，是几千年来中华文明历史长河里流淌至今依旧熠熠发光的金子，是一个民族情感的长廊：如明月、霜露、白发、杜鹃等融合的乡愁，如阳光、春天、莺啼、燕语等组成的希望，如梅、兰、菊、竹等体现的气节……这些传统的氤氲、美妙的意境对于积累学生情感作用很大。
让历史文化来影响学生的认知规律，很多教师觉得这样会让作文教学失去“主心骨”，会让学生在历史的淹没、文化的阴影中失去自己的声音，实践证明：不会。在对待这些内容的时候，他们不是简单的抄袭、搬用、套用，而是在引用的基础上，加深理解，是在历史雄浑的历史文化支撑下找自己的路，是“站在巨人的肩膀”上看问题：如有的学生为了更好地理解《记承天寺夜游》中苏轼的情感，翻找史料，如学生将比兴的写作手法与现代的表达手法进行区别……历史折射出的光辉经过学生敏感的心灵过滤，散发出的文学底蕴深沉而有内涵。
三、精心创设条件，多途径地对学生进行情感教育
全方位地对学生进行尽可能多的情感教育，就能丰富学生内心的情感体验，有利于其情感的积淀，从而达到积多于内而后能发于外，直至流之于笔端的良好效果。
首先，利用教材进行情感教育。初中语文教材中就包含有丰富的情感个案：如《晏子使楚》中的晏子表现出的超然的人格魅力令人折服;如《春望》中的杜甫“白头搔更短”的爱国情怀让人叹惋;《最后一课》中的韩麦尔的坚忍深沉催人奋进;其次，引导学生走进大自然，走进社会，在实践中进行情感教育。
用汶川大地震的图片来引导他们体味生命的美好;“用父母在泥石流中的接力赛”来感受亲情的可贵;用美妙的花草来勾起他们对大自然的热爱（阳光下傲然的小草，山野间盛开的杜鹃，山谷里飘过的悠悠白云）;用社会中黑暗的一面让他们理解正义，激发他们对光明的渴望。
当然这些图片或影片也不仅仅为了看而看，结合诗句和成语来加深学生的理解。那么学生对生命、对社会、对人类的关注和理解就不会限于生硬的文字。
四、教师“下水”，促进学生思维扩展
這是我一次外出听课得到的收获。当时，那个老师真的有一些“老”：形象、语言（在如今提倡普通话教学的大形势下，方言在课堂上的确有一些不合时宜），连举的事例都是他自己上世纪七十年代的经历，但是他就是把这个平易的事例与“如何选材”这一个写作方法天衣无缝的连在了一起，并不漏痕迹的伸展开，谈到如何把握文体，如何缩小范围等。
毕竟能“切问而近思”的人并不多，平凡而真实的生活感受，经过老师浓缩提炼，正值有穿透力和心灵辐射的效果，运用起来就能克服写作中常见的抒情议论空洞疲软，获得自然贴切的效果，而这些感受对于学生却是一种别样的感受。这能促进学生感情的激发，思维的扩展。就像开渠引水一样，学生的写作热情就会汩汩而出，此时，你还担心没有真情吗？只要学生能抓住向他们袭来的，由一个小人物、一桩小事情、一幅画而产生的真情实感，抓住像一根扎到心头的长针，像一阵奔涌而来的怒潮，让学生用最真切、最简练的文学，指出心尖上的那一霎惊惶。
于丽红，教师，现居江苏灌云。