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我们单位有一个雷锋式的好同事大C。他每天早早到单位，抢着跟保洁阿姨收拾卫生；上班时有求必应，甚至有人遇到了问题还没张口，他知道了一定想办法帮你解决；中午有人说吃厌了盒饭，他就主动跑出去给大家买小吃；即使下了班，他宁愿自己多绕几圈，也非要把另外两个同事送回家去。我们大家都忍不住感慨说：有难事，找大C！我想问问，他这境界是怎么修炼的？
小 D
小D，按照西方经济学的解释，人都是理性的。换言之，我们做什么事，都是以个人利益最大化为出发点。不过，这并不耽误我们在社会生活中也做一些利他之事，比如助人为乐、拾金不昧、见义勇为等等。
别以为这是人类的专利，其实动物界里的利他行为也不少。在非洲草原上有一种瞪羚，当狮子接近时，先发现危险的瞪羚会在原地不停地跳跃，向同伴们发出警告。按照咱们的理解，谁先发现危险谁就该先跑，这才是上上之策。但瞪羚宁肯放弃逃生的机会，也要告诉同伴们。
生物学家认为，动物的这种本能，更多是为了延续种族的繁衍，最大限度扩展种群的生存。而对人类而言，利他其实是利己的一种延伸。因为相对来说，人与人之间的利益相关性越高，利他行为出现得就越多，此时“为他”就是“为我”，例如母子、夫妻、亲友之间。还有一点，人类社会分工的日益细化，也使得相互之间做事不能简单从自我出发，利他行为出现必然增多。
简单地分类，我们的利他行为有这么几种形式：亲缘利他，即向有血缘关系的亲属提供帮助或作出牺牲。一般情况下，这种利他行为都不含有功利目的；互惠利他，即为了获得回报，没有血缘关系的人们相互提供帮助。说白了，这种利他行为像是在做投资，内心是为了更大的利己；纯粹利他，即只奉献不求任何回报，就像小D你的同事大C一样。
无论如何，利他就是在做好事。特别是面对纯粹利他的人，有求必应、毫不利己、专门利人，估计谁也不会拒绝这样的好人。只不过，这样的好人，其心理上多多少少是有些问题的。
美国心理医生哈丽雅特·布莱柯根据多年研究指出，一心当好人其实是一种有害的心理疾病，它源自好人对自己个体价值的信心匮缺，渴望用对他人做好事来换取外来的肯定和赞美。这种渴望一旦成为心理定式，就会严重降低行为者的判断力和自控力，变成一种可以称作为“癖”的习惯和依赖。这就是所谓的好人综合症。
好人综合症不仅是一种行为偏差，更是生活或事业出现危机的征兆。他们一般都是事业上的平庸者，做好事是为了博得他们的称赞。或者是家庭关系有所欠缺，只能从关系疏远者那里寻求对自己的好感。对他们来说，当好人更是为了与他人建立特殊的人际关系。
不顾一切地做好人好事，往往是伴随着扭曲的幸福观。因为这样的好人会下意识地掩盖自己的欲求，好像任何欲望都是不洁的，这很可能会引发各种各样的失范行为。对被帮助者而言，这种利他行为还会助养其依赖心理，常常对事态的解决并无帮助，也不利于社会范围内善的累积。
我们提倡的雷锋精神是互助助人的，而不是苦行僧式的病态利他。
韦学亮（ 心理咨询师）
小 D
小D，按照西方经济学的解释，人都是理性的。换言之，我们做什么事，都是以个人利益最大化为出发点。不过，这并不耽误我们在社会生活中也做一些利他之事，比如助人为乐、拾金不昧、见义勇为等等。
别以为这是人类的专利，其实动物界里的利他行为也不少。在非洲草原上有一种瞪羚，当狮子接近时，先发现危险的瞪羚会在原地不停地跳跃，向同伴们发出警告。按照咱们的理解，谁先发现危险谁就该先跑，这才是上上之策。但瞪羚宁肯放弃逃生的机会，也要告诉同伴们。
生物学家认为，动物的这种本能，更多是为了延续种族的繁衍，最大限度扩展种群的生存。而对人类而言，利他其实是利己的一种延伸。因为相对来说，人与人之间的利益相关性越高，利他行为出现得就越多，此时“为他”就是“为我”，例如母子、夫妻、亲友之间。还有一点，人类社会分工的日益细化，也使得相互之间做事不能简单从自我出发，利他行为出现必然增多。
简单地分类，我们的利他行为有这么几种形式：亲缘利他，即向有血缘关系的亲属提供帮助或作出牺牲。一般情况下，这种利他行为都不含有功利目的；互惠利他，即为了获得回报，没有血缘关系的人们相互提供帮助。说白了，这种利他行为像是在做投资，内心是为了更大的利己；纯粹利他，即只奉献不求任何回报，就像小D你的同事大C一样。
无论如何，利他就是在做好事。特别是面对纯粹利他的人，有求必应、毫不利己、专门利人，估计谁也不会拒绝这样的好人。只不过，这样的好人，其心理上多多少少是有些问题的。
美国心理医生哈丽雅特·布莱柯根据多年研究指出，一心当好人其实是一种有害的心理疾病，它源自好人对自己个体价值的信心匮缺，渴望用对他人做好事来换取外来的肯定和赞美。这种渴望一旦成为心理定式，就会严重降低行为者的判断力和自控力，变成一种可以称作为“癖”的习惯和依赖。这就是所谓的好人综合症。
好人综合症不仅是一种行为偏差，更是生活或事业出现危机的征兆。他们一般都是事业上的平庸者，做好事是为了博得他们的称赞。或者是家庭关系有所欠缺，只能从关系疏远者那里寻求对自己的好感。对他们来说，当好人更是为了与他人建立特殊的人际关系。
不顾一切地做好人好事，往往是伴随着扭曲的幸福观。因为这样的好人会下意识地掩盖自己的欲求，好像任何欲望都是不洁的，这很可能会引发各种各样的失范行为。对被帮助者而言，这种利他行为还会助养其依赖心理，常常对事态的解决并无帮助，也不利于社会范围内善的累积。
我们提倡的雷锋精神是互助助人的，而不是苦行僧式的病态利他。
韦学亮（ 心理咨询师）