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【摘 要】古诗词是中华传统优秀文化，在小学语文课程中占有很重要的地位。依据古诗词的特点和课程要求，确立其教学价值取向，选取适宜的教学内容，采取想象还原的方式，“举象”“造境”，引导学生反复诵读，“因声求气”，实现教学情境和古诗词意境相通，学生感悟与诗人情趣相通。
【关键词】古诗词教学；《嫦娥》；意象；想象；诵读
人教版小学语文教材中，一共收入古诗词51首，与旧教材相比，新课标教材更加注重古诗词的学习，增加了数量，新出版的部编教材更是在原有基础上，大幅度增加了古诗词的分量，足见其在语文课程中的地位。
但在教学实际中，古诗词的教学陷入了一个僵化的模式：解读字词含义—理解诗句大意—诗词白话化—总结诗词思想—背诵。这种教学，浅尝辄止，没有把握古诗词的特点，教学策略单一，教学意图功利化，背离了课程设计的初衷。
下面，试以人教版三年级下册《嫦娥》一课为例加以说明。
一、课堂回顾
在一次教学研讨会上，一位老师执教了《嫦娥》一课，具体的流程如下：
（一）导入，揭示课题
老师讲述嫦娥奔月故事。
（二）初读，读准字音
1. 让学生初读课文，要求读准字音。
2. 诗人简介。
3. 学习生字。
4. 再读古诗，随时纠正学生读音。
（三）再读，读准节奏
采用指名读、范读、分组读，指导朗读节奏。
（四）再读，理解古诗
1. 出示：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉
（1）读了这句诗，你有什么收获？你们还有什么不懂的吗？
（2）从“烛影深，长河落，晓星沉”是什么意思，可以看出什么？
（3）试着用自己的话把诗句的意思说一说。
2. 出示：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
（1）齐读。引导质疑：读了这句诗，有什么不懂的字词吗？
（2）解释“碧海青天”“夜夜心”的意思。
（3）根据字的意思，说说诗句的意思
（4）再读这句诗。
（五）品读，体会情感
老师提示读这首诗时语速要缓慢，语气要低沉。引导学生反复朗读、背诵。
（六）说“月”，课外延伸
那你能说说有关“月”的诗句吗？
（七）总结
二、观察分析
从课程层面来看，古诗词进入教材，承担着什么样的任务？具体要达成什么样的课程目标？具体到教学层面，选取什么样的教学内容，运用什么样的策略，才能达成这样的目标呢？以下将从古诗词的价值定位、教学内容、教学策略三个角度，来探讨古诗词教学之道。
（一）价值定位
古诗词作为教学载体，承载的课程目标概而言之就是让学生“明其意、悟其情、感其言”。和其他选文的课程功能不同的是，古詩词的教学，就是让学生获得作品丰厚的内涵。借用王荣生教授关于教材选文的四种类型来看，古诗词属于“定篇”，“定篇”所选用的材料应该是完整的，没有经过任何删改的经典作品，目的是“使学生彻底、清晰、明确地领会作品”，学生重点学习经典作品的“丰厚内涵”，这种“丰厚内涵”，以最权威的解说为主，并且这些解说要想方设法固定下来，让每一批、每一代的学生都掌握。这一课程定位，和古诗词所承载的民族文化基因密不可分。
明确了古诗词的课程价值之后，再来分析上述执教老师的课堂教学。透过教学流程，不难发现，该教师想要达成的目标是“明其意，悟其情”。“悟其情”这一定位没错，问题出在“明其意”上。执教老师的“悟其意”是带领学生去理解“烛影深、长河落、晓星沉、碧海青天”等词语的意思，字字落实，反而消弭了诗词的多义性，让古诗词“坐实”，失去情趣。严羽在《沧浪诗话》中说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，以理性的方式去解析诗句的意思，就是肢解了诗词，也歪曲了课标的原意。
（二）教学内容
语文作为一门以培养学生运用语言文字能力为主要目标的综合性实践课程，理所当然地应该以语文知识、方法和语文技能，即本体性教学内容为目标展开教学，而情感、态度、价值观等非本体教学内容应该是渗透在语文知识、方法和技能的学习过程之中的。古诗词作为教材中的“定篇”类型，其教学内容就是学习古诗词作品中包含的“丰富内涵”，特别是诗词中的情感，当然也包含相应的“语文知识、语文能力和阅读策略”。这点也和新课标对古诗词教学目标的确定是吻合的。因此，从教学内容的选取和确定来说，执教老师把“悟其情”作为其中一个教学内容是合适的。
需要指出的是，执教者在拓展延伸部分却宕开一笔，要求学生说说和“月”有关的诗句，似乎起到了拓展的作用，其实和本诗的意境毫不相干，对深化情感毫无帮助。
（三）教学策略
要想进入诗境，感悟诗情，先要了解古诗词的特点。古诗词短小精致，言简而意丰。它之所以能“方寸之地而气象万千”，很大程度上就在于“立象尽意”。所谓意象，即表意之象，表情之象，它是融合形象与情感意蕴的“合金”。古诗词正是借助了“意象”这一载体，才传递了千回百转的情感。所以，想要悟诗情，就非借“意象”不可。通过想象还原，“举象”“造境”，是古诗词教学的第一个策略。
1. 想象还原，“举象”“造境”
所谓举象，就是将语言文字还原成一定的形象、印象、意象，还原成符合学生生活体验的、与学生生活密切相关的事件、人物、事物或者情节。当语言的象被还原，学生才能实现语言视野和生命视野的融合，真正感悟“象”后面的情感。
仅仅只有“举象”还不够，还需要“造境”。所谓“造境”，是指各种“象”的融合，形成特定的氛围，这种氛围会影响学生的心境，进而触摸到诗人的心境，以达成读者与作者的高度融合。 那“举象”“造境”之后，如何激发情感，表达感悟？就需要反复诵读，因声求气。此为古诗词教学的第二个策略。
2. 反复诵读，“因声求气”
古诗词中的“象”具有具体多样性和模糊性，它是可张可弛的，同样，情感也是模糊的，难以言说的。因此要获得情感，诵读就是一个绝佳的途径，正如桐城派刘大櫆提出的“因声求气”的方法，即在特定的情境中，通过诵读，探求语言之“神气”。只有学生与诗人进行灵魂深处的沟通，与文本平等地对话，才会产生自己的独特体验与感受。
依据这两条古诗教学策略，审视上文执教老师的教学行为，则会发现，其教学策略的粗鄙无序。
首先是象的缺失，境的荒芜。《嫦娥》一诗，诗人李商隐借助“云母屏风”“烛影”“长河”“晓星”“碧海青天”等意象，营造了“孤寂”“凄冷”的意境，表达了悔恨、无奈的愁绪。但是在课例中，执教老师无视诗中的意象，只是一味地要求学生说出诗句的意思，且是“字字落实”，课堂上大多数时间进行的语文活动都是解释字词，解释诗句的意思。没有“举象”“造境”，学生仍然徘徊在诗歌之外，“悟其情”的目标自然也不会达成。
其次是诵得表层，读得肤浅。执教老师在课堂中也反复朗读，读的层次也好，从一开始的读准字音，到读出节奏，再到读明意思，最后读出感情。但是在教学现场时，学生始终是以一种旁观者的身份冷静对待，难以走进诗歌的意境，朗读也就只能是“声动”而非“情动”。
三、教学建议
依照《嫦娥》这首诗的特点以及年段目标，提出以下的教学建议：
（一）故事导入
（二）初读，读准字音
（三）再读，读出节奏
（四）分句解读
1. 云母屏风烛影深
在嫦娥眼前有什么？（云母屏风、烛影）你想到什么樣的画面，感受到什么？
2. 长河渐落晓星沉
理解“晓星”，读第一、二句，你又想到什么样的画面，有什么样的感受呢？
3. 引读
天刚黑的时候，嫦娥孤独地坐着，陪伴她的只有——（生读）云母屏风烛影深
长夜漫漫，嫦娥无聊地坐着，陪伴她的只有——（生读）云母屏风烛影深
长河渐落，晓星沉下，嫦娥还是孤零零地坐着，陪伴她的只有——（生读）云母屏风烛影深
怪不得，嫦娥是后悔莫及——（生读）嫦娥应悔偷灵药
4. 想象写话
嫦娥后悔偷灵药，留恋人间，人间会有怎样的快乐？想象一下她在人间的美好生活。学生想象练写，交流。
5. 碧海青天夜夜心
（1）师过渡：但是，这些美好，这些幸福只能成为过往，成为记忆，陪伴嫦娥的只有孤独。她的孤独只是一个夜晚吗？你从哪里看出来？
预设：学生回答从“夜夜心”看出来。
（2）想象嫦娥的“夜夜心”
元宵闹灯夜，人间 ，
而嫦娥
中秋月圆夜，人间 ，而嫦娥
（五）诵读全诗
每个晚上，嫦娥只能孤独地看着碧海青天，看不到鲜花美景，听不到水流鸟鸣。一年、十年、百年、千年，这孤独无穷无尽，无边无涯，怎能不后悔？指名读，全班读。
（六）背诵全诗
总之，古诗词在小学语文课程中的地位日益凸显。依据古诗词的特点，确立其教学价值取向，选取适宜的教学内容，采取想象还原的方式，“举象”“造境”，引导学生反复诵读，“因声求气”，或可实现教学情境和古诗词意境相通、学生感悟与诗人情趣相通的圆融境界。
【关键词】古诗词教学；《嫦娥》；意象；想象；诵读
人教版小学语文教材中，一共收入古诗词51首，与旧教材相比，新课标教材更加注重古诗词的学习，增加了数量，新出版的部编教材更是在原有基础上，大幅度增加了古诗词的分量，足见其在语文课程中的地位。
但在教学实际中，古诗词的教学陷入了一个僵化的模式：解读字词含义—理解诗句大意—诗词白话化—总结诗词思想—背诵。这种教学，浅尝辄止，没有把握古诗词的特点，教学策略单一，教学意图功利化，背离了课程设计的初衷。
下面，试以人教版三年级下册《嫦娥》一课为例加以说明。
一、课堂回顾
在一次教学研讨会上，一位老师执教了《嫦娥》一课，具体的流程如下：
（一）导入，揭示课题
老师讲述嫦娥奔月故事。
（二）初读，读准字音
1. 让学生初读课文，要求读准字音。
2. 诗人简介。
3. 学习生字。
4. 再读古诗，随时纠正学生读音。
（三）再读，读准节奏
采用指名读、范读、分组读，指导朗读节奏。
（四）再读，理解古诗
1. 出示：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉
（1）读了这句诗，你有什么收获？你们还有什么不懂的吗？
（2）从“烛影深，长河落，晓星沉”是什么意思，可以看出什么？
（3）试着用自己的话把诗句的意思说一说。
2. 出示：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
（1）齐读。引导质疑：读了这句诗，有什么不懂的字词吗？
（2）解释“碧海青天”“夜夜心”的意思。
（3）根据字的意思，说说诗句的意思
（4）再读这句诗。
（五）品读，体会情感
老师提示读这首诗时语速要缓慢，语气要低沉。引导学生反复朗读、背诵。
（六）说“月”，课外延伸
那你能说说有关“月”的诗句吗？
（七）总结
二、观察分析
从课程层面来看，古诗词进入教材，承担着什么样的任务？具体要达成什么样的课程目标？具体到教学层面，选取什么样的教学内容，运用什么样的策略，才能达成这样的目标呢？以下将从古诗词的价值定位、教学内容、教学策略三个角度，来探讨古诗词教学之道。
（一）价值定位
古诗词作为教学载体，承载的课程目标概而言之就是让学生“明其意、悟其情、感其言”。和其他选文的课程功能不同的是，古詩词的教学，就是让学生获得作品丰厚的内涵。借用王荣生教授关于教材选文的四种类型来看，古诗词属于“定篇”，“定篇”所选用的材料应该是完整的，没有经过任何删改的经典作品，目的是“使学生彻底、清晰、明确地领会作品”，学生重点学习经典作品的“丰厚内涵”，这种“丰厚内涵”，以最权威的解说为主，并且这些解说要想方设法固定下来，让每一批、每一代的学生都掌握。这一课程定位，和古诗词所承载的民族文化基因密不可分。
明确了古诗词的课程价值之后，再来分析上述执教老师的课堂教学。透过教学流程，不难发现，该教师想要达成的目标是“明其意，悟其情”。“悟其情”这一定位没错，问题出在“明其意”上。执教老师的“悟其意”是带领学生去理解“烛影深、长河落、晓星沉、碧海青天”等词语的意思，字字落实，反而消弭了诗词的多义性，让古诗词“坐实”，失去情趣。严羽在《沧浪诗话》中说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，以理性的方式去解析诗句的意思，就是肢解了诗词，也歪曲了课标的原意。
（二）教学内容
语文作为一门以培养学生运用语言文字能力为主要目标的综合性实践课程，理所当然地应该以语文知识、方法和语文技能，即本体性教学内容为目标展开教学，而情感、态度、价值观等非本体教学内容应该是渗透在语文知识、方法和技能的学习过程之中的。古诗词作为教材中的“定篇”类型，其教学内容就是学习古诗词作品中包含的“丰富内涵”，特别是诗词中的情感，当然也包含相应的“语文知识、语文能力和阅读策略”。这点也和新课标对古诗词教学目标的确定是吻合的。因此，从教学内容的选取和确定来说，执教老师把“悟其情”作为其中一个教学内容是合适的。
需要指出的是，执教者在拓展延伸部分却宕开一笔，要求学生说说和“月”有关的诗句，似乎起到了拓展的作用，其实和本诗的意境毫不相干，对深化情感毫无帮助。
（三）教学策略
要想进入诗境，感悟诗情，先要了解古诗词的特点。古诗词短小精致，言简而意丰。它之所以能“方寸之地而气象万千”，很大程度上就在于“立象尽意”。所谓意象，即表意之象，表情之象，它是融合形象与情感意蕴的“合金”。古诗词正是借助了“意象”这一载体，才传递了千回百转的情感。所以，想要悟诗情，就非借“意象”不可。通过想象还原，“举象”“造境”，是古诗词教学的第一个策略。
1. 想象还原，“举象”“造境”
所谓举象，就是将语言文字还原成一定的形象、印象、意象，还原成符合学生生活体验的、与学生生活密切相关的事件、人物、事物或者情节。当语言的象被还原，学生才能实现语言视野和生命视野的融合，真正感悟“象”后面的情感。
仅仅只有“举象”还不够，还需要“造境”。所谓“造境”，是指各种“象”的融合，形成特定的氛围，这种氛围会影响学生的心境，进而触摸到诗人的心境，以达成读者与作者的高度融合。 那“举象”“造境”之后，如何激发情感，表达感悟？就需要反复诵读，因声求气。此为古诗词教学的第二个策略。
2. 反复诵读，“因声求气”
古诗词中的“象”具有具体多样性和模糊性，它是可张可弛的，同样，情感也是模糊的，难以言说的。因此要获得情感，诵读就是一个绝佳的途径，正如桐城派刘大櫆提出的“因声求气”的方法，即在特定的情境中，通过诵读，探求语言之“神气”。只有学生与诗人进行灵魂深处的沟通，与文本平等地对话，才会产生自己的独特体验与感受。
依据这两条古诗教学策略，审视上文执教老师的教学行为，则会发现，其教学策略的粗鄙无序。
首先是象的缺失，境的荒芜。《嫦娥》一诗，诗人李商隐借助“云母屏风”“烛影”“长河”“晓星”“碧海青天”等意象，营造了“孤寂”“凄冷”的意境，表达了悔恨、无奈的愁绪。但是在课例中，执教老师无视诗中的意象，只是一味地要求学生说出诗句的意思，且是“字字落实”，课堂上大多数时间进行的语文活动都是解释字词，解释诗句的意思。没有“举象”“造境”，学生仍然徘徊在诗歌之外，“悟其情”的目标自然也不会达成。
其次是诵得表层，读得肤浅。执教老师在课堂中也反复朗读，读的层次也好，从一开始的读准字音，到读出节奏，再到读明意思，最后读出感情。但是在教学现场时，学生始终是以一种旁观者的身份冷静对待，难以走进诗歌的意境，朗读也就只能是“声动”而非“情动”。
三、教学建议
依照《嫦娥》这首诗的特点以及年段目标，提出以下的教学建议：
（一）故事导入
（二）初读，读准字音
（三）再读，读出节奏
（四）分句解读
1. 云母屏风烛影深
在嫦娥眼前有什么？（云母屏风、烛影）你想到什么樣的画面，感受到什么？
2. 长河渐落晓星沉
理解“晓星”，读第一、二句，你又想到什么样的画面，有什么样的感受呢？
3. 引读
天刚黑的时候，嫦娥孤独地坐着，陪伴她的只有——（生读）云母屏风烛影深
长夜漫漫，嫦娥无聊地坐着，陪伴她的只有——（生读）云母屏风烛影深
长河渐落，晓星沉下，嫦娥还是孤零零地坐着，陪伴她的只有——（生读）云母屏风烛影深
怪不得，嫦娥是后悔莫及——（生读）嫦娥应悔偷灵药
4. 想象写话
嫦娥后悔偷灵药，留恋人间，人间会有怎样的快乐？想象一下她在人间的美好生活。学生想象练写，交流。
5. 碧海青天夜夜心
（1）师过渡：但是，这些美好，这些幸福只能成为过往，成为记忆，陪伴嫦娥的只有孤独。她的孤独只是一个夜晚吗？你从哪里看出来？
预设：学生回答从“夜夜心”看出来。
（2）想象嫦娥的“夜夜心”
元宵闹灯夜，人间 ，
而嫦娥
中秋月圆夜，人间 ，而嫦娥
（五）诵读全诗
每个晚上，嫦娥只能孤独地看着碧海青天，看不到鲜花美景，听不到水流鸟鸣。一年、十年、百年、千年，这孤独无穷无尽，无边无涯，怎能不后悔？指名读，全班读。
（六）背诵全诗
总之，古诗词在小学语文课程中的地位日益凸显。依据古诗词的特点，确立其教学价值取向，选取适宜的教学内容，采取想象还原的方式，“举象”“造境”，引导学生反复诵读，“因声求气”，或可实现教学情境和古诗词意境相通、学生感悟与诗人情趣相通的圆融境界。